哲学与人生
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作者陈先达
出版社中国青年出版社
ISBN9787515350271
出版时间2018-01
装帧精装
开本32开
纸张轻型纸
定价59元
货号920900
上书时间2024-07-17
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【书 名】 哲学与人生
【书 号】 9787515350271
【出 版 社】 中国青年出版社
【作 者】 陈先达
【出版日期】 2018-01-01
【版 次】 1
【开 本】 32开
【定 价】 59.00元
【编辑推荐】
哲学大家陈先达教授春风化雨，润物无声，化艰涩繁难的哲学概念为可亲可感的点拨和提醒，让读者在轻松阅读中获得系统哲学知识修养，坚定理想信念，勇敢迎接挑战，成就自己。
【内容简介】
《哲学与人生》分理解哲学、思辨人生、生活智慧、历史视野、文化反思、叩问信仰六辑，收录了我国著名马克思主义哲学家陈先达教授近年来有关哲学与人生的随笔漫谈六十余篇、哲思断想百余篇。作者认为，哲学是智慧的大海，是安身立命之学。哲学无处不在，无处不可用，要让哲学走出书斋，走进人们心中。本书结合作者丰厚的人生阅历和观察思考，阐释困扰人们的哲学认知、人生智慧、历史文化、价值信仰等重大命题，让人们在轻松阅读中获得系统的哲学知识，坚定理想信念，不断完善自我，勇敢迎接挑战。本书融会了哲学的深沉、文学的优美、史学的丰富，深入浅出，润物无声，平易畅达，感染力说服力强，为马克思主义哲学中国化、时代化、大众化做出了可贵表率。本书系“十三五”国家重点出版物出版规划项目图书。
【目录】
自序：让哲学回归生活第1辑 理解哲学01哲学难题之谜的破解02哲学的使命03再谈哲学的使命04哲学的智慧05哲学家与水管工06一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴07走出神圣的哲学殿堂08哲学断想第2辑 思辨人生01论人02论情感03论死亡04学会做人05人的本质与使命06命运与时运07人性与兽性08人的双重角色：剧作者和剧中人09人不是土豆10人生多艰11职业选择与价值导向12超越个人生命的局限13人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解14人生断想第3辑 生活智慧01生活需要智慧02“材与不材之间”的历史蕴涵03论自由04怀旧与传统05知足与不知足06粪堆里发现的钻石仍然是钻石07多知为败08寿则多辱09向死而生10时代的启蒙与个人的启蒙11生活断想（上）12生活断想（下）第4辑 历史视野01历史的意义02历史是人类智慧的大海03历史不相信眼泪04历史中的人性05历史的道德评价06英雄业绩淘不尽07历史中的芸芸众生08历史周期率09历史的进步与退步10关于克娄巴特的鼻子的争论11人类社会的假面舞会12历史断想第5辑 文化反思01人不可无魂 国不可无文02社会问题分析的文化视角03各美其美 美人之美04文明必然趋同 文化一定求异05文化自信与民族自强06人文文化与科技文化07民族的衰颓与复兴08人需要教育09尚留微命做诗僧10 一世读书抵封侯11读书两忌12文化断想第6辑 叩问信仰01信仰·理性·行动02人的宗教崇拜与当代的追星族03精神需要安顿04理想的人生和人生的理想05在物质丰富和精神贫困的背后06做坚定的马克思主义理论工作者07鲁国无儒和真假马克思主义08不朽的马克思09信仰断想附录一：哲学的困境与中国哲学的前景附录二：我的哲学之路
【文摘】
其实所谓难题，并不是说哲学家不知道什么是哲学，而是难在寻找一个一致赞同的“什么是哲学”的定义。迄今为止，这个共同定义还不存在。每个哲学家都知道什么是哲学，都有自己的哲学观，对什么是哲学都有自己的看法。对哲学家来说，哲学就是自己研究的东西，自己研究的就是哲学。
在黑格尔看来，哲学本质的多义性是哲学的缺点，因此他要寻找“真的哲学概念”。在他看来，哲学就是“反思的学说”，是对思想的思想。他说哲学是黄昏时起飞的猫头鹰，意思与反思一样，对事实的反思是对事实内在的反思，即对思想的反思。当黑格尔说哲学就是哲学史时，他实际是在说，全部哲学史或者说历目前的哲学家进行的全部工作都是对思想的反思，哲学史昭示给我们的是一系列的高尚心灵，是许多理性思维的展览，他们凭借理性的力量深入事物、自然和心灵的本质，即思想和精神。马克思说，对黑格尔来说哲学家是“回顾既往的意识”，是“事后才上场的”。
我们能不能换个视角，不着力寻找“什么是哲学”的共同定义，而是用历史唯物主义观点探求人类为什么需要哲学，全部哲学发展史向我们展示的内容究竟是什么？可能这个问题比较容易回答。
哲学离不开人类的需要。人与动物不同，动物是自然的一部分，它的生存是适应自然，而人类需要改造自然，为此需要理解自然，理解自己生存于其中的环境。哲学当然是哲学家的创造，他们都是按照自己的兴趣、学识和爱好创造某种哲学的。但把哲学的产生仅仅归为哲学家的个人兴趣，就永远无法理解什么是哲学。从根本上说，人类只有产生理解自身生存环境的需要，才会产生哲学。没有人类对哲学的需要，世界上就不可能出现哲学家。人类需要哲学，才会出现哲学和哲学家。这不是实用主义。哲学确实是有用的。如果哲学根本无用，世界上就不会出现哲学。我们还没有见过保证无用的东西能成为一门学问。哲学无用即有用，无小用有大用，大用仍然是用。古希腊罗马哲学家自认为是为哲学而哲学，毫无实用之意，这可以理解，因为他们大都是有闲有钱有奴隶的人，不是为了个人生存而爱好智慧。可他们自认为为知识而知识的哲学，就真的无用吗？不是，只要看到至今古希腊罗马哲学家的思想仍在影响人类，影响我们的思想和时代的哲学思维，就知道哲学是为“用”而产生的。哲学家把哲学视为灵魂的追求，鄙视追求实用，但实际上，只要一种哲学产生出来，就会在或大或小的范围内发生影响作用。一个民族的哲学家越是伟大，他的影响作用越久远，就越能超越国界。
人类处境有相似之处，都要面对残酷的自然，面对许许多多困扰人类生存的自然问题，面对自己从何处来到何处去的问题。因此，如何认识与自己生存息息相关的自然、认识人类自己、认识人类生存于其中的社会，就成为与人类生存密切相关的根本性问题。人类要理解自然才会产生自然观，理解人和人类生活的意义才会产生人生观，理解社会才会产生社会历史观。人类生存需要解答的这些根本性问题，就构成哲学的本质。人类哲学思想不可能同时提出这些问题，而是先从对自然本质的探索，逐步发展到认识人类自己。当人类的自我认识发展到一定阶段，要求对人生百态和人类命运进行回答时，就会进入社会问题的探索。尽管人类对自然、人、社会的哲学探索过程中，可以产生不同的哲学家、哲学学派，哲学体系和人物的更替也因此表现为哲学史，但它展示的是从不同问题、不同角度、不同水平切入的对自然、人和人类社会普遍问题的求索。（P7-8）
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