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太平广记

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作者(宋)李昉 等 编 著

出版社中华书局

ISBN9787101007336

出版时间1961-09

装帧平装

开本32开

定价398元

货号1200705389

上书时间2024-12-23

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
李昉生于唐庄宗同光三年,卒于宋太宗至道二年,年七十二岁。以荫补斋郎,选授太子校书。汉乾佑中,举进士。仕汉、周归宋,三入翰林。太宗朝拜平章事。端拱初,(公元九八八年)边警急,诏群臣各进策。昉引汉、唐故事,以屈己、修好、饵兵、息民为言,时论称之。性和厚,在位无赫赫称。好接宾客。居中书日,有求进用者,虽之其才可取,必正色拒之,已而擢用。或不足收用,必和颜温语待之。至道二年(996年),李昉陪皇帝去南郊祭祀,跪拜时摔倒,几天后去世,谥文正。葬于河北省饶阳县南12公里五公村东。昉为文慕白居易浅近易晓。著有文集五十卷,(《宋史》本传)又奉敕撰《太平御览》,《文苑英华》,《太平广记》等书,并行于世。

目录
  《太平广记(卷一)》
  第一 神仙一
    老子木公广成子
    黄安孟岐
  第二 神仙二
    周穆王燕昭王彭耝
    魏伯阳
  第三 神仙三
    汉武帝
  第四 种仙四
    王子乔凤襁琴高
    鬼谷先生萧兜徐福
    太平赓记目录誉第
    王母使者月支使者衞叔卿
    张楷阳翕伯
  第五 神仙五
    王次仲墨子刘政
    孙博天门子玉子
    茅漾沈羲陈安世
  第六 砷仙六
    张子房东方朔王乔
    周隐遥刘商
  第七 神仙七
    白石先生皇初平王远
    伯山甫马呜生李八百
    李阿
  第八 神仙八
    刘安阴长生张道陵
  第九 神仙九
    李少君孔元方王烈
    焦先孙登吕文敬
    沈建
  第十 神仙十
    河上公刘根李仲甫
    李意期王兴赵瞿
    王遥陈永伯有目元交
  第十一 种仙十
    泰山老父巫炎刘凭
    粱巴左慈大茅君
  第十二 神仙十二
    一壶公蓟子谢董奉
    李常在
  第十三 神仙十三
    茅君孔安回尹轨
    介象苏仙公成仙公
    郭璞尹思
  第十四 神仙十四
    刘子南郭丈嵩山叟
    许其君吴其君葛宝常
    李筌
  第十五 神仙十五
    道士王纂真自先生桓板
    兰公阮基
  第十六 神仙十六
    杜子春张老
  第十七 神仙十七
    ……
《太平广记(卷二)》
《太平广记(卷三)》
《太平广记(卷四)》
《太平广记(卷五)》
《太平广记(卷六)》
《太平广记(卷七)》
《太平广记(卷八)》
《太平广记(卷九)》
《太平广记(卷十)》

内容摘要
    《太平广记(套装共10册)》是宋初人编的大型类书之一,专门收集自汉代至宋初的野史小说。因为成书于太平兴圃年间,和太平御览》同时编纂,所以名为《太平广记》
    这部书是李防等人奉宋太宗的命令集体编纂的。从太平兴国二年(九七七)三月开始,至次年八月结束,成害五百卷,目录十卷,六年(九八一)正月雕印(据《宋会要》及灸进书表》)。后来因为有人说这部书并非后学者所急需,就把板子收了起来,所以流传不庚。

精彩内容
    俄失所在。须臾郭侍女返。上元夫人又遣一侍女答问云。阿瑗再拜。上问起居。远隔绦河。扰以官事。遂替颜色。近五千年。仰恋光润。情系无违。密香至。奉信承降尊于刘彻处。闻命之际。登当命驾。先被太帝君敕。使诣玄洲。校定天元。正尔暂住。如是当还。还便束带。愿暂少留。帝因问王母。不审上元何其也。王母曰。是三天上元之官。纺领十万明钞本万作方。玉女名镶者也。俄而夫人至。亦闻云中箫鼓之声。既至。从官文武千余人。并是女子。年皆十八九许。形容明逸。多服青衣。光彩耀日。其灵官也。夫人年可二十余。天姿精耀。灵眸绝朗。服青霜之袍。云彩乱色。非锦非绣。不可名字。驳作三角髻。余发散垂至腰。戴九云夜光之冠。曳六出火玉之佩。垂凤文林华之绶。腰流黄挥精之溯。上殿向王母拜。王母坐而止之。呼同坐。北向。夫人设厨。厨亦精珍。舆王母所设者相似。王母敕帝曰。此真元之母。尊贵之神。汝当缨拜。帝拜间塞温。还坐。夫人笑曰。五浊之人。耽酒荣利。嗜味淫色。固其常也。且彻以天子之贵。其乱目者倍于凡焉。而复于华丽之墟。擦嗜憋之根。愿无为之事。良有志矣。王母曰。所谓有心哉。夫人谓帝曰。汝好道乎。闻数招方术。祭山岳。嗣灵种。祷河川。亦为勤矣。勤而不獾。宜有由也。汝胎性暴。胎性淫。胎性奢。胎性酷。胎性贼。五者恒合于荣衞之中。五藏之内。虽获良针。固难愈也。暴则使气奔而攻神。是故秘扰而氧竭。淫则使精漏而魂疲。是故精竭而魂滑。奢则使真离而魄秽。是故命逝而露失。酷则使丧仁而自攻。是故失仁而眼乱。贼则便心鬬而口干。是故内战而外绝。此五事者。皆是截身之刀锯。射命之斧斤矣。虽复志好长生。不能遣兹五难。亦何为损性而自劳乎。然由是得此小益。以自知往尔。若从今已。拾尔五性。
    
    ……

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