• 道光二十年顾湘刻本《论篆》《学古编》两种一册全。内收李阳冰《论篆》、吾丘衍《学古编》各一卷。学古编由《三十五举》、《合用文集品目》和《附录》等三部分所组成,叙述篆隶书体的演变及篆刻的章法与刀法等有关知识,是我国第一部专门研究印学的著作。附录中对洗印法、印油法、取字法也作了详细介绍。
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道光二十年顾湘刻本《论篆》《学古编》两种一册全。内收李阳冰《论篆》、吾丘衍《学古编》各一卷。学古编由《三十五举》、《合用文集品目》和《附录》等三部分所组成,叙述篆隶书体的演变及篆刻的章法与刀法等有关知识,是我国第一部专门研究印学的著作。附录中对洗印法、印油法、取字法也作了详细介绍。

1550 八品

仅1件

河南漯河
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作者不详

出版人不详

年代道光二十年 (庚子1840)

纸张白纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸30 × 18 × 0.7 cm

册数1册

上书时间2024-12-29

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民国十五年扫叶山房石印《香屑集》四册十八卷,首一卷,末一卷。牌记、序言、目录、跋俱全。字大清晰,完整无损自然旧,印制精美品好
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明官刻、罕见名人诗文集《皇明五先生文雋》文坛领袖王弇州的作品集。明天启年苏氏刊刻,现仅115卷一厚册《王弇州先生正续四部稿》之零种。是书述录了王世贞本人所蓄藏或过目的杂文书画等。展示了明代文人生活的真实侧面,反映了他对於文学艺术作品辨析和鉴赏的眼识以及个人的趣尚。也是探讨王世贞书学、文学、史学思想的重要材料。王世贞,明代文学家、史学家, “后七子”领袖。
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清末通元书局原版《御批通鉴辑览》存一函六厚册,卷一至卷三十三全。乾隆三十二年 (1767) 傅恒等奉敕编修。《御批历代通鉴辑览》是乾隆时期在《资治通鉴》基础上,兼采《通鉴纲目》体例编纂而成的一部重要官修史书。以明正德年间李东阳撰《通鉴纂要》一书为基础,重加编订。起自伏羲氏止于明代,清高宗亲作御批,又称《御批历代通鉴辑览》。依时间次序,通叙历代之事。因官撰、御批之故,清代科举考试皆以其为典范。
清末通元书局原版《御批通鉴辑览》存一函六厚册,卷一至卷三十三全。乾隆三十二年 (1767) 傅恒等奉敕编修。《御批历代通鉴辑览》是乾隆时期在《资治通鉴》基础上,兼采《通鉴纲目》体例编纂而成的一部重要官修史书。以明正德年间李东阳撰《通鉴纂要》一书为基础,重加编订。起自伏羲氏止于明代,清高宗亲作御批,又称《御批历代通鉴辑览》。依时间次序,通叙历代之事。因官撰、御批之故,清代科举考试皆以其为典范。 ¥1300.00
民国二十八年据隆庆刻本影印《薛子庸语》一函四册十二卷全。明薛应旂撰。是编乃其讲学之语。分二十四篇,各以首二字为篇名,而每条冠以薛子曰,大意欲如扬雄之拟《论语》。其门人向程为之音释。 薛应旗 ,明学者、藏书家
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清精刻本《左传》一函六厚册,存卷12—--卷29共六册十八卷。《左传》春秋时期左丘明著,是中国古代一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表。
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精刻本《王宁朔集》作者王融是“竟陵八友”之一。字大悦目,品好如图。原装自然陈旧。首有娄东张溥序,后有王融本传,大开本,原装两册全,刻印精美
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清光绪二十年精写刻本《修心转性救劫回生》原装1函 四厚册全,拍品首有牌记,京都琉璃厂文采斋刻字铺刻本,通篇写刻精美,原签,较为难得。
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品相描述:八品
商品描述
道光二十年顾湘刻本《论篆》《学古编》两种一册全。内收李阳冰《论篆》、吾丘衍《学古编》各一卷。学古编由《三十五举》、《合用文集品目》和《附录》等三部分所组成,叙述篆隶书体的演变及篆刻的章法与刀法等有关知识,是我国第一部专门研究印学的著作。附录中对洗印法、印油法、取字法也作了详细介绍。

天头开阔,版面清爽,字体点划清晰,白纸精刻,原装未衬品佳!30×17.8cm

此书成书于道光二十年(1840年)。虞山顾湘校刊,此书的容量较大,保存资料也较全面,对研究书法篆刻之学很有参考价值。顾湘,清代藏书家。

李阳冰(生卒年不详),约生于唐玄宗开元年间。字少温,赵郡(今河北赵县)人,李白族叔,为李白作《草堂集序》。善词章,工书法,尤精小篆。他所书写的篆书,"劲利豪爽,风行而集,识者谓之苍颉后身。"甚至被后人称为"李斯之后的千古一人"。
吾丘衍(1272—1311),元代篆刻家。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,太末人,寓居杭州。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,次载《合用文籍品目》,尾系附录。《三十五举》为此书主体,阐述篆隶演变及篆刻知识,甚多创获,故后人往往直呼该书为《三十五举》。
精六书,工篆刻,与赵孟頫齐名。力矫唐宋六文八体失真之弊,以玉筋篆入印,印学为之一变。著有《学古编》、《印式》、《周秦刻石释音》等。

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