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  • 青花里的乡愁 关于瓷与茶的美学日志
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青花里的乡愁 关于瓷与茶的美学日志

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北京东城
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作者李冬君 著

出版社四川人民出版社有限公司

ISBN9787220094712

出版时间2016-05

装帧精装

开本32开

定价45元

货号1201250573

上书时间2024-11-13

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
李冬君，独立历史学人，自由写作者，人称“文化江山一女史”，现居北京。主要著有《落花一瞬：日本人的精神底色》、《青花里的乡愁：关于瓷与茶的美学日志》、《中国私学百年祭》等。

目录
子日

文化江山一女史

名画者的窑之舞

人行草木中

瓷语

乡愁是一场华丽的寂

一面徽州老墙的青花记忆

乡愁的背影

乡愁的围墙

电线杆广场时代

回忆在流釉

故乡的一黄花染一

紫藤花下人生如戏

太阳的后花园

一颗存在主义的莲蓬头

思想者的头颅

穿透死亡的枯剑

花开人世经纬中

茶话

收藏春天的风雅

茶席上的人生

故人何时来品茶

青白瓷上的宋人格调

温润到天青

魏晋风度的缥瓷

后记

内容摘要
《青花里的乡愁(关于瓷与茶的美学日志)(精)》作者李冬君以乡愁这个看似飘渺、感性的情感为题，寄托于有形的在茶、瓷器与自然山水中，将这种苦涩的情感化为优雅、细腻的生活情绪和状态。全书分为：子曰，瓷语，茶话，所收录的文章基本来源于作者对画家郑云一瓷器作品的解读、体会和升华，辅以图片，以图文并茂地形式展开。全书文字清新淡雅，图片优美精巧，让人读起来隽永深刻，爱不释手，在看似闲散中感悟人生的哲理。文字之中有100多幅与之相配的图片，风格雅致。

主编推荐
这是一本用心灵赏美的书。美存在于每个人的心中，美不仅是漂亮的事物，更是能激发人内心向善的动因。在作者的心中，美是一种信仰，是冲破乌云直射大地的一缕阳光，是每个人心灵的很终归宿。因此，在《青花里的乡愁》一书中，在作者细腻柔美的文字下，在画师青花墨色的画笔下，一花一木、一人一景，总是能在夕阳余晖、白墙黛瓦的苍茫大地中，找到一份诗意，一种情怀，一处自由，一种思考。

精彩内容
    有一种时尚叫历史
    云一的艺术底蕴，不仅从水土来，还从历史来。
    那一方水土，不光是时尚之母，还是历史之母。
    宋朝，无论北宋还是南宋，对生活都有一种优雅淡远的趣味，连烧造瓷器都要模仿玉质。浮梁县湖田村窑的瓷器仿玉优选，号“青白瓷”，又叫“影青”，宋真宗景德元年（1004年），便以皇帝年号改浮梁为景德镇，景德镇成为青白瓷的烧造中心。
    芜湖南部繁昌县柯家冲窑，也是当时有名的青白瓷窑，始于五代，比景德镇早100年。君子怀玉，在一个“早”一个更“好”的时空交错之际，艺人们怀着美玉般的追求，想必早已在繁昌县柯家冲窑与景德镇湖田村窑之间“窑相呼应”了，它与景德镇连襟般的瓷器关系，从宋代就开始了。
    元朝，景德镇在青白瓷工艺之后，又创出青花瓷。画工用毛笔蘸青花料，开始在细白的素坯上描绘流线结构的装饰模样。白地青花给出了釉下彩的简明玉润的视觉体验，充分体现孔子“绘事后素”的质朴美趣，与蓝花布有异曲同工之妙。青白之间，布置了中国社会生活的一种简朴格调。
    祁门是古徽州的南大门，也是打开徽州青花记忆的大门。唐宋属浮梁县辖，与景德镇相邻为一家。那穿越景德镇的昌江便源于祁门，下接鄱阳湖入长江，徽商外贸，走江湖，多自祁门南下，过景德镇入鄱阳湖，或经由赣江下两广，或转长江，行脚两湖。
    作为陶瓷原料供应商以及瓷器产品销售商，徽商参与了青花瓷的烧造过程，与元代“枢府窑”、明朝“御窑厂”中央督造机构一同撑起景德镇的繁华。这条贸易链上的祁门，不仅盛产瓷土，还与景德镇一样建窑烧瓷。在祁门南40公里处，发现了一座明中期至晚期的大型青花窑址，大部分是青花瓷片，还有不少西晋陶片、宋代影青瓷片。水车座及导流孔、水坝、水碾，以及尚未入窑烧制的胚胎，保存完好。碎片与物什中，依稀昔日的烧造繁华。
    明万历年，市井文化流行，通俗小说以及戏曲话本畅销。书商开始在书中插图，版画时尚起来，而微州版画很负盛名，美人儿个个都是鹅蛋脸，画在瓷器上个个如玉琢的美。还有花鸟、山水、故事等丹青图案，大量出现在青花瓷器上。画工们在瓷器上表达山水，必定受文人画影响，故事生动，青花生风。青花瓷呈现出靠前的花样年华，在徽州I版画风的熏染下，生成一种文人气质，品位脱俗，成为上流社会的藏品。由赏玩进入收藏，那收藏才有几分闲适，为生活增添几分趣味。明人的收藏品位与他们的文人小品一样，雅致、脱俗、性灵。有一种支点叫精神
    巧合是一种缘分，明朝时，文人气息走进了青花瓷，而云一的徽韵青花也带着晚明小品的风骨走来。仿佛前朝旧梦，他在晚明时光中，和徽商们一起往来祁门与景德镇之间，与不仕新朝的文人们一同隐逸在文化的江山里。云一捧着明版书走进青花瓷，住进晚明的徽州老屋里，画面留白的日子，坦荡着内心纯净的生活状态。笔法自笔墨中求之，而笔意却在留白里。
    放下文明赐予的多余，减到几根朴拙的思想线条就能组成一个人，一个自由自在的人；一个洞察人生、还原本色的人。一团和气里却有一种穿透力，穿透内心的自由之力。身后一棵残柳，一斜草廊，身边立着一只小鸟，一幅天塌下来当被盖的派头。那位充满禅智的老者，他爱微州天井的肥水不流外人田，他爱茶乐酒，他爱梨园花脸，既然人生如戏，那就在青花上唱吧。
    就像张岱，即使潦倒而自由之志不改，哪怕囊羞无钱买新茶，每每店家闻茶香。张岱说，“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。云一有癖有疵，带出他的真情真性真灵性，画笔就像一只灵动的杠杆，站在命运赐予的支点面前，他一瓶啤酒、一杯茶、一支香烟两指夹，呷一口啤酒，泯一口茶，吸一口香烟，再论道谈画。他甚至可以将茶之昧在烟酒混杂的舌之尖上提纯，青花便在他的嗜癖中伸张了自己的品格。
    云一作画一定要有题款诗，有时一句，有时一首，不论一句还是一首，都有一种寥落的禅意与空灵的画意相映成趣。“只看山一半”也不错，“一炷心香”献给谁？“人世来去一杯酒”，“且看眼前闲书，莫谈昨日是非”，举棋不定时“放下便是”……他随手把诗意的时光镌刻在青花上，浓郁的书卷气夹带着禅意随着把玩人的品味，进入寻常生活。
    禅于平常处很见自由，是云一在青花上的追求。素坯上，任众生用醉眼抛白眼，没了哀怨；真理平常得就像街边的小摊。自由就是一个普普通通的人的特殊性生活，具有常识性的生活，为自我而活，这便是人生而自由。云一笔下的人物，自由就像日常茶饭事。
    有了釉变，瓷板上什么都有可能发生，也许其中隐藏着某种生命的密码，关键是运用之妙，存乎一心。P20－26

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