差异与共生-多元文化下学生生活方式与价值
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北京海淀
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作者冯建军
出版社四川教育出版社
ISBN9787540853129
出版时间2010-05
装帧平装
开本16开
定价30元
货号11558580
上书时间2024-07-04
商品详情
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目录
第一章 多元文化与生活方式
一、多元文化与多元文化主义
（一）多元文化
（二）多元文化主义
二、影响多元文化形成的因素
（一）中国社会的转型
（二）全球化
（三）信息化
（四）意识形态对多元文化的认可
三、生活方式
（一）生活方式的内涵
（二）生活方式的外延
（三）生活方式的结构
四、多元文化与生活方式的关系
（一）文化与生活方式具有相通性
（二）文化对生活方式的型塑与引导
（三）多元文化与生活方式多元化
第二章 多元文化背景下中小学生的学习生活方式
一、多元文化与学习生活方式
（一）学习生活方式
（二）适应文化差异的多元学习生活方式
二、中小学生学习生活方式的实然判断
（一）学习主体的状态
（二）学习环境的状况
（三）学习资料的使用
（四）学习方式的表现
（五）学习生活方式的主要问题
三、学校生活的同质性与多元学习生活的冲突
（一）教育标准的一元与多元学习生活的冲突
（二）划一性的教育模式与多元学习生活的冲突
（三）泛平等主义与多元学习生活的冲突
四、学习：一种生活方式
（一）为生活的学习
（二）基于生活的学习
第三章 多元文化背景下中小学生的交往生活方式
一、社会交往与交往方式
（一）社会交往的内涵与意义
（二）交往形式的当代特征
二、中小学生交往生活方式的实然判断
（一）中小学生的家庭交往生活方式
（二）中小学生的学校交往生活方式
（三）中小学生的社区交往生活方式
（四）中小学生交往生活方式的特征
三、网络生活与网络文化
（一）网络生活方式的形成
（二）网络交往方式的类型
（三）作为生活方式的网络文化
第四章 多元文化背景下中小学生的消费生活方式
一、消费生活方式及其构成要素
（一）消费生活方式的内涵与特征
（二）消费生活方式的要素
二、中小学生消费生活方式的实然判断
（一）中小学生的消费行为
（二）中小学生的消费意识
（三）中小学生消费方式的总体判断
三、消费社会与消费主义
（一）从“生产社会”到“消费社会”
（二）从“物的消费”到“符号消费”
（三）从“禁欲主义”到“消费主义”
四、消费生活方式的教育引导
（一）重视并开展消费教育
（二）形成正确的消费价值观
（三）反对炫耀性消费和品质消费
（四）抵制物质至上和享乐主义
第五章 多元文化背景下中小学生的闲暇生活方式
一、闲暇与闲暇观念
（一）闲暇的含义
（二）闲暇的历史发展与闲暇观念的变化
二、中小学生闲暇生活方式的实然判断
（一）闲暇时间拥有状况
（二）闲暇空间状况
（三）闲暇内容状况
（四）闲暇自主性
（五）闲暇心态
三、中小学生闲暇生活的问题
四、中小学生闲暇生活方式的教育引导
（一）树立正确的闲暇观念和意识
（二）重视中小学生闲暇生活能力的培养
（三）发挥学校在闲暇教育中的作用
（四）建设有利于中小学生闲暇生活的社会环境
第六章 从生活方式到价值观
一、价值观及其类型
二、多元文化、生活方式与价值观
（一）多元文化与多元价值观
（二）价值观与生活方式
三、中学生价值观的实然判断
（一）中学生的人生价值观
（二）中学生的政治价值观
（三）中学生的经济价值观
（四）中学生的文化价值观
（五）中学生的生活价值观
四、中学生多元价值观的社会生态
（一）中学生价值观的特点
（二）中学生多元价值观的社会生态
五、多元价值观的整合与引导
第七章 多元文化背景下的核心价值观
一、核心价值观及其存在
（一）核心价值观的内涵
（二）核心价值观的存在
（三）核心价值观的构成
二、诚信：“为人之德”的核心价值观
（一）诚信的道德内涵
（二）诚信作为“为人之德”核心价值观的依据
（三）诚信在学校道德教育中的基本要求
三、尊重与责任：“处世之德”的核心价值观
（一）尊重与责任的道德内涵
（二）尊重作为“处世之德”核心价值观的依据
（三）尊重与责任在学校道德教育中的基本要求
四、公正与关怀：“行事之德”的核心价值观
（一）公正的道德内涵及其作为核心价值观的依据
（二）关怀的道德内涵及其作为核心价值观的依据
五、珍爱生命：“立身之德”的核心价值观
（一）生命的道德内涵
（二）珍爱生命作为“立身之德”核心价值观的依据
（三）珍爱生命在道德教育中的基本要求
第八章 多元文化背景下价值观教育的路向
一、西方价值观教育应对多元文化的不同选择
（一）选择一：价值澄清学派
（二）选择二：道德认知发展理论
（三）选择三：品格教育
（四）多元文化背景下西方价值观教育的变化轨迹
二、多元文化背景下价值观教育的双重任务
（一）价值共识
（二）价值多元与道德宽容
（三）价值观教育的双重任务
三、多元文化背景下价值观教育的模式
（一）培育共生性人格
（二）坚持“自主选择与价值引导相结合”的教育原则
（三）价值商谈：多元价值观教育的过程
主要参考文献
后记
内容摘要
伴随着优选化、信息化和中国社会的转型，我国走进了多元文化时代，传统与现代、本土与外域、主流与非主流、精英与大众等各种文化并存、交互激荡，影响着人们的生活方式与价值观。本书以多元文化为背景，运用调查研究的方法，揭示了当代中小学生学习、交往、消费、闲暇的生活方式和价值观的实然状态，探讨多元文化下生活方式和价值观的新发展、新问题，提出了合理引领多元生活方式和多元价值观的教育策略。
精彩内容
(3) 主体性。人应该成为思想表达的主体，无论在现实中，还是在网络中，都该如此。但事实上，现实中由于受身份、地位、社会规范、权力和制度等诸多因素的，弱势群体常常失去了话语表达的权利和机会，即便有机会表达，表达的也不一定是真实的意愿和想法，因为要考虑表达是否"适宜"、是否符合主流的价值、是否受强势人群喜欢等，因此，这种表达就失去了自我。网络的世界是匿名的世界，人人都可以表达自己的真实想法，而不必担心是否会受到别人的指责或排挤，因此网络是一个真正"自由"表达的地方。当然这并不等于不遵守网络规范和道德，而是在一个合理的网络空间中，使自己成为一个自由的思想主体，而不是一个被动的别人思想的奴隶。
(4) 平等性。网络世界的匿名性和隐蔽性，使得网民能以"隐形人"的身份在网上自由操作，网络的交流因此成为接近平等的交流。在网上，网民交流的信息是自己对问题的真实判断和思想，交流者不问对方的身份和地位。因此，网络交流剥去了网民的权力、财富、身份、地位、容貌等外衣，也摆脱了现实社会的规范，网民无论与什么人交往，都会以平等的态度对待，使强势阶层失去了霸权地位。"网络是一个无中心的、充分民主和平等的虚拟社会。"它真正地实现了"网络面前人人平等"。
(5) 广泛性和开放性。互联网是一个四通八达、没有边界、没有中心的分散式结构。任何人只要拥有一台计算机和简单的上网设备，就可以接入互联网，向世界发布信息，传播自己的观点和理念，同时也可以选择自己喜欢的信息和内容，任意地与世界各地的网民进行联络、交流，自由地访问各种信息资源。各种观点、思想、民族文化在这里都可以找到自己的位置。②网络超越了时空的，打破了国家、民族的，真正使交……
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