城与乡
￥ 649.8 ￥ 49.8 九五品
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北京东城
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作者楚些
出版社现代出版社,中国出版集团
ISBN9787514348262
出版时间2016-04
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数223页
定价49.8元
上书时间2024-12-21
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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基本信息
书名:城与乡
定价：49.80元
作者:楚些
出版社：现代出版社,中国出版集团
出版日期：2016-04-01
ISBN：9787514348262
字数：
页码：223
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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多风的季节之后，城市的容颜里便多添了几分尘土，同时，也多添了一分新绿。春色三分，二分尘土，一分流水。 楚些的这本《城与乡》分老城的表情、身边物事、身边人事、乡村人文志四辑，内容包括《写在城市边上》、《墙体》、《影剧院》、《昏迷的马路》、《挤火车》、《杯茶淡语朋友共》、《那些树》等文学作品。
内容提要
楚些编著的《城与乡》这本散文集子集合了两种风格的散文书写。一种是思辨性散文的写作，这一种写作形式落定于城市题材及身边物事的写作方面。如影院、公交车、公园、广场等等物质细节，并以这些物质细节为基础，开掘隶属于城市的精神个性。身边物事的系列写作，在处理上也是凭借微小之物，然后向内灌注具备一定象征性的内涵。集子中另一种类型的写作为乡土散文，通过树木、人事的凋零来观照乡土近些年来在人文向度上的塌陷过程。
目录
辑 老城的表情 写在城市边上 站牌 草地 广告 墙体 雨后 邮筒 夜市 广场 巷子 公交车 影剧院 红灯 超市 大街 澡堂 护城河 公园 路灯 民工 仪式 早餐 宠物 书店街 昏迷的马路 西瓜 工字楼第二辑 身边物事 头发 手帕 鞋子 茶杯 背包 照相 理发 门 洗澡 挤火车 原色第三辑 身边人事 胖胡 秀莲 杯茶淡语朋友共 拾荒者第四辑 乡村人文志 那些树 寂静的乡村 塑料之痛 时光后面，一个村庄的逃亡 老支书之死 鳏寡者(一) 鳏寡者(二)后记
作者介绍
楚些 本名刘军，男，20世纪70年代生，现居开封。河南大学文艺学研究中心研究员，河南大学文学院副教授，中国文艺评论家协会会员，河南省作协会员。致力于当代小说、散文评论工作。有评论文章刊于《人民日报》《文艺报》《文学报》《中国艺术报》《中华读书报》《都市文化报》《大河报》以及《读书》《随笔》《扬子江评论》《名作欣赏》《小说评论》《创作与评论》《文艺评论》《莽原》《文讯》(台湾)、《飞天》《文学界》《都市》《广西文学》《艺术广角》等报纸杂志。出版有专著《多元叙事与中原写作》。业余从事散文写作，曾主持《东京文学》散文窗栏目。现主持新散文观察论坛，担任《奔流》副主编、民刊《向度》副主编职务以及《广西文学》散文栏目特约编辑。部分散文、随笔曾刊于《中华散文》《青年文学》《散文百家》《西部》《随笔》《延河》《黄河文学》《北方文学》《文学与人生》《草原》《山东文学》《都市》《辽河》《东京文学》等杂志。有作品入选《新散文百人百篇》，2011年、2Ol3年、2014年《中国随笔年度佳作》等选本。
序言
世界太庞大了，卡夫卡说过：你端坐不动，大千世界会自动向你涌来。也就是说，无论在哪里，我们只是其中的一滴，眼泪或者其他。更让入悲观的是，有些时候，这一滴又是如此的空虚，竟让人不能承受其中之轻。 但数字的庞大并不意味着压扁所有的弱小身躯。爱尔兰的叶芝向20世纪的人们呈示：一切都瓦解了／中心再也不能保持／只是一片混乱／来到这个世界里。是的，混乱在追逐着我们自己的生活，并压迫各自的身体，正是它，将共历的庞大矗立。 隐士的时代在中古就已经终结，在此之后，我们必须走进一场庞大的雨中。像那些鱼，在最后的水滴蒸发后，蜷伏入泥泞，呼吸成为可能，腐烂成为可能。 拒绝腐败的唯一方式就是呼吸，呼吸既是生命的维系，也是生存的挣脱，这样一来，一个直接的后果便产生了，选择什么样的空气最终决定了呼吸本身。能够解决呼吸的稻草实在太多了，几乎覆盖了这个物理世界的一切能量。在古老的墨西哥湾，一群肉食类恐龙，这些世界之王，为了唾手可得的猎物相继踏入沥青池中，它们立刻感觉到呼吸的沉重，于是，拼命吸进那些有毒的气体，肺部很快便被毒气充满，以最快的速度结束了自己的霸王之旅。在这一则真实的地质寓言中，关于呼吸的古老象征就已经诞生，而大批的后来者，仅仅是将此寓言充实。 晚近托尔金的史诗小说《指环王》，借助北欧神话的外衣，讲述的同样是一次呼吸事件。在这个故事中，中土世界的安危系于人类对于一枚指环的选择，而本质上是对欲望和力量的选择。欲望和力量这对魔方，既构成了对于人类最富于蛊惑力的呼吸稻草，同时也拼接了呼吸的渊薮。强心剂反而成了催命针，这难道就是米兰·昆德拉所嘲笑的人类屡犯屡错的戏剧性事件!托尔金借助指环这一小小道具，表达了他对历史与现实的深刻忧虑，而在作者逝后，广岛的核爆炸，冷战，霸权主义，外太空的争夺又相继登台，故事还是那样热闹，只不过，指环被换成了铀235。 统治的欲望，强力的历史，这些本性的问题，本原上取决于地球生物进化史上的丛林法则。庞大也好，主流也好，幸好并没有构成文明史的全部，形成分支的历史性瞬间产生在太初有词的降临，比如在《旧约》中，上帝说“要有光”，便有光运行于水上。这最初的语词，照亮了混沌的大地，其意义用最光辉的语言来礼赞亦毫不为过。在中国，关于文字创立的古老记载是这样的：“昔者仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭”，天与地，在此小小的符号面前，竟然颤抖不已。考证开来，这也许不是一次实在的事件，但谁又能否认其中的寓言含义! 自从太初有词的诞生，先知时代便被开启。先贤们利用语词第一次实现了对现实的独立思考，意义问题随之诞生，文字成了呼吸的另外可能，一条深刻的河流从此有了它的源头。 同样的神奇还发生在中国的中古，在大批的杀戮面前，一批人躲进了文字的世界，他们借助口腔的运动，在语词中实现了梦寐以求的挥洒自如，文字的奔突如行云流水，心性实实在在地自明开来，高踞于峨冠博带之上，语词的形而上意义就此完成，这次不同凡响的事件被后世的历史学家称为“清谈”。 也许文字的存在才真正造就了对这个世界的能指，我们也因此不必对呼吸的可能绝对地悲观。
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