津商老字号的内圣外王之道

正版全新

68.89 7.0折 98 全新

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上海浦东

作者王学秀张阳

出版社企业管理出版社

ISBN9787516434352

出版时间2022-12

装帧精装

开本16开

纸张纯质纸

定价98元

货号5093164

上书时间2026-11-15

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 【书    名】津商老字号的内圣外王之道
【书    号】 9787516434352
【出版社】企业管理出版社
【作    者】王学秀张阳
【出版日期】 2026-10-01
【开    本】 16开
【定    价】 98.00元

【编辑推荐】
本书立足独特研究视角，深耕津商老字号谱系，系统梳理其百年发展脉络，萃取蕴藏其间的本土经营方略与管理智慧。它不止是津商商业文脉的忠实记录，更是一部兼具历史厚度与现实价值的经营启示录。书中生动展现老字号守正传承、应变创新的发展逻辑，凝练其历经市场更迭而生生不息的韧性智慧，可为新时代企业转型、品牌传承、持续创新提供鲜活样本与务实参考。

【内容简介】
本书以其独特的视角、丰富的内容和深刻的见解，聚焦津商老字号，深度挖掘了津商老字号的发展历程和管理智慧。本书不仅是一部关于津商老字号发展历程的记录，更是一部蕴含着丰富管理智慧和创新思维的启示录。它让我们看到了津商老字号在传承中创新、在创新中发展的坚韧与智慧，也为广大企业在新时代的发展提供了宝贵的借鉴和参考。无论是商业历史感兴趣的学者，还是正在寻求创新发展路径的企业管理者，都能从这本书中获得有益的启示和深刻的感悟。

【目录】
第*章内圣外王与津商老字号的本土传统

第*节　从“耻于言利”到“四民同道”

第二节　中国商业史上有自己的“新教伦理”吗

第三节　明德、亲民、至善：中国企业的本土传统

第四节　“九河下梢”的津派文化与商业发展

第五节　津派文化滋养下的津商老字号

第二章力生制药：和合共生“作新民”

第*节　我们这药店，暖的是人心

第二节　做好人、做好药：力生制药的文化变革

第三节　创新就是你的主业

第四节　“2×5”人才体系建设：打破职业发展“天花板”

第五节　通过多元化激励，凝聚创新“原动力”

第六节　*好的营销，永远是热气腾腾的民生温度

第七节　独行快，众行远

第三章 “永久黄”团体：为救国家危亡而办实业

第*节　“书生之见”比“发财之念”浓厚

第二节　以使命担当打造“技术篓子”

第三节　“人才是事业的基础”

第四节　严管与厚爱：只要好好工作，就会得到奖励

第五节　做终身学习的产业工人

第六节　从盐工精神到“芦花”绽放

第七节　止于至善的永利卓越运营体系

第四章桂发祥：百年匠心，诚信共生

第*节　格物致知：桂花选材中的匠心

第二节　“致良知”于五味：食品工业中的儒家修身实践

第三节　诚信合作的共生之道

第四节　仁者爱人：从第*锅麻花到企业大家庭的“齐家之道”

第五节　薪火相传：老字号人才的技艺与精神“双修”

第六节　基于用户需求的“守创之辩”

第七节　出海：从民俗食品到“文化使者”

第五章老美华：慈孝仁爱，精进百年

第*节　慈孝传世长

第二节　“我立志要抚摸100位老人的脚，知道他们的痛”

第三节　回到产品本身，让产品说话

第四节　非遗传承守匠心

第五节　严管厚育助员工成长

第六节　创新链、供应链、价值链“三链协同”

第七节　售后是销售的开始，退货是订单的起点

第八节　渠道“触网”寻新机

第六章利顺德：中西交融，利顺以德

第*节　百年利顺德与中西文化融合的深植

第二节　“别把规矩当负担，那是‘护身符’”

第三节　一位讲解员与百年饭店的时代回响

第四节　敬意不可外包，温度不能交给数据

第五节　名人故事与老字号“活化”

第六节　活着的博物馆

第七节　与城市相互 “滋养”：利顺德新文旅“破圈”

第七章百年善脉：妙众堂老字号的善文化基因

第*节　百年善缘的根基

第二节　“齐家以善”：仁爱之心聚团队

第三节　信义千年：诚意正心赢得客户

第四节　一脉相承的非遗技艺

第五节　淋过雨的人才知道伞有多重要

第六节　于道生，善作舟

后　　记

【前言】
生命并不短促，而是我们荒废太多
为求长生不老，秦始皇派徐福出海寻神仙，终究没有得到长生不老药；明世宗朱厚熜狂热崇信道教，以仙方、服食、符咒、斋醮等求长生，以至朝野鸡犬不宁，但他*终也没活过60 岁。著名的亚历山大大帝在东西方民间传说里被附会成了一个求仙者的形象——后世流传的《亚历山大传奇》及波斯、阿拉伯的记述中，他曾命令部下寻找“ 生命之水”（一译“生命之泉”）；近代早期欧洲的炼金术士，更以能炼制“贤者之石”、可点石成金并制长生药的说辞，周旋于包括神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世、英王查理二世在内的多位欧洲君主身边……出于对生命*炽热的渴望和对死亡*深重的恐惧，这些中外君王，以现在看来无比荒唐的行为，揭示了人类命运中一个悲怆而永恒的主题：对生命极限的追求。
自企业诞生之日起，对长青之道的追问，也始终是企业家与理论工作者的重要使命。无论中外，大家都盯着那些活得比较长，或者成长性极佳的企业，做种种的深度研究与剖析。比如，汤姆·彼得斯和罗伯特·沃特曼在《追求卓越》（1982）中归纳出卓越公司的八大特质：崇尚行动、贴近顾客、自主与创业精神、以人为本、亲身实践与价值驱动、坚持本业、组织单纯与人事精简、宽严并济。吉姆·柯林斯和杰里·波勒斯在《基业长青》（1994）中则主张，企业家要专注于组织建设，要有利润之上的追求，要在坚守核心价值观的同时持续追求变化和进步，即设置胆大包天的目标、创建教派般的文化、打造择强汰弱的进化机制、自己培养企业领导者、坚持“永远不够好”的理念，如此方能基业长青。
在中国，基业长青也始终是一个热门话题。早在2007 年，吴晓波就在《激荡三十年》结尾提出了一个著名的疑问：在这场伟大的商业崛起中，为何始终没有诞生一家伟大的世界级公司？比如，海尔、联想，已经成长40 余年，与它们同期诞生的戴尔、思科都已成就世界级声誉，中国公司却为何没有达到那样的高度？而早在2001 年，任正非就在《华为的冬天》中以近乎冷峻的语气告诫华为人：“华为的危机，以及萎缩、破产是一定会到来的。”——这并非危言耸听，而是要求全公司天天思考失败、时刻备战，以求活得更久。可见，承认企业终有一“死”，与追求基业长青并不矛盾；真正的问题或许不是“如何永生”，而是“如何在死亡必然到来之前，把该做的事做对、把该活的年头活够”。
那么，问题来了：老字号企业的长寿密码，对于其他企业践行 “向死而生”的理念能带来哪些借鉴？我们可以借用马丁·海德格尔在《存在与时间》中提出的“ 向死而在”（通俗常称“ 向死而生”）思想，将其类比延伸至企业组织，从三个层面理解企业的“ 向死而生”。第*，直面企业终有终结、危机可能随时降临这一有限性：企业组织与企业家需要持续追问，什么才是企业真正重要的追求，即企业存在的价值与意义何在。第二，对有限性的领会，能够激发富有想象力的企业一种积极的自觉，挣脱惯性的庸常状态，生发出面向未来的创新动力，形成“立足当下、力求更好地生存”的内在驱动力。第三，既然企业无法无限占有存续的时间长度，那么不妨转向深耕企业成长的深度、广度与密度：不必执着于“能活多久”，而是更多地思考“应当如何活”—— 如何打造卓越企业，如何产出有益于大众的产品，如何赋予员工工作以意义，如何真正实现自身的存在价值，等等。
说到这里，我们可以把“向死而生”的三层意蕴与儒家经典《大学》提出的明明德、亲民、止于至善做一组对照阐释——这也是本书的主旨。这组对应，是本书面向企业管理做出的现代引申，并非《大学》原典的本意。“明明德”，指向企业对自身存在意义的追问：企业之于社会、客户、员工与企业家自身，究竟有何价值。“亲民”，在本书这一阐释框架下，对应在有限性带来的自觉中持续激发创新活力，通过体恤、赋能组织成员，激活人的生命力与成长潜能。（注：《大学》“亲民”，朱熹本多作“ 新民”，本义为使民众革旧图新；此处为本书面向企业组织做的引申解读。）“止于至善”，则对应永不停歇的精进意识，也就是《基业长青》里所说的“ 永远不够好”，驱动企业追求更高品质的生存，持续创造更优良的成果。
基于此，从《大学》“三纲领、八条目”的视角研究津商老字号，我们所要追问的，并不是企业长生不老的秘诀，而是如何在终有终结的有限性中探寻生存的意义、激发生命的活力、活出更高的品质。根植于中华优秀传统文化的老字号企业，恰能为此提供有益的启示。
*后需要厘清一点：本书所研究的诸多老字号，存续时长可达百年，但经营历程并非一直连续，也并非在纯粹市场化环境中一路存活至今，故而不能简单视作“基业长青”的理想样本。正是出于这一考量，本书的研究并不执着于评判企业是否做到基业长青，而更关注企业如何
在有限时空之内，追寻止于至善的境界。亚历山大大帝功业显赫，可除却个人传奇，并未留下稳固持久的制度与文明根基。他一手征服而执掌的庞大帝国，如同精致贵重的器皿，在其离世之后便碎裂崩塌。拿破仑兵败滑铁卢，但其主持编纂的《法国民法典》（又称《拿破仑法典》），成为欧洲乃至世界诸多国家民事立法的范本，这是否算得上另一种维度的基业长青？古罗马哲学家塞涅卡有言：“生命并不短促，而是我们虚掷了太多。”由此观之，从津商老字号案例中值得汲取的，并非彼岸式永恒存续的“长生”，而是属于当下、此岸的生命力与创造力。
王学秀
2025 年10 月