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  • 民国旧拓本《十七帖》原装一册全。《十七帖》是书圣王羲之草书的代表作之一。此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年)，时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。是学习草书的无上范本
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民国旧拓本《十七帖》原装一册全。《十七帖》是书圣王羲之草书的代表作之一。此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年)，时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。是学习草书的无上范本

￥ 5300 八品

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河南漯河
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作者不详

传拓年代民国 (1912-1948)

尺寸32.5 × 21.5 × 1.2 cm

上书时间2024-11-23

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民国21年青岛同文书局初版《历史三种》排印本，原装一函四册全。《新增三字经豁解》一册，附全本讲演。《新註百家姓历史》二册，《新增千字文浅註》一册附全篇讲演。印制精美，字迹清晰
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光绪二十五年刻本《诗韻集成》原装一函四厚册十卷全。成文信梓。为旧时初学作诗者检韵之简易工具书。文人写诗作词必读的工具书。此书依清代官韵《佩文诗韵》之一百零六韵,分类排列韵字,每字下辑集该韵字之习用诗歌语汇,并有简要注释。是研究古代诗词的珍贵古籍
光绪二十五年刻本《诗韻集成》原装一函四厚册十卷全。成文信梓。为旧时初学作诗者检韵之简易工具书。文人写诗作词必读的工具书。此书依清代官韵《佩文诗韵》之一百零六韵,分类排列韵字,每字下辑集该韵字之习用诗歌语汇,并有简要注释。是研究古代诗词的珍贵古籍 ¥1200.00
民国11年武进恽氏排印本《群经见智录》三卷 古医经论一卷共两厚册。 恽铁樵 撰首有其自序。是书为恽氏阐发《内经》要旨，批驳余云岫攻击《内经》之谬说而作，于《内经》理论大胆提出了新见解，对后学者颇多启发。恽铁樵，中医学家。创办“铁樵中医函授学校”，致力于理论、临床研究和人才培养。有独特新见竭力主张西为中用，对中医学术的发展有一定影响。为近代中医界精通旧学、独具只眼，又受过较系统近代科学训练的第一人。
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民国有正书局排印本《平等阁笔记》五册六卷全。狄平子撰，卷末有长跋。此书为庚子冬由日本至朝鲜，经辽沈而至北京的所见所闻，内容记叙佛法及义和团、八国联军等时事，亦涉及绘画.。
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清刻本《困学纪闻注》一厚册。存卷十三、十四一册全。清道光五年馀姚守福堂刻翁元圻《困学纪闻注》，此注采辑诸家之说，集前人笺疏之大成，并在此基础上复加己意。刊刻精整，字迹清晰,版面干净
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《妙音菩萨品》存六折，刊刻精良，字迹清晰。
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清精刻本《增补春秋左传易读》一函3册三卷，存卷一卷三卷五。牌记、目录、序言俱全。镌刻精美，字迹清晰
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民国印本《梁简文帝集选》1厚册不分卷全，超大开本26.5厘米，原装没有衬纸。梁简文帝的作品集， 精选了梁简文帝一生各个时代的作品。赋、令、教、表、启、序、论、文、乐府、颂、碑、铭、哀辞、诗等十余种文体几十篇作品，可谓是梁简文帝的全集。梁简文帝原名萧纲，梁朝开国皇帝梁武帝的第三子，萧纲博通文史，玄学，还精医道。倡导文学史上著名的宫体文学，形成风尚，有力的推动了我国古代文学的发展。
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民国影印明代版本《悬笥琐探摘抄》原装磁青封皮1册1卷全，刘昌撰。自然陈旧古色古香，悬笥琐探全书共二十多条，分记人与志怪两类。其记人部分多为明成化前著名文人轶事。另如况钟、瞿佑、王绂、解缙等人事迹，书中均有记载。所记志怪多类似张华《博物志》一类志怪小说，多记人间罕闻之异事。刘昌，明代官吏、学者。正统十年进士
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品相描述：八品
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 民国旧拓本《十七帖》原装一册全。《十七帖》是书圣王羲之草书的代表作之一。此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年)，时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。是学习草书的无上范本。

超大开本32.5×21.5。三字有损，其他完好。品相颇佳。

王羲之(303-361)，琅邪临沂人，字逸少。后移居会稽山阴(今浙江绍兴)。他一生曾任秘书郎、参军、刺史、会稽内史、右军将军等职，人称"王右军"。后称病去职，与东土诸名士优游自适以终老。王羲之出身于名门望族，伯父王导、王敦以及父亲王旷，都是曾经左右东晋形势的重臣。王氏家族与当时的皇族司马氏平起平坐，地位显赫。

《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为"书圣"和中国书法文化的代表。《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。
唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为"书中龙象"。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

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