全国三国文化遗存调查报告（蜀汉故地卷）（全3册）
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上海浦东
作者成都武侯祠博物馆，全国三国文化研究中心 编著
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559866233
出版时间2022-12
装帧精装
开本16开
纸张其他
定价980元
货号4652056
上书时间2025-11-15
商品详情
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- 商品描述
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【书 名】 全国三国文化遗存调查报告（蜀汉故地卷）（全3册）
【书 号】 9787559866233
【出 版 社】 广西师范大学出版社
【作 者】 成都武侯祠博物馆，全国三国文化研究中心 编著
【出版日期】 2023-11-01
【开 本】 16开
【定 价】 980.00元
【编辑推荐】
★编排逻辑清晰，方便资料查找与实地寻访 本书的体例设置具有较强针对性。首先如实记录各个遗存的客观情况，如地址位置、现状、场景照片、测绘图等，然后记述渊源、文献记载甚至历史传说、口述资料，尽可能全面地收录遗存的信息。由于涉及面较广，为了保证项目的科学性，项目组采用了考古学、文献学、人类学、文化遗产学、旅游学等多种研究方法。同时，本书点位排序以国家地名管理之行政区划排序为准，每一市（县）绘制一个点位地图，为读者提供定位参考。本书地图66幅，其中包括三国时期全图一幅，皆由中国地图出版社制图并经自然资源部地图审核【审图号为GS（2023）147号】，力求做到准确、明了。
★保存新鲜生动的三国文化 目前，学术界对三国文化遗存的研究主要集中在两方面：一是考古学研究，主要是对三国时期的城址、墓葬、文物等遗迹、遗物进行的历史、考古研究，着重探讨三国时期政治、经济、文化等方面的问题。这一类研究开展较早，近期的重要发现如高陵（曹操墓）的考古发掘。二是旅游学研究，此处不赘述。而本项目则是二者的折中。主要是考虑到近年来社会经济飞速发展，不少历史文化遗存快速消逝，因此，围绕“三国文化”这一大IP展开大规模田野调查一方面对这些文化遗存进行影像资采集，进一步发现这些遗存点位的价值，并对一些有价值的点位进行旅游线路设计、推广，促进文化资源的保护与利用。另一方面，在调查过程中，注重征集与三国文化、人物相关的文物、故事，为后世保留尽可能多的三国文化遗存的文化结晶，为研究蜀汉文化提供新材料与新视角。
【内容简介】
本书为武侯祠博物馆在全国范围内调查三国文化遗存汇编之蜀汉卷。本书采用谭其骧先生《中国历史地图集》中蜀汉景耀五年（262年）的《三国时期全图》对应的当今中国行政区域，来确定全国三国文化遗存（蜀汉卷）调查报告的主要涵盖范围，时间上限宜以东汉末年黄巾起义（公元184年）为开端，下限暂定为1949年新中国成立前。本书共3册，约43万字，图片2300张，汇集第*手调查和资料。
【目录】
凡例/001
《蜀汉故地卷》综述/002
四川省
四川省概述/011
成都市
锦江区
赵云洗马池/014
青羊区
武担山/016
娘娘庙/019
金牛区
黄忠祠墓旧址/020
九里堤/022
武侯区
成都武侯祠/025
万里桥/056
洗面桥/058
衣冠庙/059
桓侯巷/060
桓侯墓(成汉墓)/061
龙泉驿区
石经寺/063
八角井/066
青白江区
弥牟三国八阵图遗址/068
城厢武庙/073
新都区
新都马超墓/076
《征西将军马超慕》碑/080
《汉骠骑将军领凉州牧藤乡侯谥威侯马公墓志》碑/081
《新都八阵图记》碑/082
双流区
葛陌/084
牧马山(诸葛亮屯兵处)/085
黄龙溪/086
九倒拐崖墓群/088
新津区
先主寺/089
金堂县
慈云寺/092
《汉后帝读书处》碑/094
火烧坡古战场遗址/095
五凤关圣宫/096
大邑县
双河关帝庙/099
赵子龙祠墓/100
子龙祠/103
望羌台/104
蒲江县
古石山冶铁遗址/105
石象寺/108
蒲江武庙/109
甘溪箭塔/112
西来文风塔/114
灵官堂摩崖造像/117
都江堰市
都江堰/119
马超坪/122
彭州市
白虎夷王城遗址/123
白虎夷王墓/126
张松墓/128
张松故里/129
邛崃市
孔明乡与马刨井/131
骑龙山古驿道遗址/132
汉代古火井遗址/134
崇州市
崇州诸葛亮点将台/137
崇州武庙遗址/138
马岱墓/139
简阳市
丹景山阿斗读书处/140
张飞营/142
石桥陕西会馆/143
养马河/144
自贡市
自流井区
自贡桓侯宫/146
西秦会馆/151
大安区
凉高山关帝庙/155
荣县
铁炉嘴冶铁遗址 /157
铁山古道(荣县段)/159
攀枝花市
仁和区
营盘山得胜营遗址/162
拉鲱古渡/168
官房客栈/171
盐边县
打箭岩/173
泸州市
江阳区
龙透关/176
忠山武侯祠旧址/178
董允墓/182
泸县
董允故里摩崖石刻/184
董允广场/186
合江县
福宝张爷庙/187
合江武侯祠旧址/189
叙永县
叙永春秋祠/190
德阳市
旌阳区
绵竹城遗址/194
秦宓墓、秦祖殿/198
三国文化长廊(秦宓广场)/200
罗江区
白马关/201
庞统祠墓/205
落凤坡/211
血坟/212
罗江诸葛点将台/213
罗江张任墓/215
罗江金雁桥/216
换马沟/218
广汉市
雒城遗址/219
广汉金雁桥/222
广汉张任墓/224
赵家营/226
邓芝墓/227
马岱墓/228
绵竹市
诸葛双忠祠/229
诸葛瞻父子墓/233
绵竹关帝庙/234
绵阳市
涪城区
涪水诸葛营/239
张飞饮马渡/241
游仙区
富乐山/242
平阳府君阙(李福阙)/247
营盘嘴/249
蒋琬墓/250
三台县
龙吟寺/255
五层山/256
老马渠/260
涪城坝/261
刘家营/263
郪江崖墓群/265
古那道/265
梓潼县
游兵坝/270
李严故居/272
三堆子/274
御马岗/276
邓芝阙/278
杨修阙/279
七曲山关圣庙/280
七星山、演武铺/283
瓦口关/285
踏脚石/287
送险亭/288
卧龙山/289
诸葛神垭庙/296
景福院(诸葛堂)/297
魏延祠/298
古蜀道(绵阳境内)/301
平武县
江油关城楼/304
江油关遗址/306
《汉守将马邈忠义妻李氏故里》碑/308
江油市
汉王坪遗址/310
汉王坪墓群/312
东山崖墓群/313
养马峡/314
广元市
昭化区
鲍三娘墓/317
敬侯祠/320
天雄关/324
姜维井/326
苟家坪遗址/328
高庙铺遗址/330
松宁桥/332
朝天区
明月峡古栈道遗址/333
筹笔驿遗址/336
青川县
阴平古道(高桥寺至土地垭段)/338
阴平古道(摩天岭段)/341
写字岩/340
点将台山/344
落衣沟/345
剑阁县
邓艾祠墓/346
普安武侯桥/348
抄手铺/350
汉源驿/351
翠云廊/352
青树子汉德县故城/354
剑门关/355
剑阁姜维墓/357
拦马墙(凉山铺段)/359
柳沟武侯桥/360
剑阁张飞庙/361
张飞井/362
武功桥/363
武连南桥/365
遂宁市
船山区
过军渡遗址 /367
蓬溪县
明月关庙/369
内江市
资中县
资中武庙/373
罗汉洞武圣殿/379
隆昌市
迎祥街武侯祠旧址/384
乐山市
犍为县
《昔诸葛武侯炼铁于兹碑》遗址/387键为铜鼓顶/389
夹江县
庞坡洞/390
夹江关帝庙/394
千佛岩关公摩崖浮雕/396
千佛岩铁石关古栈道/398
诸葛亮点将台/400
马边彝族自治县
石丈空石刻/402
南充市
顺庆区
万卷楼/406
谯公祠墓/410
高坪区
王平墓/413
阆中市
汉桓侯祠/415
瓦口隘/421
眉山市
东坡区
眉州武庙/423
洪雅县
孔坝武侯祠/428
千秋坪/431
丹棱县
文武庙/432
青神县
熊耳古道(青神县段)/435
宜宾市
翠屏区
丞相祠1440
流杯池关帝庙/443
流杯池孔明井/445
流杯池点将台/446
观斗山/447
李庄桓侯宫/448
中山武庙/449
江安县
井口武侯祠/452
安远寨、孟获坟/455
古校场/456
大营盘、二营盘、三营盘/457
留耕场/458
周家咀墓/459
长宁县
诸葛古榕/461
武侯塔遗址/462
雌雄盐井遗址/463
高县
流米寺关羽摩崖/465
石门栈道/468
筠连县
五尺道(筠连段)/470
珙县
土官寨孟获洞/475
屏山县
龙华古镇/478
安上/480
清平乡老营盘/482
广安市
岳池县
姜山/485
武胜县
中心武庙/490
飞龙武庙/496
沿口关庙/500
邻水县
袁市镇关帝庙/503
卧龙坡/508
达州市
达川区
真佛山金刚殿/511
宣汉县
柏树镇关岳庙/516
马渡关/520
渠县
八漾山古战场遗址/522
城坝遗址/524
贵福镇关帝庙/526
万源市
花萼山/530
驮山徐庶寺/533
石窝镇张爷庙/535
雅安市
雨城区
周公山、周公庙/539
高颐墓阙及石刻/543
斗胆村/548
平羌渡/549
名山区
双河乡/550
永兴寺/552
水月村关帝庙/555
卫继故里碑/558
五花山/560
荥经县
大相岭古道/562
古城坪遗址/565
孟渡/566
龙苍沟孟获城/568
汉源县
汉源武侯祠/570
清溪故城/574
白马祠/576
太保庙/579
清溪孟获城(黎州城址)/583
芦山县
姜城遗址/584
姜侯祠牌坊/588
姜公庙大殿/591
平襄楼/596
芦山武庙大殿/601
樊敏阙及石刻/604
姜维墓/609
镇西山/612
铜鼓庙/613
王晖石棺及石刻/615
天全县
禁门关关隘遗址/618
怀葛楼/620
巴中市
巴州区
巴中严颜墓遗址/623
阴灵山关帝庙/627
严公台(平梁城遗址)/629
恩阳区
凌云桓侯庙/631
铜城寨关帝庙/633
上八庙文武宫/636
朝阳洞关羽摩崖/639
通江县
写字岩石刻/643
南江县
皇柏古道/645
二洞桥遗址/647
牟阳城遗址/649
和平乡关帝庙/651
平昌县
五峰林场张爷庙/653
黑水关帝庙/655
汉中路/657
小宁城遗址/659
八台山/663
灵山张爷庙旧址/664
落箭坡/665
仙人下棋/666
斗阵坡/667
资阳市
雁江区
忠义镇飞来石/669
安岳县
关公湖/670
乐至县
中天镇三圣寺/672
中和场镇老君观/674
阿坝藏族羌族自治州
汶川县
威州姜维城/679
威州“玉垒山”题刻/682
水磨僚泽关遗址/684
威州姜射坝/686
威州堡子关姜维藏兵洞/688
克枯栈道/690
理县
杂谷脑维州城(姜堆)遗址/694
桃坪镇佳山姜维城/696
杂谷脑维关遗址/699
杂谷脑百丈房栈道/701
朴头山隋唐石刻题记/703
茂县
太平普安武圣宫/706
赤不苏镇维城遗址/709
南新周仓坪/712
关庙沟关公石肖像/715
松潘县
黄龙胡羌关帝庙旧址/716
小河峰岩堡关帝庙旧址/717
小河关帝庙旧址/718
黄龙三舍驿关帝庙旧址/721
安宏德胜堡关帝庙旧址/722
岷江北定关关帝庙旧址/724
岷江龙潭堡关帝庙旧址/726
岷江新塘关关帝庙旧址/728
镇坪金瓶岩武庙旧址/730
九寨沟县
安乐武圣楼观音阁/732
黑河镇碧历村关公楼子/736
九寨沟城关武圣宫旧址/738
双河下马岩栈道及阴窝子栈道/740
郭元柴门关栈道/743
南坪邓至山/746
武圣大楼旧址/748
金川县
马尔邦武庙(雷音寺)/749
安宁关帝庙旧址/754
绥靖武庙旧址/757
小金县
八角武圣宫/758
达维滴水关帝庙/764
抚边文武庙/767
结斯关帝庙/771
高店子关帝庙/775
老营关帝庙/777
两河口关帝庙/781
美兴营盘关帝庙/784
木坡关帝庙/792
日尔关帝庙/796
沙坝关帝庙/798
甘孜藏族自治州
康定市
郭达山/801
将军庙/803
观音阁西方三圣殿/806
泸定县
泸定三圣宫/809
甘露寺关爷殿/813
道孚县
道孚关帝庙/815
甘孜县
德贡波/818
巴塘县
巴塘关帝庙/823
凉山彝族自治州
西昌市
诸葛城遗址/828
高视孟获城遗址/831
会理市
会理孔明山/833
鱼鲱渡口/836
昭觉县
四开蜀汉军屯遗址/839
喜德县
小相岭/846
登相营/849
冕宁县
关索城遗址/852
梳妆台遗址/855
孙水关遗址/857
孙水关哑泉/859
越西县
越西武侯祠/860
雷波县
孟获殿/862
龙湖雄关/865
雷波诸葛亮点将台遗址/867
……
【前言】
《蜀汉故地卷》综述
梅铮铮
中华文化源远流长，三国文化对于中国人来说更饱含激情又催人奋进、令人血脉债张。千百年之后，那些散落在广袤大地上的历史文化遗存，无一不是深刻着中国人灵魂烙印的宝贵文化遗产。汉末三国对于有着五千年悠久历史文化的中华民族来说，只是短暂的一瞬，然而却是英雄创业、人才辈出、文化灿烂的历史时期。在强调民族自强、文化自信的时代，梳理自己历史发展的脉络，厘清自身文化的家底，是极为重要且十分有意义的事情。因此，对全国的三国文化遗存进行调查，将对三国文化的传播、影响方面的研究有着积极的推动作用，是功在当代、利在千秋的大事。
三国历史因后代各种文学作品中生动传神的人物形象、脍炙人口的故事而广泛传播，已家喻户晓，而影响深远。当历史远去之后，那些承载着英雄创业艰辛、浴血奋战的沙场与名人故里，以及各类活动的遗迹，就成为后人追思先贤、仰慕豪杰的载体。过去也有一些单位和三国文化爱好者对某处三国文化的遗迹进行过局部考察，但并不完备或者说并不全面、系统。因此，全国三国文化遗存调查需要更专业的团队、更科学更现代化的手段方能进行。成都武侯祠作为首批全国重点文物保护单位、全国三国文化研究中心和三国文化专题博物馆，一直以来以研究三国历史文化为己任，开展三国文化遗存调查是其义不容辞的历史使命和责任担当。从2011年起，成都武侯祠博物馆开始了这项专题遗存调查科研工作。之所以将调查工作的对象命名为“遗存”而非“遗迹”,这是在国家文物局的指导下由调查对象的性质所决定的。因为我们在调查过程中已经发现，除去那些记载于史籍、志书中的古战场、关隘、故道、墓葬、名人故里等遗迹之外，还有大量后代建造的纪念三国名人的祠庙、从演义传说中附会而来的“遗址”,以及流传年代久远的根据口述史而来的“遗迹”。这些内容庞杂、数量极多的文化遗存，显然不能用“三国历史遗迹”这个概念来界定，而“遗存”一词可将其囊括在内。在明确这样的概念之后，我们扩大了调查范围，将文献、各地方志记载的点位以及调查中当地人员的口述内容全部纳入视线中，力求全面和周详。
我们调查的方向，首先考虑的是三国时期蜀汉疆域内的遗存，这样可以发现问题、积累经验，为开展长期遗存调查提供宝贵的借鉴。下面，我们将蜀汉历史文化遗存调查的阶段性成果分地区综述如下：
一、成都地区
这里所说的“成都地区”,其范围除中心城区的武侯区、青羊区、金牛区、锦江区、成华区外，还包括新都区、龙泉驿区、青白江区、双流区、郫都区、新津区、温江区、蒲江县、大邑县、金堂县、彭州市、邛崃市、都江堰市、简阳市、崇州市，即大成都地区。作为三国时期蜀汉政权的都城，成都在三国文化中占有重要的历史和文化地位。诸葛亮治蜀的功绩垂范千秋，无数的人物在这里登台，上演了传奇的历史，流传着令人感动的故事。然而千年之后，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”,往昔那一幕幕让人魂牵梦绕的历史，犹如汩汨流淌的锦江水一去不复返，“古今多少事，都付笑谈中”。虽然历史早已成为遥远的过往，但是英雄的功业却萦绕在人们心中挥之不去。当时代翻开崭新的一页，古人的创业历史和文化痕迹，确实值得人们回味、关注、研究。一座城市正是因为有历史，才有文化的积淀和辉煌。回味是为了更好地研究和传承悠久的文化，从而开创新的事业，这才是对历史的敬重。
关于成都地区的三国文化遗存调查，我们已有专题调查报告出版(《全国三国文化遗存调查报告(成都地区)》,科学出版社，2016年12月出版),这里仅就其中某些具有特殊意义和时代特点的遗存加以补充。
成都地区是三国蜀汉历史文化遗存*集中的区域，其中*负盛名的无疑是闻名遐迩的三国文化圣地——武侯祠。除此而外，人们*关心的是当年蜀汉政权的皇宫位置在何处。经过千百年的历史，成都城址的地理位置虽然没有大的变化，但历朝历代的政权更替，导致大城区域地层叠压十分明显，要寻找到三国时期的遗存十分困难。按《三国志·先主传》记载，刘备在群臣拥护之下，于“建安二十六年四月丙午……即皇帝位于成都武担之南”,于是武担即成为寻找蜀汉皇宫的坐标。按，武担在原成都军区宾馆内，据西晋常球《华阳国志》、宋代罗泌《路史》记载，武担传为蜀王开明王妃之墓，唐宋时此地有僧人寺院，名武担山寺，亦名咒土寺，故后人称此为武担山。成都是由岷江水冲积而成的小平原，于是一座不高的武担山便成了城市地标。我们根据《三国志》中的记载，推测出当年蜀汉皇宫的大体位置在今天府广场以北后子门、市体育场、骡马市一带。2013年，成都市文物考古研究所在今天府广场以北、市体育场南侧的东华门古遗址发掘出土了大量汉代遗存。发掘报告表明：“遗迹现象以灰坑、水井为主，时代跨度从西汉中、晚期至蜀汉时期。”报告进一步说：“建筑台基F2和灰坑H99为两汉三国遗存中*重要的遗迹单位。其中F2占地范围较广，出土的同时期瓦当数量多，类型丰富，且不少当面有涂朱的现象，表明建筑本身的规模较大、等级较高，可能与东汉末至蜀汉之际大城内的某个官署或宫廷机构有关。”并且，“有学者根据考古证据和文献记载，认为可能属于蜀汉宫城的一部分或与之有密切关系”。'发掘报告印证了《三国志》的记载，据此，我们似能认定天府广场古遗址为蜀汉皇宫的一部分。因此将武担山收录在《全国三国文化遗存调查报告(蜀汉故地卷)》中作为蜀汉皇宫位置的坐标，就有历史依据了。
类似的情况还有黄龙溪。黄龙溪作为锦江通衢和重要的水陆码头，扼古蜀水道的咽喉，溯江而上可至成都，顺流而下则汇入长江直达江东。《三国志·先主传》载：建安二十五年，“太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮……等上言：‘……间黄龙见武阳赤水，九日乃去……大王当龙升，登帝位也。’”《华阳国志·蜀志》载：“建安二十四年，黄龙见武阳赤水九日。”据此可知，黄龙溪是诸葛亮等人上言有黄龙现身武阳赤水的吉祥征兆，为刘备登基制造舆论之处。虽然今黄龙溪已无任何三国遗迹可寻，而发展成纯粹的旅游景区，但我们仍将其作为三国文化遗存纳入本卷，或可成为后人凭吊之地，
治蜀十余年的诸葛亮，千百年来都是公众爱戴的历史人物，享有“智慧的化身”美誉。关于他的传说、遗迹都非常多，但是经过千年风雨之后，真能确定是诸葛亮当年所留下的遗迹，其实数量很少。关于诸葛亮治蜀的这些遗迹，其中一部分如都江堰、锦官城、万里桥、八阵图之类，是不仅有史料可查，更有遗存可寻的；然而更多的则是后人出于对诸葛亮的爱戴而演绎的，诸如九里堤、葛陌、诸葛亮点将台等，这些“遗迹”虽有后世文献记载，但我们认为附会的色彩更重。
该地区的遗存还有一个特点，就是蜀汉名人墓葬多。这些墓葬在后世的文献中多有记载，比如赵云墓、黄忠墓、马超墓、张桓侯墓、张松墓、马岱墓等。成都是蜀汉都城，留存了不少蜀汉风云人物活动的遗迹。它们承载了后人对英雄的崇拜和追思，比如衣冠庙、洗面桥、赵子龙洗马池、赵子龙望羌台、马超坪、张飞营、关索寨等。读者若想了解具体情况，可详见本书中的描述。
二、南中地区
“南中”一词，*早见于《三国志·诸葛亮传》,故而本综述依然沿用汉末三国时期的历史地理概念来划分。其范围包括今天四川省西南部，云南、贵州两省及广西北部与上两省接壤地区。三国时期，刘备伐吴失败，病逝于永安宫，当时的南中诸郡在豪帅策动之下纷纷举兵叛乱，领头人物分别是越霭郡高定、益州郡雍闾和群制郡朱褒。《三国志·后主传》记载：“建兴元年夏……先是，益州郡有大姓雍闾反，流太守张裔于吴，据郡不宾。越嵩夷王高定亦叛。”《华阳国志·南中志》也记载，在先主刘备东征失败后，“越嵩叟帅高定元
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