三国演义(全2册)

前  言

      《三国演义》，也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》，是一部长篇历史小说，流传极广，影响很大，为人民所熟悉。

                                        一

      《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年（公元184年）黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》，南朝宋人裴松之为《三国志》作注，博引群书，注文多出本文数倍，增补了许多材料。东晋习凿齿的《汉晋春秋》，也是一本写三国历史的史书。同时，有关三国的故事一直流传不断。南朝宋刘义庆的《世说新语》着重记载魏晋名公士族的言谈轶事。据杜宝《大业拾遗记》记载，隋炀帝时已有曹瞒谯水击蛟、刘备檀溪跃马等水上杂戏。唐朝李商隐的《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，可以看到，当时已用三国人物作为笑谑的材料。宋、元时代，三国人物已由民间艺人带上讲台或舞台，据宋孟元老《东京梦华录》记载，北宋“说三分”（即说三国故事）已是“说话”中的独立科目之一，并出现了专说“三分”的著名艺人。我们现在看到的三国故事的早讲史话本，是元初至元三十一年（公元1294年）刊刻的《三分事略》，可能就是宋人说话的底本。《三分事略》共分上中下三卷，从刘秀赏春、司马仲相阴间断狱开篇；正文从桃园结义开始，以诸葛亮病死结束，长达八万多字，虽然叙写简率，但三国故事的始末已粗具梗概。金院本、元杂剧也常常搬演三国故事，现今存留的剧目就有四十多种，剧本有一二十种。元末明初的《三国演义》就是在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成的，写作者是罗贯中。“据正史，采小说，证文辞，通好尚”（高儒《百川书志》）的说法，是符合罗贯中写作《三国演义》的实际情况的。

    罗贯中的生平不见史传，仅有的一些材料记载，多有参差，其中贾仲明《录鬼簿续编》较为可信。他说罗贯中“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知其所终。”至正甲辰是公元一三六四年，罗贯中生活在元末明初，大约在一三三到一四年间。他所写的小说很多，相传有数十种，现在留存的，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》等。他亦能词曲。所作的杂剧，除现存的《赵太祖龙虎风云会》以外，尚有《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》等二种。罗贯中经历了元末的社会大动乱，他接近社会下层，目睹当时现实斗争，对人民苦难深重的生活处境有所了解，对他们的理想追求也有所认识。由于历史条件的限制，他不可能提出取代封建地主阶级政权的任何设想。从罗贯中所写几种小说的思想倾向看，他推崇“忠”“义”，主张用“王道”“仁政”治理天下。罗贯中一定程度上看到社会动乱的某种政治因素，但他所持的态度是错误的，他从根本上否定农民起义的历史作用。他这种政治主张不仅表现在《三国演义》里，在《隋唐志传》和《三遂平妖传》里也有明显反映。

     现在可以见到的《三国演义》的早本子，是明弘治甲寅（公元1494年）序、嘉靖壬午（公元1522年）刊刻的《三国志通俗演义》。全书二十四卷，分二百四十则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。至于这个刻本与罗贯中原本之间，内容上有无不同，现在没有资料可供说明。在这以后，《三国演义》刊本越来越多，现在可见的明末刊本就有二十多种，说明流传很广。有的刊本除了加上总评、回评、眉批、夹批外，内容上几乎是相同的。

     清朝初年，毛纶（字声山）、毛宗岗（字序始）父子，假托“古本”，对《三国演义》重新加以修订，并逐回评论。他们在修订中，进一步突出以蜀汉为正统，明确指出，把曹魏定为正统是错误的，而采用朱熹在《通鉴纲目》里关于蜀汉是正统的说法，声称“余故折衷于紫阳《纲目》，而特于《演义》中附正之。”（《读三国志法》）其次，是推崇关羽，认为关羽“报主之志坚”，“酬恩之义重”，“是古今来名将中奇人”（《读三国志法》）。毛纶、毛宗岗如此修订《三国演义》，使得封建正统思想和封建礼教观念更加浓厚。清朝统治者很看重《三国演义》，曾派人同《四书》一起译成满文，并对作为“忠”“义”化身的关羽大加吹捧；同时，为了鼓吹封建伦理观念以维护封建统治，清代统治者还大肆宣扬封建正统观念，他们以标榜“为明复仇”为号召，修建朱明陵园，自居于继明的“正统”。毛氏父子的修订，跟清代统治阶级的观点是正相符合的。此外，毛纶、毛宗岗对文字情节也作了不少改动，如鲁迅先生在《中国小说史略》里所说：“凡所改定，就其序例可见，约举大端，则一曰改，……二曰增，……三曰削，……。其馀小节，则一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文而已。”这种修饰加工工作，改变了原本若干松散拖沓的地方，使全书更加紧凑畅达，成为《三国演义》广泛流传的一种本子。毛纶、毛宗岗修订的《三国演义》刊行之后，至今又约三百年了，内容上没有什么大变动。

     《三国演义》写作的演变过程，有值得注意的两个特点：，它是在集体创作的长期过程中形成的。作者有民间艺人，也有封建文人……

“四大名著”是中国古典小说的精华和*之作，也是中国传统文化的集中体现，它们已经成为广大读者*的文学启蒙书和反复咀嚼的经典之作。“四大名著大字本”是在我社优质版本资源基础上开发的新版本，它有以下几个突出的优点。

1、文字沿用人民文学出版社“四大名著”经典版本。内容完整，整理严谨，注释准确（四本注释共计4100余条）。

2、各书含有美观实用的图表：《水浒传》中附有“《水浒传》英雄谱”；《三国演义》中附有“三国演义地图”和“三国时期大事年表”；《西游记》中附有“西游取经历难平妖简表”；《红楼梦》中附有“《红楼梦》四大家族主要人物关系表”和“《红楼梦》主仆关系表”。

3、正文字号12.5磅（大于小四〔12磅〕，小于四号〔14磅〕字），字大行疏，能减轻阅读时的视力压力。

4、小16开，书品宽大，一书多册，厚度适中。

5、封面以沈尹默书法题签与传统绣像结合，形式简洁，富有隽永的古典韵味。

6、印制考究，定价适中，xingjiabi高。

《三国演义》，又名《三国志演义》《三国志通俗演义》，这部小说描写了从汉灵帝黄巾起义写起，到西晋三国统一为止，九十余年的重大历史事件及历史人物的活动，展现了三国兴亡的宏大历史画卷，形象地再现了这一风云变幻的历史时代，塑造了展示了众多形象鲜明的英雄人物。它是我国历史演义小说中的杰作。

人民文学出版社出版的《三国演义》是以毛氏父子删改、润色的《绣像三国志演义*才子书》为底本。毛本是据明代加工修订的一个通行本，流传已久，文字通俗易懂，便于广大读者阅读。经过整理的版本，纠正了毛本中的一些错误，并增加了必要的注释，质量上乘，它是非常适合一般读者阅读的版本。

罗贯中（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家，著有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒传》（与施耐庵合著）等章回小说，另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

三国演义                   目 录

回       宴桃园豪杰三结义   斩黄巾英雄首立功

第二回       张翼德怒鞭督邮     何国舅谋诛宦竖

第三回       议温明董卓叱丁原   馈金珠李肃说吕布

第四回       废汉帝陈留践位     谋董贼孟德献刀

第五回       发矫诏诸镇应曹公   破关兵三英战吕布

第六回       焚金阙董卓行凶     匿玉玺孙坚背约

第七回       袁绍磐河战公孙     孙坚跨江击刘表

第八回       王司徒巧使连环计   董太师大闹凤仪亭

第九回       除暴凶吕布助司徒   犯长安李听贾诩

第十回       勤王室马腾举义     报父仇曹操兴师

第 十 一 回  刘皇叔北海救孔融     吕温侯濮阳破曹操

第 十 二 回  陶恭祖三让徐州       曹孟德大战吕布

第 十 三 回  李郭汜大交兵         杨奉董承双救驾

第 十 四 回  曹孟德移驾幸许都     吕奉先乘夜袭徐郡

第 十 五 回  太史慈酣斗小霸王     孙伯符大战严白虎

第 十 六 回  吕奉先射戟辕门       曹孟德败师水

第 十 七 回  袁公路大起七军       曹孟德会合三将

第 十 八 回  贾文和料敌决胜       夏侯拔矢啖睛

第 十 九 回  下邳城曹操鏖兵       白门楼吕布殒命

第 二 十 回  曹阿瞒许田打围       董国舅内阁受诏

……

“四大名著”是中国古典小说的精华和*之作，也是中国传统文化的集中体现，它们已经成为广大读者*的文学启蒙书和反复咀嚼的经典之作。“四大名著大字本”是在我社优质版本资源基础上开发的新版本，它有以下几个突出的优点。

1、文字沿用人民文学出版社“四大名著”经典版本。内容完整，整理严谨，注释准确（四本注释共计4100余条）。

2、各书含有美观实用的图表：《水浒传》中附有“《水浒传》英雄谱”；《三国演义》中附有“三国演义地图”和“三国时期大事年表”；《西游记》中附有“西游取经历难平妖简表”；《红楼梦》中附有“《红楼梦》四大家族主要人物关系表”和“《红楼梦》主仆关系表”。

3、正文字号12.5磅（大于小四〔12磅〕，小于四号〔14磅〕字），字大行疏，能减轻阅读时的视力压力。

4、小16开，书品宽大，一书多册，厚度适中。

5、封面以沈尹默书法题签与传统绣像结合，形式简洁，富有隽永的古典韵味。

6、印制考究，定价适中，xingjiabi高。

《三国演义》，又名《三国志演义》《三国志通俗演义》，这部小说描写了从汉灵帝黄巾起义写起，到西晋三国统一为止，九十余年的重大历史事件及历史人物的活动，展现了三国兴亡的宏大历史画卷，形象地再现了这一风云变幻的历史时代，塑造了展示了众多形象鲜明的英雄人物。它是我国历史演义小说中的杰作。

人民文学出版社出版的《三国演义》是以毛氏父子删改、润色的《绣像三国志演义*才子书》为底本。毛本是据明代加工修订的一个通行本，流传已久，文字通俗易懂，便于广大读者阅读。经过整理的版本，纠正了毛本中的一些错误，并增加了必要的注释，质量上乘，它是非常适合一般读者阅读的版本。

罗贯中（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家，著有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒传》（与施耐庵合著）等章回小说，另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则《西游》《水浒》《三国》《红楼》正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民情风土、市井江湖，为儒、道、释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。