我要做人生的甲方（百万畅销书作者雾满拦江2019全新作品）
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作者雾满拦江 著 时代华语 出品
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569931709
出版时间2019-10
装帧其他
开本32开
纸张胶版纸
定价45元
货号1316964
上书时间2024-05-22
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商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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【书 名】 我要做人生的甲方（百万畅销书作者雾满拦江2019全新作品）
【书 号】 9787569931709
【出 版 社】 北京时代华文书局
【作 者】 雾满拦江 著 时代华语 出品
【出版日期】 2019-10-01
【版 次】 1
【开 本】 32开
【定 价】 45.00元
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★你不可能完*应付生活中的所有缺憾，但当你站在乙方位置时也要怀揣一颗“做人生的甲方”的心
★百万册畅销书作家，著名自媒体人雾满拦江2019*作品。
★雾满拦江微信公众号粉丝超过300W，单篇平均阅读量10W 。超过千万次赞赏，10亿次点赞，千万人从中汲取人生智慧。
其人特立独行、学识颇丰，其文辛辣生猛，犀利幽默，读之可以下酒。代表作有《神奇圣人王阳明》《我不过低配的人生》等。
★本书整体包装与作者本人的气质以及文字表达的力度非常契合，不矫情、不扭捏、没有无病呻吟，真诚地与读者展开一场关于人生、关于情感的探索之旅。
【内容简介】
我们选择做甲方，也就意味着我们要对自己的人生负责，不回避、不退缩、不软弱。
生活有时会让我们感到很无奈，但却又无法对这个世界妥协，毕竟我们的人生还在继续。
做人生的甲方，需要找到生活的理想，用热情去浇灌，主动去创造价值。我们应该主动选择过自己想要的人生，而不是被人生选择。
即使我们在快节奏的社会里被压榨着过一生，依旧要记得积极生活，努力提升自己对社会、家庭、情感的认知，找到人生的理想。即便没有草原，也别忘了自己是马。即使日子过得很快，也要相信有些人值得慢慢爱。
勇敢做人生的甲方，挑战自己想要的人生。因此我不喜欢这个功利的世界，因为我们只有从“功利”中跳脱出来，实现“去私欲”，才能够“知行合一”，才能更好地与这个世界相处，找寻自己的位置，妥放自己的人生。
【目录】
第*章
我要做人生的甲方
人生中*艰难的认知课题
自我保护是人生中*重要的一课
解决问题是让你认知升级的*佳方式
看看你在认知的哪一层
关于爱的认知，你可以做得更好
第二章
那些年我们受过的欺骗
那些年我们受过的欺骗
我有个故事想讲给你听
欲望的傲慢与偏见
不要在欺骗中学会成长
为什么你会被欺负
爱的傲慢与偏见
第三章
不再怒气冲冲，你就成熟了
抵挡棉花糖的诱惑
有些人，走着走着就散了
听正确的话，做正确的事
放弃是一个念头，永不放弃是一种信念
喜欢玩不可怕，无聊才*可怕
不再忍耐，不再克制
第四章
光影人生里的你我他
听从内心召唤，放弃顶牛
要看清事实，必须经历一些疼痛
认知是一剂悬壶济世的良药
你的人生也有一百万个可能
从“做狗”到做人，突破认知局限
第五章
你的善良，必须有点界限
你要控制住自己
走出迷妄而错乱的情绪，人生不迷糊
你的善良，必须有点界限
我心温柔，夫复何言
不要让你的善良变成伤害
我们要记得远离“巨婴”
第六章
人生嘛，进退自如才*好
有些边界你不能触碰
智力高不如性格好，好头脑不如好心情
人生嘛，进退自如才*好
我们要学会爱自己
远离让你放弃独立自主的人
【文摘】
我心温柔，夫复何言
（01）
去年，一位国内知名的女导演发布消息：“在美国，经过17个月的抗癌治疗，2018年10月25日凌晨5点20分，永失我爱……”
消息传出，全网震惊。
那个知名的男主持人走了。
这样平静、安然。
时年50岁。
（02）
他和他主持的节目，伴随了一代人的成长。
那一代主持人很多。
有的珠玉在外，但德品有亏。有的满口情怀，但行为不端。有的正气堂堂，但私利蝇营。有的名为脊梁，却是盛名之下其实难副。
他算是个另类。
他只是个主持人。
他不标榜自己高尚，没有把自己放在很高的位置上。
他甚至声称自己是电视台的娱乐底线。
除了主持的节目之外，他很少会因自身而成为热点。
好像唯一的一次是他在主持节目时突然呕吐。
人们等他回应。
他当时没有给出回应。
随后网上又有消息，声称他移民海外。
公众期待解释。
他也不解释。
直到那天我们才知道，他只是病了。
他与观众的联结只是节目。
他没必要向大众解释私人的任何事情，无论是疾病还是生活的点滴。
你也没必要知道。
媒体说他是个清白的人。
活得磊落，实在。
（03）
人生如白驹过隙。
无论贤愚善恶，终有一死。
所有人的终点都是一样的。
差别只在生命的质量。
重于泰山，虽死犹生，是一种活法。
胸怀霁月，无愧于心，是另一种活法。
他只活给自己看。
活给所爱的人。
不见得每个人的一生都要惊天动地，也不见得非要有什么不凡的业绩。于平凡的历程中见证不凡，这才是我们每个人该做的。
（04）
有些人大红大紫，却不讨人喜欢。
有些人财富满门，却争议不断。
或许有的人钱比他多，名气比他更大，但却未必如他那般平和。
他算是个一生和自己在一起的人，他喜欢自己，喜欢自己的职业。
有文章说他无比卖力，只为逗我们一笑。
其实我们笑还是不笑，他又何曾放在心上？
只是做他该做的事儿。
只是践行自己的人生态度，不矫情，不伪饰。
他把生活给自己的，玩到极致。
只因喜欢无怨无忧。
（05）
他守着他的家。
自从他患病，妻子每天发布一条讯息，问候早安。
直到他走了，人们才知道这是他们夫妻之间的小秘密。
他们是有爱的能力的人。
有些人不懂爱，他们所谓的爱，不过是想找个人背负自己的人生责任，不过是想找个人生替罪羊。
爱是一种成熟的能力，兼有责任、宽容、温和、灵性、智慧等多个维度。没有爱的能力，就会成为终日里六神无主，无事生非，关键时刻指望不上的一个人。
他们夫妻二人，牵手偕行，默契厮守。既是事业的伙伴，又是人生旅程的伴侣，弱水三千，一瓢足矣。如这般幸运者，举世攘攘，能有几人？
（06）
每个人都在追求幸福。
却很少有人意识到，幸福带有极强的主观色彩，是我们对幸运人生的基本认知。
幸福其实在你心里。
有的人就是单身也幸福，恋爱也幸福，结婚也幸福，离婚也幸福。因为她就是会让自己幸福的人。而有些人就是不幸福，他们单身不幸，恋爱不幸，结婚不幸，离婚更不幸。无论你给他什么，他都不幸福。
他们夫妻，无疑是活在幸福之中的。
他们的幸福不是说赚了多少钱，不是社会地位有多高，不是有多少社会名望。而是他们只为自己而活，被误解时不解释，遭非议时不辩驳，即便是罹患重症，却从不做出一副可怜模样，求关注求爱护。
他们的心是丰盈的，不需要再从外界汲取。
这就是幸福的真谛。
当你的内心丰盈饱满，所获得的快乐与幸福，足以让你感怀人生，再无丝毫怨怼之言。
（07）
北宋年间，苏东坡有位朋友流放到了荒蛮之地，一位名寓娘的侍妾，始终跟随在身边。
后来苏东坡见到寓娘，问她是否习惯这艰难的生活。
寓娘回答：“此心安处是吾乡。”
苏东坡得此绝妙佳句，连声赞叹。
他的生平也是如此写照。
安于己心，温静馨和。你说只是一个主持人也好，你认为他风清霁月也罢，这又与他何干？
（08）
庸者苦多，智者寿长。
死亡是我们生命中重要的一课。
中国明朝的智者，阳明先生57岁辞世。
临终时，弟子问阳明先生什么后事需要交代，阳明先生笑着回答：“此心光明，亦复何言。”
内心自有霁月洞天，又何必俗事扰烦？
我们都是凡俗之人，终不敢仰望前世智者，勘破死生之境界。
但这位知名主持人走时，他留给我们的无声吁叹，也是八个字：“此心温柔，夫复何言。”
（09）
是怎样的生死哲学，让他走得如此平静，也让我们如此沉思？
第*：不与闲人论短长，只求内心自安然。
哪个在世不说人？谁个背后无人说？我们的生活，就是因为陷入无尽的鸡毛蒜皮之中，凭增无尽烦恼。只有如他这样，凭人说，任你笑，我自走我阳关道，这才是我们对待别人评价时该有的风度。
第二：真诚磊落，永远和自己在一起。
为所当为，做所当做，有些事，可以瞒过别人，却瞒不过自己的心。
若得心安，何来苦忧？
第三：忠于爱情，忠于家庭。
当你知道自己想要的是什么，内心的浮躁就会归于安宁。就会于漫长的人生路上，遇一人白首，择一城终老，行成于思，爱归于心。值此百年回望，方可无愧此生。
第四：高质量的生命，豁达的人生态度。
内心空茫之人，只是因为生命质量太低，压不住情绪的波潮。忧戚悲苦者，多是人生态度有待调整，须拂尽心中过盛的欲望。热爱生命，活在当下，莫忘初心，守住始终。
第五：让人生没有缺憾。
多数人临终之前，都会懊悔不迭。悔当初不肯下决心做回自己，悔当时尖牙利齿伤害亲人，悔当年明知对错是非，却偏偏反其道而行。临终后悔的人生，是多么可怜，何不在此时，选择自己*需要的？
第六：人生无常，善自珍重。
所有人终将离去，如风掠入原野，消失在历史长河中。
困厄忧苦，人之常情。但短暂的生命告诉我们，时间不是用来挥霍的，要让自己每一天都活在喜悦中，活在快乐中。让每一天，都成为自己生命绝响，成为*值得怀念的日子。
（10）
人生*难的，不是上行。
而是退场。
年轻时，我们知道人生的过程，有无限可能。
我们都会选择*好的那种。
后来努力让每一天过得没有缺憾。
用*大的善意拥抱这个世界。
不需要告别，只因从未离场。
不需要道歉，只因无愧于心。
把抗争留给自己，把爱意与温暖留给世界。
把每一天都当作*后一天过。
毕竟人生无常。
除了癌症之外，人世间还有太多的不测。每个人都行走在时代的钢丝之上，与其忧惧，莫如坦然。
我敬重这世界上所有的一切，默不作声的人沉默体面，把星辰大海的绚烂和黄泉彼岸的孤寂都留给自己。不管我们经历多少磨难，留给爱人*美的记忆仍是我们应该做到的。余生很短，让它充满温情，当时光的铁门在我们身后合拢，让我们笑着说：“来过，爱过，一生幸福，此心温柔。无怨，亦无忧。”
不要让你的善良变成伤害
（01）
大学时，读到一位贯通了多门学科的大师的专访。
记者：“请用*简单的一句话，解释一下心理学。”
大师说：“心理学就是——你的想法全都错了。”
记者：“……啥意思？”
大师：“如果你想得都对，怎么会有心理学？正因为你全都想错了，所以才会有心理学帮你矫正。”
记者：“……那再请用*简单的一句话，描述一下经济学。”
大师：“经济学就是——你全都做错了。”
记者：“……这又是啥意思？”
大师：“如果你做对了，怎么会有专门研究经济行为的学科？正因为你的做法全是错的，所以才会有经济学。”
记者：“听起来好神奇。”
毕业之后，每年我都会想起这段采访。
每次回味，都感觉大师果然是大师，一句话就能说到点子上。
（02）
中国新闻网报道：
美国有家面包店，潘娜拉（Panera Cares）。
老板是一个很善良的人。
他想，咱们开店的人，要有社会责任感，不能钻钱眼儿里不出来。
要解放普天下受苦人。
怎么个解放法儿呢？
——咱们店里的面包，由顾客自由付费！
任何人都可以进来，想拿就拿——你如果有钱的话，就请多付一点点。
你放下的钱，不只是面包成本，还是为穷苦人的捐助和赈济。
众人拾柴火焰高，众人掏钱我烧包。集众之力，帮助穷人。这样一来，穷苦人就不至于饿毙于街头。哪怕世界再寒冷，潘娜拉永远是春天。
就这么干啦。
（03）
日前，美国传来消息。
慈善连锁面包店潘娜拉，苦心经营之后……倒闭啦！
罗马不是一天建成的，潘娜拉不是一天倒闭的。此前，潘娜拉的连锁店，一家接一家，顶不住经营压力，被迫关门。
2019年2月15日，老板摘下了*后一家店的牌子。
干不下去了。
知情人士说：打开张第*天起，潘娜拉就干不过正常的面包店。也不是进来的人都不付钱，爱心人士还是有的。但相比而言，不付钱的人数好像更多。总之潘娜拉经营的这些日子，面包被人带走不少，但收入始终低迷，现在是彻底干不下去了。
门店倒闭，让老板负疚于心。
——他对不起手下的员工。
员工们要缴房贷车贷，要养孩子。追随老板，就为养家糊口。老板可倒好，就因为心地善良，让员工们全都失业，陷入饥饿，他难道不愧疚吗？
（04）
中国有句话，叫好心办坏事。
为什么明明是好心，却办成坏事呢？
——因为这个世界，不是绕着你的好心运转的。人性更有自身的特殊规律，违背客观规律，这叫逆天而行。
所以思想大师说：你的想法是错的，你的做法是错的——错就错在，你凡事都喜欢跟规律对抗！
（05）
潘娜拉面包店，为什么会倒闭呢？
说过了，因为老板的善良，跟经济规律对抗了。
……到底是怎么个对抗法呢？
这样好了，我们假设潘娜拉的老板，是个大坏蛋。
黑心黑肠烂肚肺，坏到骨子里的那种。
面包店经营好的时候，他也不管穷人死活。
他就是这样坏！
来看看他的面包店，经营状况又如何呢？
（06）
现在你是潘娜拉店的坏老板。
你的店面资产值30万美金。
但这30万美金，不是从天上掉下来的。除了你自己以前的积攒，老婆的口红钱，孩子的读书钱，还有从银行贷出来的钱。
你现在欠银行的贷款，是20万美金。
你的资产负债率是66.67%。
欠钱不要紧，你准备用卖面包赚来的钱，一点点把债务还清。
假设你经营一个月的面包店，扣除人工税费等各项成本，净利润赚到3万元。
那么用不到一年时间，你就可以还清银行贷款，不用担心破产跳楼了！
总之吧，你是个坏人，根本就没打算做善事。你想的只是自己，只想从过高的负债中，解脱出来。
这样你的店会慢慢开始为你赢利，多赚的钱可以用来接济穷人，因此这样的“坏”反而才是“好”。
（07）
阳明先生说：“无善无恶心之体。”
人的行为，本无善恶之分。
不过是趋利避害，求存而已。
趋利不可逾越法律，避害不能伤害别人，这是我们人类*基本的行为规范。
只有在这个基础之上，你的善行才会起到作用。失去这个条件，你的善行就形同于在跳楼边缘试探。
（08）
我们到底要不要做善事儿？
当然要的。
无恻隐之心，非人也。老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。扶助老弱，赈济灾贫，这是人类天性，怎么可以不做？
但老辈子人也曾说：“钱有仨借俩不借，穷人家孩子读书没钱，这个要借。喜葬之事，这个要借。疾重危患，这个要借。”此三者或是人力无法抗拒，或是帮助上进者，不扶助有愧于心。但其他方面的善行，一定要遵循趋利避害的法则：
——趋利，就是你的行为，符合人类上进的天性，能够让追随者从中获得安身立命之基。如美国的潘娜拉面包店，它只需要正常经营，每年拿出一笔利润，帮助贫民窟的孩子，这就够了。但它非要对抗这种正常的规律，*终落得了连自己的员工都无颜面对。
——避害，就是你的善行，不能助长人性中的消极因素。全国父老乡亲都知道，一旦你帮了没有廉耻不讲信用的人，帮了不求上进的人，就会被对方死死缠住，并*终将你拖到与他同样的境地。
趋利，不是谋利。
而是鼓励人性中的积极因素。
避害，不是明哲保身。
而是不与人性中的消极因素合污。
只有符合人类的趋利避害法则，这时候你想的，才会是对的。你所做的，才会是正确的。
（09）
日本经营之神稻盛和夫说：小善如大恶，大善*无情。
小善，就是我们未假思索，下意识的举动。
表面是施惠于人，实际是纵容了人性中消极的因子，反而遗患无穷。
大善，是需要经过深思熟虑的行为。
任何事情，一旦深思熟虑，就会经过一个否定之否定的过程。起初看似合理的想法，细想却发现与人性冲突，与经济规律悖逆。正如潘娜拉面包店，想到的只是把商业与慈善糅合起来，既能够维持商业运行，还能够唤醒人心中的爱，多好。但当你拿起笔来，仔细计算一番，才知道这种想法，纯粹是当事人脑壳进水。
我们所说的深思熟虑，不是呆坐在沙发上内心纠结，而是求之于理性，把问题予以量化。问题一旦量化，就脱离了主观想法，数字是极残酷的，它不理会我们的主观愿望，不会欺骗我们。心理学也好，经济学也罢，都是揭示了人类的自欺的心理，所以它们能够让我们知道自己的想法错了，知道自己做错了。一旦我们知道自己的想法总会有不对的时候，做法也有可能不尽如人意，我们就开始迈向智慧了。智慧阶段，无适无莫，不再把自己的想法强加于人，更不会因为自己的愚蠢，而责怪这个世界不友善。事实上，这个世界充满了善与美，只是我们停留于错误的想法里太久太久，任何时候一旦走出来，就会看到繁花无尽，落英缤纷，就会达到为所欲为，行无逾矩的理想认知阶段。这时候我们的善念善行，才会真的牵动人心，引爆连锁反应。
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