从零开始学心理学 心理学与生活
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作者李汉松 著
出版社中国法制出版社
ISBN9787521608342
出版时间2020-11
装帧平装
开本32开
定价39.8元
货号1202197198
上书时间2024-12-24
商品详情
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目录
第一篇 现代西方机能主义心理学
第一章 意识心理学危机和构造心理学
第一节 不受欢迎的创始者：铁钦纳
第二节 铁钦纳的构造心理学
第三节 铁钦纳的论战
第二章 美国实用主义心理学
第一节 一切都是工具
第二节 我们的命题不是唯物论：詹姆斯
第三节 教育改革者：杜威
第四节 机能心理学的发言人：安吉尔
第五节 卡尔与晚期的美国机能心理学
第三章 机能主义和联结主义
第一节 “心理学的达尔文”霍尔与第一个心理学教授卡特尔
第二节 像猫一样学习：桑代克的联结主义
第三节 桑代克的8条学习规律
第四章 麦独孤的目的心理学
第一节 麦独孤与衰落的英国心理学
第二节 研究本能：麦独孤的基本观点
第三节 人的独特性：情操与道德
第五章 华生及其行为主义
第一节 摩登时代：20世纪初的美国
第二节 不研究心理的心理学
第三节 其他早期的行为主义者
第六章 格式塔心理学
第一节 历史背景和创设者
第二节 格式塔心理学的创设及其基本观点
第三节 勒温的场论和社会心理学
第七章 精神分析
第一节 维多利亚式的时代病痛
第二节 精神病治疗和精神分析
第三节 催眠与梦的探索者：弗洛伊德
第四节 弗洛伊德精神分析的基本思想
第五节 荣格的分析心理学
第六节 超越自卑：阿德勒的个体心理学
第七节 新精神分析
第八章 新行为主义
第一节 新行为主义的历史条件
第二节 大脑有地图：托尔曼的目的行为主义
第三节 物理学主义者：赫尔
第四节 集大成者：斯金纳
第二篇 当代西方结构主义心理学新思潮
第九章 人格心理学
第一节 从“元素”到“人”
第二节 奥尔波特的特质心理学
第三节 人格心理学的开拓者：莫里
第十章 人本主义心理学
第一节 从痛苦与自卑中成长：马斯洛
第二节 以人为中心：罗杰斯
第十一章 生理心理学
第一节 行为诞生于神经元之间？
第二节 舍里关于内分泌和紧张反应的理论
第十二章 认知心理学
第一节 行为主义危机
第二节 认知心理学的兴起
第三节 认知心理学的三种理论
第十三章 皮亚杰的结构主义发生认识论和发展心理学
第一节 漫长的学术生涯
第二节 皮亚杰的儿童心理学
第三节 结构主义的发生认识论
第四节 发展心理学的发展
第五节 先天还是后天，阶段性还是连续性
第十四章 后现代心理学
第一节 进化心理学
第二节 后现代主义心理学
第三节 生态心理学
第四节 积极心理学
内容摘要
《从零开始学心理学》既是西方心理学源流和心理学史演进的精彩梳理，也是几代心理学人建设“中国的心理学”的成果积淀，更是当下学子进入心理学学科的亲切导引。
精彩内容
铁钦纳认为，从上向下研究主要代表是当时的布连塔诺及其意动心理学，属于旧的思想体系，后者属于新的研究路线。当时代表美国机能心理学发言人的安吉尔(Angeu)认为自己属于后者，铁钦纳说他不是。在铁钦纳看来，当时安吉尔所代表的美国刚刚兴起的机能心理学，只不过是“用生物学伪装起来的进化论的假儿女”。安吉尔为此十分生气，并进行了反驳。铁钦纳自认为既不属于后者，也不属于前者，是一种纯粹的实验的科学心理学。为了保卫他的这一立场，铁钦纳对两方面的思想观点进行了论战。
一、对布连塔诺的反击
我们已知道布连塔诺对冯特的挑战。铁钦纳则在《系统心理学：纲领》中说到1874年出版了两本同样是第一流的心理学著作：一本是冯特的《生理心理学原理》，另一本是布连塔诺的((从经验的观点看心理学》。他说，这两本书有许多共同点。例如，它们都同意心理学在科学行列中应占一个很重要的地位，在逻辑上应在自然科学之前；都主张可以免去研究心理实体概念，把心理学限制在对现象的解说上；都拒绝无意识作为心理学的一个解释原则，确定意识在本质上是整体的等。但铁钦纳认为，这些相同点掩盖不了作者之间的歧义，而后者是主要的。他要求读者在这两种心理学中必须做出选择，绝没有中间路线。铁钦纳说，布连塔诺作为一个天主教神甫开始了他的事业。1867年他从中世纪教会出发出版了哲学史。他是通过亚里士多德《论灵魂》的研究对心理学发生强烈兴趣的，并以亚里士多德的方法作为他科学研究的模式。不幸的是，他只完成了全书的第一卷。
关于冯特，铁钦纳则说，冯特是作为一位生理学家开始的，他的兴趣在于神经和肌肉的特殊现象。1862年他探索了以感知觉的理论作为“实验心理学”的基础，“实验心理学”这个词，当时出现在印刷品上还是第一次。
铁钦纳说：“这些就是最简要地概括了在这两种心理学研究下取得的形式和实质。一方面，我们看到一个对古代和中世纪哲学做过努力的人；另一方面，我们也看到，一个在实验室中对最新诞生的实验科学做出了贡献的人。”(铁钦纳著《系统心理学：纲领》，英文版)
铁钦纳还进一步说：“一切实验心理学在广义上都是经验的，而经验的心理学在狭义上，也必须求助于实验。”这就是说，主张心理学是经验科学的布连塔诺，按理也应该求助于实验，用实验获得的资料对心理现象做出描述。可是，铁钦纳说，布连塔诺的心理学主要是推论的，冯特的心理学才主要是描述的。冯特的书充满了观察获得的事实，解剖学的、生理学的事实，心理物理的和心理实验的结果。只是在事实不充足的地方，才由假设来弥补。
我们知道，布连塔诺反对冯特把意识内容作为对象，因为内容是一种物理现象不是心理现象。铁钦纳反驳说：我们永远不会没有内容的动作；当我们形成概念时，我们感觉或者想象某些东西，当我们判断时，我们知觉某些东西，正确地认识某些东西，回忆某些东西；当我们爱或恨时，我们对某些东西有兴趣，欲望或遗弃某些东西。再说，心理现象和物理现象之间有精确的差异：物理现象是无限的和不活动的，例如我见到的颜色、形状和风景；我听到的声音；我感到的温暖、凉爽和气味。另外，虽然布连塔诺认为，心理现象是由于和内容有关而具有精确的特征，这就是意识内的对象性品质，它们的动作就借助于意识内的对象性实现的。但铁钦纳又说，等到在心理现象是内容的情况下，也不全是物理的，而有别的心理现象，心理动作就是由这一些内容或者动作的对象转化来的。铁钦纳说，以上这些就是布连塔诺的观点。其实，铁钦纳在这里把布连塔诺的观点转述成对冯特有利的观点了。既然，动作和内容不可分，动作也只是内容即动作的客体或对象转变来的，那么，所谓内容心理学和动作心理学的对立就不存在，而只是在分析中侧重哪一方面的问题了。铁钦纳把意识内容和动作加以调和，无非是要加强他奉行的冯特的内容心理学，亦即维护他自己的构造主义心理学。因为构造主义是完全建立在感觉元素即意识内容的联想主义基础上而与冯特心理学有所区别的。正是在这个前提下，铁钦纳才认为思维的作用不是统觉而是联想。
从当时布连塔诺的心理学思想看，他的动作心理学确实同亚里士多德的思想有联系。亚里士多德有个四因说，认为一切事物由形式和质料、目的、手段四个因素构成。心理、精神，当时叫灵魂，它是形式和质料(肉体)的统一结合成有机体的生命现象，具有生物学的特点。这种特点就是动物要保持生存，必须有达到生存目的的一种手段。灵魂的功能就是达到生存目的的手段。因此每种心理现象都有它所趋向的对象。例如，视觉的对象是颜色，听觉的对象是声音，嗅觉的对象是气味等。
亚里士多德的思想确实在布连塔诺的心理学中有反映，这种2500多年前的思想之所以复活，并得到传播，一是因为冯特的内省心理学脱离生活，解决不了生活中的实际问题，令人失望；二是亚里士多德把心理看作生命现象和心理学具有生物学特点的思想，使人们同当时的达
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