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作者[法]欧内斯特·勒南著 徐梦 译

出版社海天出版社

ISBN9787550723658

出版时间2018-04

装帧精装

开本32开

纸张纯质纸

定价35元

货号1361159

上书时间2022-10-01

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品相描述:全新
商品描述
【书    名】 哲学对话录(大家小译丛)
【书    号】 9787550723658
【出 版 社】 海天出版社
【作    者】 [法]欧内斯特·勒南著 徐梦 译
【出版日期】 2018-04-01
【版    次】 1
【开    本】 32开
【定    价】 35.00元

【编辑推荐】 
1, 作者为法国著名作家、历史学家和思想家,法兰西学术院院士。他跟托克维尔齐名,与泰纳一道被认为是十九世纪法国思想史上的两位理论巨人,对当时的法国知识分子有深远的影响,是罗曼·罗兰*崇拜的作者,他的著作是戴高乐将军的枕边书。

2, 这是作者在写作和日常生活中沉思的结果,也是他与友人精神碰撞的产物。书中借三位虚构的哲学家之口,采用对话形式,对社会、政治、人生、宗教和伦理进行了哲理思辩和探讨。行文通俗易懂,语言机智风趣,充满睿智,却又不乏温情。

 我权衡再三,*终决定向认真的读者呈现这本为他们而写的书。对于那些学识浅陋的人而言,类似的胡思乱想也并无害处:在他们眼里,这些呓语毫无意义。而那些通晓哲学之士很快就会明白,我*的目的就是引人思考一些问题;如果对这些问题视而不见,就是蔑视真理。——作者

【内容简介】 
这是作者在写作和日常生活中沉思的结果,也是他与友人精神碰撞的产物。书中借三位虚构的哲学家之口,采用对话形式,对社会、政治、人生、宗教和伦理进行了哲理思辩和探讨。行文通俗易懂,语言机智风趣,充满睿智,却又不乏温情。

【目录】 
第*篇  确定性

第二篇 可能性

第三篇 幻想

哲学意识自省

【文摘】 
欲望是上天赋予一切生命活动的原动力。所有欲望都是幻想,只有在得到满足之时,欲望才会消失。因此,厄洛特斯永远都是*初的神。为了进入胚珠,花粉用尽浑身解数,就仿佛它懂得空间的法则一般。从世界之初开始,任何一次欲望的满足,随之而来的都是极度的空虚。尽管人们对此心知肚明,却还是会情不自禁地去渴望。《传道书》劝诫人们看破红尘,真是徒劳之举。大家都赞同书中所写皆是金玉良言,但还是会有欲望。这是多么不合逻辑啊!大自然想让各物种繁衍,会用千万种花招来达到这个目的。生物的很多行为,都不是算计自身功利的结果。大自然给动物的爱不多也不少,刚好够让它们延续物种;大自然给人类的无私不多也不少,刚好够让他们传承高等智慧生命的文化传统。蜉蝣的幼虫阶段持续三年,而成虫阶段的生命只有一天。在这一天中,它交配、产卵,然后死去。没有任何一种本能是毫无缘由的。人性中有千万种事实,都不足以用满足感官享受或个体私利来解释。在这种情况下,我们可以不假思索地得出结论:这些都是大自然的机制所安排的,尽管这种机制的目的并不是那么好理解。人类就像哥白林织毯厂的工人,从反面编织着一张挂毯,看不见正面的图案。工人每天尚能领到几法郎的工钱,而我们能得到的,仅仅是以为自己做了正确之事的幻觉而已。人类这善良的动物啊!他把鞍辔佩戴得多好!帕拉蒂尼山上的古代涂鸦多么准确而深刻:“劳作吧,小毛驴,像我之前那样劳作,因为这会给你带来好处。”显而易见,我们因为某种目的而被利用了;就像有些人说的那样,我们正在被剥削。某些暗中筹划之事,正在损害着我们的利益;某种更高等的生命,正在利用我们达到他们的目的,而我们就是他们的玩物。*大的自私自利者就是宇宙本身,它用*卑劣的手段引诱着我们,欺骗着我们。它有时会利用快感,但快感过后,我们需要付出同等程度的痛苦;它有时会给我们编织虚幻的天堂,但冷静思考之后,我们却发现这天堂根本不存在;它有时会利用美德这种极度的欺瞒,让我们为了跟自身无关的目的而牺牲自己*明显的利益。鱼钩清晰可见,但尽管如此,我们还是咬了下去,并且还会一直咬下去。

【前言】 
本书*重要的部分均于1871年5月在凡尔赛完成。当时,我对眼前发生的各种荒唐事深感痛心,并确信我在巴黎已无用武之地,于是决定在四月份离开。远离书籍和研究的我,利用这段迫不得已的休闲时光来反省自我,对自己的哲学信仰做一个总结。在我看来,对话的形式比较合适,因为对话没有任何教条,它可以依次展示一个问题的多个面,而不一定非要得出结论不可。从学术上讨论类似的问题,我从未如此缺乏勇气。本书中三篇对话的目的,

是向读者呈现一系列按照逻辑顺序发展的思想,而不是灌输某种观点,或鼓吹某种特定的

体系。书中所探讨的都是每个人一直在思考的问题,即使明知自己永远找不到答案。引人思

考,甚至不惜用夸张手法来诱导出读者的哲学意识—这便是我给自己制定的唯一目标。人类的尊严,并不是要求我们找出这些问题的确切答案,而是要求我们不能对它们无动于衷。

并非所有人都有能力探测深渊的深度,但如果不偶尔向里面望上一眼的话,我们的思想就太

过肤浅了。探讨哲学与宗教话题,并希望所有观点都能被理解—我太了解这样做所带来的误解了。我心甘情愿地接受人们把书中人物的所有观点都归于我,即使这些观点有时会相互矛

盾。我只为聪明、有见识的读者写作。这些读者一定会理解,我跟我笔下的人物之间没有任

何连带责任关系,而且我也不应该为他们发表的观点负责任。每个人物都在确定性、可能

性、幻想性方面不同程度地代表了某种自由思想的一方面。我并没有像很多擅长写对话的作

者那样,化名为书中的某个人物来表达自己的观点。

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