随笔大师蒙田 精装新版 茨威格传记作品
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上海浦东
作者(奥地利)斯蒂芬·茨威格 著，舒昌善 译
出版社生活.读书.新知三联书店
ISBN9787108084040
出版时间2022-12
装帧精装
纸张胶版纸
定价56元
货号5075142
上书时间2026-11-15
商品详情
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【书 名】 随笔大师蒙田 精装新版 茨威格传记作品
【书 号】 9787108084040
【出 版 社】 生活.读书.新知三联书店
【作 者】 (奥地利)斯蒂芬·茨威格 著，舒昌善 译
【出版日期】 2026-09-01
【定 价】 56.00元
【内容简介】
法国思想家和散文家米歇尔•德•蒙田（1533—1592），年轻时投身公职，当过法官、波尔多市长，亲历暴力纷争的时代，38岁时辞官回到蒙田城堡，在读书、思考和写作中度过了十年隐居生活，对身处的偏狭、非理性和充满暴力的时代中的人性进行了冷静地审视和思考，写下三卷本《随笔集》。茨威格沿着蒙田人生中的几个不同阶段——接受教育、公共生活、十年隐居及之后的旅行等，刻画出蒙田这位“达观宁静和隐退到自我中的高手和导师”，在任何情境下都“竭力争取内心自由”的形象。
本书是斯蒂芬•茨威格的zui后一部传记作品。他在写作本书时所面对的战争、暴力和专横的意识形态，仿佛就是蒙田一生所处时代的写照；而蒙田执着的自由意识、他始终保持的公正和明智，更使茨威格将其看成自己所有的精神楷模。
【目录】
第*章 重温蒙田
第二章 从平民到贵族
第三章 载入史册的蒙田
第四章 写作十年
第五章 寻找自我
第六章 捍卫内心的自由
第七章 意大利之旅
第八章 *后的岁月
米歇尔·德·蒙田年谱
《蒙田随笔集》在中国
译者后记
【文摘】
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第*章 重温蒙田（节选）
……
唯有经过磨难和有阅历的人才会赞赏米歇尔·德·蒙田的智慧和伟大，对此我有切身体会。我二十岁那年第*次读他的《随笔集》——那是他唯一的一部在书中把自己遗留给我们的书——说实在的，那时我还真不太知道该怎样读这本书。我虽然具备足够的对文学的艺术鉴赏力，十分钦佩地认识到：书中显示出他是一位令人感兴趣的人物、一位特别具有洞察力和远见的人、一位和蔼可亲的人。此外他还是一位懂得给自己的每一句话和每一句格言赋予个性特点的文学家。但是我对此书的欣赏还始终停留在一种文学欣赏——对古籍的一种欣赏——而缺乏自己内心的激励，缺乏那种心灵与心灵之间电火花般的碰撞。《蒙田随笔集》的题旨已令我觉得相当离奇，而且绝大部分随笔不可能涉及我自己的生活。蒙田老爷在他的随笔《国王们会客的礼仪》或者《评西塞罗》中那些偏离主题而又海阔天空的夹叙夹议和我这个二十世纪的年轻人又有什么相干呢？即便是他温和、中庸的至理名言也和我没有关系。他的那些至理名言对当年的我来说未免为时过早。米歇尔·德·蒙田的明智告诫：行事不要雄心勃勃、不要太热衷于卷入外部世界，以及他的抚慰人的劝谕：为人要敦厚温良和宽宏大量——这对满腔热忱的年龄层次的人来说究竟有什么意义呢？这个年龄层次的人是不愿意让幻想破灭、不愿意被人抚慰的，而是潜意识地只想在自己精力旺盛之际被人激励。青年人的本质就在于不希望自己被规劝成为过于平和、处处怀疑的人。对青年人来说，任何怀疑都会成为一种拘谨，因为青年人为唤起自己内心的那股冲劲，需要的就是深信不疑和理想。即便是*激进、*荒诞的妄想，只要能煽动青年人，青年人就会觉得这种妄想比那些会削弱他们意志力的**崇高的至理名言更重要。再说到个人自由——米歇尔·德·蒙田已成为各个时代个人自由的*坚定的旗手，可是在我们当时的青年一代看来，难道这种个人自由真的还需要在一九〇〇年前后进行如此顽强的捍卫吗？个人自由难道不早已成为理所当然的事情了吗？有关个人自由的一切难道不早已成为从专制和奴役中解放出来的人类通过法律和习俗得到保障的精神财富了吗？在我们当时的青年一代看来，拥有自己生活的权利、拥有自己思想的权利，并把那些思想毫无顾忌地从口头和书面表达出来的权利，是属于我们自己的，就像我们用嘴呼吸、我们的心脏跳动一样不言而喻。在我们面前的世界是一片又一片自由的土地。当年的我们不是国家的囚犯，我们没有在服兵役中受到奴役，没有屈从于专横思想的胡作非为，没有人处于被蔑视、被驱逐、被关入牢房、被赶出家门的危险之中。所以在当时的我们这一代人看来，米歇尔·德·蒙田去摇撼那些我们认为早已被打碎了的种种枷锁，没有什么意义，因为我们当时根本不知道，那些枷锁已经被命运重新在为我们打造着呢，而且是比以往任何时候更冷酷无情和更残忍野蛮。我们当时是把米歇尔·德·蒙田为争取个人的内心自由所做的斗争当作一种历史上的斗争来加以尊重和崇敬的。而对当时的我们来说，米歇尔·德·蒙田所做的那种斗争早已成为多余和无关紧要的了。因为人生的神秘法则往往是：我们总是在太晚的时刻——当青春已经远去时，当健康不久就要离开我们时，当自由——我们心灵*珍贵的本质——将要从我们身上被夺走或者已经被夺走时，我们才知道人生**重要和真正的价值是：青春、健康、自由。
……
在人生的宝贵价值，在使我们的生活更纯洁、更美好、更富有正义并且使生活充满意义的一切和我们期盼和平、独立的天赋权利被一小撮偏激分子和意识形态的狂热牺牲掉的那样一些历史时代里，对一个不愿为这样的时代而丧失自己人性的人来说，一切一切的问题都归结为一个唯一的问题，那就是：我怎样保持住我自己的自由？尽管有种种威胁和危险，我怎样在宗派的癫狂行为之中坚定不移地保持住自己头脑的清醒？我怎样在这种兽性之中保持住良知中的人性不致错乱？我怎样摆脱那些由国家或者教会或者政治违背我的意志强加于我的种种专横要求？从相反的角度讲，我怎样坚持在我自己的言论和行动中不远离*内在的自我？我怎样摆脱我自己仅能看到的世界某个小角落？我怎样不去迎合那种受到控制并由外界发号施令的规范？我怎样在面临危险、面临罕见的疯狂和面临他人的利益要被牺牲掉的时候，保持住*属于我自己的心灵，以及保持住只属于我自己的用心血换来的物质？我怎样保持住我自己的身体、自己的健康、自己的思想？我怎样保持住自己的镇定和自己的感情？
米歇尔·德·蒙田将自己的一生、将自己的所有精力和努力以及自己的艺术和智慧全都用在这样一个问题上而且也只用在这样一个问题上——我怎样保持住我自己的自由？为了要在一个普遍屈从于意识形态和宗派的时代里拯救自己的心灵——拯救自由，米歇尔·德·蒙田所做的这种探索和努力使他对我们今天的每一个人来说依然如同兄弟一般亲切。如果说，我们今天把他当作一个艺术家来加以爱戴和主要是把他当作一个艺术家来加以崇敬，那么恰恰是因为没有一个人会像他那样把自己献身于这样一门人生的*高艺术：“人生的*高艺术乃是保持住自我。”——米歇尔·德·蒙田这样说过。不过，在更安定和更和平的其他时代里，人们会从自己的另一个视角去考察米歇尔·德·蒙田的思想遗产、文学遗产、道德教育方面的遗产、心理学方面的遗产。在那些其他的时代里曾有过学术上的争论：米歇尔·德·蒙田是不是一个怀疑主义者，或者他是不是一个基督徒；他是一个伊壁鸠鲁派的信徒呢，还是一个斯多葛派的信徒；他是一个哲学家呢，还是一个以读书自娱的人；是一个作家呢，抑或只是一个天才的业余写作者。然而我今天在米歇尔·德·蒙田身上所关心的和所思考的仅仅是这一点：在一个和我们所处的时代相似的时代里，他如何使自己在内心深处获得自由，以及我们如何通过阅读他的作品，用他的思想使我们自己变得坚强。我把他看作世上每一个自由的人的*早祖先，是保护每一个自由的人的圣徒，是每一个自由的人的朋友。我把他看作面对一切人和面对一切事都能保持住自我——这样一门新的然而也是一门永恒的学问——的*好的老师。世上曾有少数人相当真诚和相当顽强地奋斗过，为的是不受因时代的激荡而泛起的污泥浊水以及有毒的泡沫的影响，为的是不同流合污，为的是保持住*内在的自我——保持住自己的“本质”，而且确有少数人成功了：他们在自己的时代面前拯救了*内在的自我，并为所有的时代树立了榜样。
（节选自《随笔大师蒙田》，
生活·读书·新知三联书店2026年8月出版）
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