花园里的野蛮人
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作者(波)兹比格涅夫·赫贝特(Zbigniew Herbert) 著；张振辉 译；高兴 丛书主编
出版社花城出版社
ISBN9787536069572
出版时间2014-10
装帧精装
开本32开
定价37元
货号1201026065
上书时间2024-12-19
商品详情
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作者简介
兹比格涅夫·赫，一九二四年十月二十九日出生于利沃夫，一九九八年七月二十八日在华沙去世。波兰当代有名诗人、散文家、剧作家。赫的创作题材广泛，既涉及欧洲古典文明的内容，也涉及对二战灾难的反思，更有对二战后波兰社会的批判与反抗。其创作的“科吉托先生”系列诗歌社会反响巨大。赫本人曾获得波兰白鹰勋章以及二十余个文学奖项，他的作品被翻译成世界近四十种语言出版。从二十世纪六十年代末开始，赫曾是诺贝尔文学奖的重要候选人之一。
张振辉1960年毕业于波兰华沙大学波兰语言文学系。中国社会科学院外国文学研究所研究员，中国作家协会会员。从事波兰文学的研究和翻译工作。著有《显维奇评传》、《莱蒙特——农民生活的杰出画师》、《20世纪波兰文学史》和《东欧文学史》(合著)等。译有波兰作家显维奇的长篇名著《你往何处去》、《显维奇精选集》、普鲁斯的长篇名著《玩偶》、莱蒙特的长篇名著《福地》、《诗人与世界——维斯瓦娃·希姆博尔斯卡诗文选》、《塔杜施·鲁热维奇诗选》以及波兰当代汉学名著《中国的使臣——卜弥格》等十余种。因在研究翻译和介绍波兰文学及促进中波两国文化交流上的突出贡献，于1997年获波兰文化艺术部授予的“波兰文化功勋奖章”，2000年获波兰总统颁发的波兰共和国骑士十字勋章，2006年又获波兰议会授予的“文化功勋和艺术荣誉金质奖章”。
目录
记忆，阅读，另一种目光（总序）
赫的诗意花园（中译本前言）
作者的话（中译本前言）
拉斯科
在多尔人那里
阿尔勒
一座主教堂
锡耶纳
主教堂的石头
基督教阿尔比派、宗教裁判官和游吟诗人
为圣殿骑士团辩护
皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡
回忆瓦卢瓦
内容摘要
赫是波兰大师级诗人，是诺贝尔文学奖的重要候选人之一。他的作品被翻译成世界近四十种语言出版，获得波兰白鹰勋章以及二十余个文学奖项。本书是诗人研究欧洲文化三部曲中的靠前部，历经三年多问世；是在大量阅读的基础上游历欧洲，对欧洲尤其是法国和意大利的建筑、美术、宗教进行寻幽探胜的成果。兹比格涅夫·赫编著的《花园里的野蛮人》中糅合了历史、哲学、艺术、文学等各方面的知识元素。作者信马由缰厚积薄发，对笔下的每一处遗址、每一个景致、每一个人物、每一件史实，都进行了精神和现实的深度交叉造访、探寻和写作，为我们呈上了一部欧洲的人类文明进化史，其中涉及法国的远古洞窟壁画、古希腊神庙、法国和意大利的古城、教堂的修建及其建筑艺术、一系列画家及画作，信息量大，富有深厚的历史、文化和艺术内涵；《基督教阿尔比派、宗教裁判官和游吟诗人》和《为圣殿骑士团辩护》两篇无关艺术，均是讲述欧洲宗教派性斗争的长篇随笔，透露了许多鲜为人知的内幕，言之灼灼，理据相依，充满个人洞见和思想的智慧。
主编推荐
赫是波兰有名诗人、艺术史大家，这本随笔集充溢着诗的意趣、哲思的智慧、艺术史的光芒；
《阿尔勒》小城的文明史，《锡耶纳》古城有过的繁盛绘画艺术，将深深吸引心向往之的旅游者；
欧洲乃至全人类宝贵的文化遗产——教堂，到底经过了怎样漫长的修建和艺术风格确立过程？书中有详细的叙述。
精彩内容
由于现代人对史前时代缺乏了解，研究古人类的心理学家只要谈到一个屠宰者和他的牺牲关系时，就无话可说了，“动物的死至少部分地决定于它自己，它如果想死，就首先要表示同意让人捕杀，和要杀它的猎手订一个合同。猎手对它的关照决定于它们之间有一个很好的相处关系，一只驯鹿如果不爱它的猎手，是不会让他捕杀的”。所以我们的原罪和力量是以假仁假义的面貌出现的，只有用那种夺命的爱才能解释拉斯科动物画的魅力。
在这个大厅右边，有一条狭窄的走廊，通向一个称为教堂的本堂和屋顶呈半圆形的地方。这里左边的一堵墙上画着一头黑色的大奶牛，它不仅被画得很好漂亮和引人注目，而且在它的蹄下，有一些很好明显而又无法识别的记号，在我们所见到的这种记号中，它们并不是专享的。
描绘箭矢穿透野兽身躯的意思在我们看来，是很清楚的，因为这――画宰杀的场面――不仅中世纪的画师画过，而且在文艺复兴的宫廷画中也很常见，它甚至流传到了我们今天这个理性主义的时代。那么那头黑奶牛的蹄子下面画的颜色各异像棋盘样的四角形是什么意思呢？拉贝？布勒伊这位史前时代研究家们的祖师爷，研究拉斯科洞窟的有名专家，认为这是一些狩猎氏族的标志和远古时代很早的纹章。有人说：这是一种用来诱捕野兽的陷阱。还有人认为：这里画的是一些窝棚的模型。雷蒙？沃弗雷说这是一种皮制的盖子，今天在非洲的津巴布韦还有。这些设想都只是说有这种可能，谁都不能做出肯定的回答。此外还有一些记号，如标点符号中的句号、线条、正方形、圆圈，还有例如在西班牙卡斯蒂略的一些洞窟见到的各种几何图形是什么意思呢？我们也弄不清楚。有些学者提出了一个不很大胆的假想，说这就是人们书写文字很初的尝试，但这里只有一些具体的图形在对我们示意。这里除了可以听到拉斯科这些急忙奔跑着的野兽的喘息声外，那些几何图形和记号是不说话的，也许将永远保持沉默。我们对动物的始祖只知道它们时而发出狂暴的吼叫，时而又能保持坟墓般的静寂。
在这个本堂左边，有一些漂亮的鹿的画像，它们好像在一条河中，正在往躲藏在芦草丛中的一些猎人那里游去，艺术家只露出了它们的脖子、头和角。
这个构思具有无比丰富的表现力，在它面前，我们今天的艺术大师所有的狂想都会显得幼稚可笑。还有一幅用树脂画的两头野牛的图像，它们臀部对着臀部。左边那一头背上的皮被撕破了，露出了里面的肉。这两头牛都抬起了头，身上的毛发也竖起来了，前面的蹄子已经抬了起来，正要奔跑。这幅画表现了一种力量，但这是一种黑暗势力盲目驱使的力量。就是戈雅①的《斗牛》②也受过它的一点影响。从那个屋顶呈半圆形的地方再往里走，就来到了一个称为坑道的地方，这里充满了神秘的色彩。
这里有一幅画画了这样一个场景，它实际上是一场戏，就像古希腊的悲剧那样。戏中表演的角色不多：一头被矛刺死了的野牛，一个躺着的人，一只鸟和一头正要走开的犀牛，犀牛只画了它的轮廓，不很清楚。野牛画的是侧身，但是头朝着观众，腹部露出了内脏。那个躺着的人是照儿童画的式样画出来的，他的头像一只鸟的头，有一副笔直的鸟嘴，两只伸开的手都只有四个手指，两腿僵直。那只鸟就像是从一张硬纸壳上剪下来的，贴在一根很直的杆子上。整个画面的底色是褐色，上面所有的人和动物都是用黑色的粗线条勾画出来的，没有采用别的颜色，和大厅或者本堂里那些画的生硬的、毫无意义的表现手法接近不一样。但所有这一切都引起了史前时代研究家们的注意，他们注意的并不是这些画的艺术价值，而是史前艺术家们这些肖像画的创作构思。P7－8
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