• 人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】
  • 人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】
  • 人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】
  • 人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】
  • 人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】
  • 人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】

人道主义和异化问题研究【关于人道主义和异化理论的几个问题(黄楠森)。评“人是历史唯物主义的核心”(赵家祥)。试论“共同人性”和“一般人道主义”(陈志尚)。再论人的价值问题(魏英敏)。评“主观为自我,客观为别人”(金可溪)。论“人既是目的,又是手段”(万俊人,佘诵、公茜)。用唯物史观观察社会主义(赵光武)。所谓人性“异化”问题(朱德生)。把异化作为理论和方法不能正确说明历史(施德福)。等】

【卡夫卡——异化论历史观的图解者(叶朗)。人.美.艺术与自由——读高尔太《论美》的几则笔记(阎国忠)。马克思和人道主义(黄楠森,等)。从马克思异化思想的演变看他对异化的理解和使用(赵常林)。科学的人的本质观的形成(许志宇)。恩格斯和人道主义(余其铨)。普列汉诺夫对人性论唯心史观的批判(李澄)。列宁对资产阶级人道主义的批判(夏陟)。列宁和人道主义(王东)。毛泽东论人的价值和革命人道主义(杨梅叶)。】

88 八品

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江西南昌

作者北京大学哲学系编

出版社北京大学出版社

出版时间1985

版次1

印刷时间1985

印次1

装帧平装

开本大32开

页数427页

货号24-s-s

上书时间2024-10-31

   商品详情   

品相描述:八品
【略论鲁迅对人性的看法(闵开德、吴同瑞)。康有为人道主义思想述评(李中华)。】

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【略论鲁迅对人性的看法(闵开德、吴同瑞)。康有为人道主义思想述评(李中华)。】
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