青少年道德认同 模式与路向
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作者魏雷东,白鑫刚,孙田
出版社社会科学文献出版社
ISBN9787520151146
出版时间2019-10
装帧精装
开本16开
定价119元
货号1201973446
上书时间2024-08-16
商品详情
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目录
绪论
章道德信仰的认同逻辑
一道德信仰的思维逻辑与形态演进
（一）道德信仰的思维方式
（二）道德信仰的思维逻辑
（三）道德信仰的思维特征
（四）道德信仰的形态演进
二道德信仰的承认关系与认同模式
（一）道德信仰的承认理论
（二）道德信仰的承认关系
（三）道德信仰的认同模式
三道德信仰的思维工具与概念隐喻
（一）道德语言：道德信仰的思维工具
（二）道德隐喻：道德信仰的概念隐喻
第二章青少年道德信仰的基本内涵
一青少年道德信仰的基本含义
（一）青少年善良意志的主观需要
（二）青少年认以为真的思维方式
（三）青少年观察世界的理性法则
二青少年道德信仰的结构模式
（一）青少年——确信之信的主体
（二）道德信仰——可信之信的客体
（三）青少年与道德信仰——信信与共的主客体关系
三青少年道德信仰的主要功能
（一）定向功能——明德治国
（二）调节功能——崇德齐家
（三）教育功能——立德树人
（四）自律功能——习德修身
第三章青少年道德信仰的认同模式
一青少年道德信仰的认同维度
（一）青少年道德认知
（二）青少年道德情感
（三）青少年道德意志
（四）青少年道德行为
二青少年道德信仰的认同理论
（一）思维能力说：认知发展理论
（二）重要他人说：精神分析理论
（三）角色扮演说：符号互动理论
（四）观察学习说：社会学习理论
三青少年道德信仰的认同模式
（一）道德观察者——智慧认同模式
（二）道德依恋者——情感认同模式
（三）道德模仿者——偶像认同模式
（四）道德缔约者——契约认同模式
第四章青少年道德信仰的发展向度
一青少年道德信仰生成的时代理据
（一）人类命运共同体
（二）社会主义核心价值观
（三）公民道德建设
（四）家庭家教家风建设
二青少年道德信仰生成的当代指向
（一）幸福：在自利与互利之间
（二）至善：在底线与高蹈之间
（三）自由：在个人与集体之间
（四）和谐：在德性与规范之间
三青少年道德信仰生成的内在规律
（一）认知发展规律——规范→情感→理性
（二）能力递进规律——自选择→自组织→自控制
（三）境界提升规律——自发→自觉→自由
（四）价值演进规律——利害→是非→善恶
第五章青少年道德信仰的生成路径
一家庭之维——自然式的默化路径
（一）家庭功能建构
（二）家庭教养关系
（三）家庭美德默化路径
二学校之维——应然式的教化路径
（一）学校道德教育
（二）“有效学校”道德教育
（三）学校道德教化路径
三社会之维——使然式的强化路径
（一）社会道德规范
（二）社会道德环境
（三）社会公德强化路径
四个人之维——释然式的内化路径
（一）道德同一性建构
（二）道德信仰生成
（三）个人品德内化路径
结语
内容摘要
青少年道德信仰在本质上是青少年道德生活的价值导向，其生成问题既表现为一种“理论”智慧，又表现为一种“实践”智慧。青少年道德信仰关乎青年成长、社会兴衰、国家存亡，是公民道德建设的重要内容和关键环节。新形势下，弘扬真善美、贬斥假恶丑，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，积极培育和践行社会主义核心价值观，需要引导青少年在道德信仰、价值追求、理想信念上有一个新的跨越和质的跃升。纵观我国当前所面临的青少年道德信仰“危机”状况，其实质是现代社会深刻转型所造成的传统道德价值体系式微的速度过快和当代道德价值体系建构的相对滞后。青少年道德信仰研究涉及到道德信仰的分众化研究，关系到道德信仰的当代性研究，是一个理论探讨与实证分析相结合的研究课题，需要在理论建构、文化引领、教育训导、制度规约等方面多维并进。本研究把青少年道德信仰问题放在构建和谐社会的背景下去思考，从历史与现实、东方与西方、个人与社会、理性与感性多向度阐释青少年道德信仰的必然性和可行性，从应然性、实然性的维度来审视青少年道德信仰的规律性与独特性，从方向性和前瞻性的高度来思考青少年道德信仰的体系性和实效性。、当代中国的青少年道德信仰既要注重中国语境，又要具备靠前视野。社会主义核心价值观源于社会主义核心价值体系，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中概括，整合了古今中外的伦理思想精华，其在体系化基础上更加注重观念化，在理论性基础上更加注重实践性，在优选性基础上更加注重广泛性，这是青少年道德信仰生成的根本指向，必须牢牢坚持。第二、青少年道德信仰培育需要理论层面的顶层设计，必须从社会、历史和实践的宏观方向上对我国青少年道德发展的重大理论问题进行重新审视。青少年道德信仰当代认同需要德性与规范的善性融通、传统与现代的价值融汇、东方与西方的有机融合，其实践生成需要通过文化熏染、教育督导、制度规约等多重路向综合给力来实现完成。第三、青少年道德信仰危机，在实质上，是现代社会“人本主义”之“危”和后现代社会“生态主义”之“机”。青少年道德信仰认同与生成问题研究，应以生态为坐标的新人本主义思想为指导，摈弃人类中心主义和种族地缘主义，敬畏所有的人和生命并努力使之成为完整的人和生命。
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