宝性论大疏
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作者嘉曹·达玛仁钦 著，江波 译
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516161104
出版时间2015-10
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
页数903页
定价288元
货号1478682
上书时间2024-05-18
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【书 名】 宝性论大疏
【书 号】 9787516161104
【出 版 社】 中国社会科学出版社
【作 者】 嘉曹·达玛仁钦 著，江波 译
【出版日期】 2015-10-01
【开 本】 16开
【页 码】 903
【定 价】 288.00元
【编辑推荐】
汉传佛教一直以来缺少一部《宝性论》的完整注疏，这对后人深入把握原论的宗旨与义理造成了一些障碍和不确定性，《宝性论大疏》能够帮助我们系统完整的把握《宝性论》的思想内涵，填补了汉传佛教的一项空白。《宝性论大疏》也将对我们以更全面的角度理解汉藏佛学、促进汉藏佛教的交流融合提供有益的参考。
【内容简介】
《宝性论》是《究竟一乘宝性论》的简称，又名《大乘无上续论》，为佛家重要论典，向来受汉藏各宗派佛学家重视。书中围绕佛性如来藏宣讲了七个内容，汉土华严、天台、禅宗（甚至律宗）；藏地宁玛派的大圆满、萨迦派的道果、噶举派的大手印，皆据如来藏思想而建立。论中弥勒菩萨为众生开示悟入佛之知见而已，围绕佛性如来藏宣讲了七个内容:一、具八种功德的究竟皈依处佛宝；二、具有六种功德的法宝；三、具有六种功德的僧宝；四、又以三理、十义、九种比喻宣说了全论的核心——如来藏；五、从本体、因、果二利、三身八个方面宣说了觉悟自性的大菩提；六、宣说菩提所具有的离系与异熟等众多功德；七、进一步宣说自己觉悟后任运、相续利乐有情之佛事业。七个内容或金刚处开示众生解脱还灭的因果。
【目录】
前言
凡例
导读
《宝性论大疏》
科判
大乘上续论释大疏卷一
[序品]
大乘上续论释大疏卷二
大乘上续论释大疏卷三
[第*金刚处：佛宝]
[第二金刚处：法宝]
大乘上续论释大疏卷四
[第三金刚处：僧宝]
[归依]
大乘上续论释大疏卷五
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处：界]
大乘上续论释大疏卷六
大乘上续论释大疏卷七
大乘上续论释大疏卷八
大乘上续论释大疏卷九
大乘上续论释大疏卷十
大乘上续论释大疏卷十一
大乘上续论释大疏卷十二
大乘上续论释大疏卷十三
大乘上续论释大疏卷十四
大乘上续论释大疏卷十五
大乘上续论释大疏卷十六
大乘上续论释大疏卷十七
大乘上续论释大疏卷十八
[结束分]
附录：宝性论释
辨宝性大乘上续论释
第*如来藏品释
[序分]
[第*金刚处：佛宝]
[第二金刚处：法宝]
[第三金刚处：僧宝]
[归依]
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处：界]
第二菩提品释
第三功德品释
第四如来事业品释
第五胜利品释
参考文献
那仓·向巴昂翁仁波切所造翻译回向文
索引
《宝性论释》、《宝性论大疏》词汇汉梵藏文对照
【前言】
嘉曹•达玛仁钦（Rgyal tshab Dar ma rin chen，1364-1432)所著【宝性论大疏】（Theg
pa chen po
rgyud bla ma'i ñãkà）一书，是集中体现藏传佛教格鲁派“如来藏”(tathàgatagarbha) 思想的代表作。它本是笔者博士论文的研究课题，当时为了写作之便，英译了【宝性论大疏】中的“总论”部份，以及“七金刚处”(vajrapada)
中的“如来藏”部份。在之后的博士后研究期间，笔者又将【宝性论大疏】全文作了英译及汉译，同时依据梵、藏文本新译了【辨宝性大乘上续论】(Ratnagotravibhāgamahàyànottaratantra)，以便读者与【宝性论大疏】参照对读。这一课题的探索，旨在响应近期西方学界在“如来藏”教义研究中产生的若干问题。
众所周知，“如来藏”说是佛教史上一个备受争议的话题。反映在藏传佛教思想史上的，是某些欧美学者所谓的“自空”(rang stong) 与“他空”(gzhan
stong)
之诤。这些学者在后现代哲学推崇“多元化”思想的影响下，主张解构佛教；而用“无我”(nairàtmya)、“性空”(niþsvabhàva)等公认的佛教核心思想来诠释“如来藏”说的方法，则被称为是“本质论的”（essentialist）。
一时间，学界热衷于与传统“无我”论相捍格的“他空”思想的译介，且往往从“他空”思想的角度来审视这一论诤。例如，所谓“自空”与“他空”的对立。但从
历史上看，作为“自空”代表的格鲁派学者从不自认其见解为“自空”。这是对双方观点介绍上的偏差。又如，这些学者认为，有关“如来藏”教义的经文，至少部
份地与传统“无我”论不相兼容，而必须如“他空”派那样，按其字面意思去理解。但格鲁派学者认为，这些经文与“无我”、“性空”等教义的一致性，存在于经
文本身的逻辑之中，因此，并不需要强为曲解。这是对格鲁派经典诠释学（humernutics）认识上的缺失。
虽然西方在“如来藏”研究方面的权威，比利时学者David S.
Ruegg早在六十年代便对格鲁派学者的“如来藏”说作了不少译介，但或许是由于缺乏系统性与全面性，学界对此派之说仍不甚了了。为有助于解决这一问题，
进而对这场藏传佛教思想史上旷日持久、影响深远的论诤全貌有所了解，笔者翻译了嘉曹杰的这一部【宝性论大疏】，并就其中的“如来藏”说内容作了初步探索。
研究成果已择要概述于本书“导读”之中。
本书的翻译工作，得到了哥伦比亚大学美利坚佛教研究所（The
American Institute of Buddhist Studies, Columbia University)
的大力支持，以及何鸿毅家族基金 (The Robert H.
N. Ho Family Foundation)
的慷慨资助。在本书出版准备阶段，上海俞晨辉、俞敏、姚忆等朋友，以及北京大学图登云丹（朱竞旻）、图登巴丹（关迪）、曹先顺、金芳初、马艳、邵华等同
学，付出了艰苦的劳动。中国藏语系高级佛学院副院长那仓仁波切，按佛教习俗为本书写了回向文。中国人民大学国际佛学研究中心对本书简体版的出版给予了极大
帮助。另据中国社会科学出版社陈彪先生提出的意见，在“导读”中增加了题记说明，并对之前在台湾出版的繁体版作了相关修改。在此一并致以谢忱！
江波
2012年9月于沪上绵穆斋
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