高僧说什么
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作者马超
出版社中国财富出版社
ISBN9787504745217
出版时间2013-05
装帧平装
开本16开
定价28元
货号1200703786
上书时间2024-08-29
商品详情
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目录
汉魏六朝时期
安世高：堪破因果 随顺业缘
道安：印手菩萨 传灯大师
慧远：初创净土 白莲社主
支道林：即色本空 一代玄僧
鸠摩罗什：忍辱精进 弘法东土
道生：生公说法 顽石点头
僧肇：法中龙象 才思幽玄
菩提达摩：王室贵子 禅宗初祖
慧可：自心自度 不假外缘
慧思：弘恕慈育 梵行清慎
智凯：天台祖师 六玄法门
隋唐五代
吉藏：三论大成 中道佛性
法融：目前无物 无物宛然
玄奘：成唯识论 说五种姓
窥基：四重二谛 五种唯识
智俨：十玄缘起 一切摄一
弘忍：心法为宗 一心三昧
神秀：坐禅习定 住心看净
慧能：指直人心 见性成佛
怀让：心无所生 法无能住
神会：无念之禅 定慧等同
道一：即心即佛 非心非佛
湛然：无情有性 遍布法界
怀海：众生心性 本自圆满
灵佑：体露真常 理事不二
希运：不动妄念 便证菩提
宋元时期
延寿：诸宗融合 万善同归
省常：莲花胜会 同修净土
赞宁：律宗高僧 王法为本
契嵩：调和佛儒 备崇孝道
智圆：心具三千 惟心是理
克勤：坐却意见 截却语言
宗杲：参看话禅 疑中得悟
明清时期：
梵琦：真心一元 真如缘起
德宝：参念话头 禅净合一
莲池：融汇各宗 普劝念佛
德清：禅净双修 三教融合
圆悟：心是本原 佛性纯然
破山：怖生死心 断一切执
智旭：诸宗调和 佛儒一致
真可：心为本原 心性本净
实贤：莲宗九祖 净土诗圣
际醒：禅净一如 融通自在
续法：华严中兴 身经三帝
敬安：梵门诗僧 护法功臣
谛闲：天台宗师 佛门泰斗
近现代高僧
本焕：知恩报恩 慧法长存
梦参：发菩提心 行菩萨道
惟贤：立品立德 服务人生
星云：佛光普照 法音隆盛
净空：一心念佛 自在清净
圣严：心灵环保 法鼓常鸣
一诚：续佛心灯 弘法精进
传印：净念一心 法印长传
济群：沩仰传人 学修并重
学诚：无我无畏 无私无忧
净慧：觉悟人生 奉献人生
明海：临济传人 心灵导师
海涛：生命教育 利益众生
大安：净宗圣尊 当代巨匠
后记
内容摘要
在佛、法、僧三宝中，僧宝的地位尤其重要，人能弘道，非道弘人，几千年佛教历尽风雨而灯火不熄，与万千释家弟子的精进护持密不可分。同样，经、律、论三藏，蔚为大观，凡人难以尽读，那么该如何了知佛家大义呢？我们不妨将目光聚集在古往今来的高僧大德身上，看看他们都说了些什么、做了些什么。
古往今来的那些高僧们，有的庄严端正，有的嬉怒笑骂，有的高谈阔论，有的一言不发，有的机锋智巧，有的浑然憨厚，真真是形态各异、俯仰生姿，而每一位高僧，又都显示着成佛之道的一种法门。高僧是佛教文化的代言人，是佛教教义的践履者，高僧的一言一行，都凝聚了、展现着佛教深刻的思想、通透的智慧、厚笃的悲心、强大的愿力。
本书所选取的这些高僧，远至汉魏六朝，近到现代时下，跨越了千多年历史，从对高僧生平故事、所传教法、佛学思想的叙述中，我们也可得见佛教自汉代传入中国之后，发展至今的一些流变。特别是在现代社会中，佛教更是以一种与世界接轨、与优选文化共同发展的姿态展现在世人面前。
佛教是对内在生命的探寻，是对人类优选智慧的探索，更是教人向善、启人深思的世间大道理。
人都是活在这个世界里的巨大能量体，如《金刚经》所言：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”如果我们将佛门高僧的佛法与现世生活的方法结合起来，给自己解脱和安乐，也给他人带去宽怀和释然，深入世间担当弘法利生、影响大众的责任，愿用佛法的真谛去唤醒烦恼众生的噩梦，自然也灭度众生、普贤愿行了。
由此可见，虽然高僧佛法与生活哲学在缘起上有异，但我们不能因此将其判为两途，因为二者在体性上是圆融无碍的，生活与修行是可以并行不悖的，闲暇的时候读一读高僧的得道箴言，不仅可以洗尽铅华，更是一种人生上的享受。佛法的基本精神,以四摄为基本原则贯通于现实生活中，在顺应现实变化的基础上去净化我们的生活，消除我们的心垢，熄灭我们的烦恼，这是实行“佛在人间，生活即使修行”自然也就是一种很理想的生活状态 。
十方世界，十方恩赐，世间的人多苦恼，而修佛之人却往往清心寡欲。在佛家看来，无论大、小乘佛法，根本上都是针对众生烦恼而建立的对治法，“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何须一切法”。高僧皆是治心病的良医，能治众生八万四千烦恼病，令众生转染得净，离苦证乐。
将信仰落植根生活，将修行放在当下，将佛法融入世间，将个人融入大众，这样自然能体会到各位佛学大师的百年修行。
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