元代徽州理学家群体与新安理学的传承发展

图书标准信息

• 作者 刘成群 著
• 出版社 中华书局
• 出版时间 2015-11
• 版次 1
• ISBN 9787101112337
• 定价 68.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 362页
• 字数 325千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　新安理学是徽州地域社会内传承的朱子学体系，它于南宋末年出现并旺盛于整个元代时期。本书以历史学与社会学相结合的方法，立足于宋元时期徽州地域社会，以新安理学家群体为中心，通过对他们思想行为及经学成就的研究，及“长时段”内新安理学发展脉络的梳理，完整展示了元代新安理学传承发展的真实图景及轨迹。同时从元代儒学南北格局这一视角入手，在解释元代新安理学内在理路的基础上，进一步归纳了其发展传承的外缘性条件。

【作者简介】

刘成群，1978年生，河北高阳人。2005年于复旦大学中文系获文学硕士，2012年于清华大学历史系获历史学博士。现为北京邮电大学民族教育学院副教授、副院长，北京邮电大学“青年骨扶持计划”扶持教师。来主要关注元代儒学与少数民族经济发展史等研究领域。已发表学术三十余篇。

【目录】

序言

引论

第一章 南宋中后期徽州地域社会与理学的传承发展

  第一节 徽州的行政区划沿革与地理环境

  第二节 南宋徽州科举社会的形成与士人群体的崛起

  第三节 朱子学在徽州传播的落脚点

  第四节 南宋后期徽州朱子学的传承发展

第二章 元代前期的新安理学家群体

  第一节 科举消失后的徽州社会

  第二节 家族及地域关系网络的营建

  第三节 元代前期新安理学家之间的学术探讨

第三章 元代前期新安理学的学术特点

  第一节 元代前期新安经学的关注点

  第二节 “附录纂疏”式的解经形式

  第三节 关于“一以朱子为归”的治学理念

第四章 元代后期的新安理学家群体

  第一节 科举与游谒：元代后期徽州地方士人的两种选择

  第二节 元代后期新安理学家的师承与家世

  第三节 “以道自任”的精神气质

第五章 元代后期新安理学的学术特点

  第一节 从《四书》学、《易》学到《春秋》学的兴趣偏转

  第二节 关于求“真是”与求“实理”

  第三节 关于“和会朱陆”的转向

第六章 新安理学与元代徽州地区的宗族建构

  第一节 从家族经营到宗族建构

  第二节 由《家礼》到始祖崇拜

  第三节 谒祖墓与修族谱

  ——元代前期新安理学家的坚守

  第四节 墓祠与宗祠

  ——元代后期新安理学家与士绅的合作

第七章 元代儒学的南北格局

  第一节 江南儒士与李孟之间的纠葛

  第二节 李孟与北方的治术之儒

  第三节 元代北方儒学的来龙去脉

  第四节 南方儒士的应对

第八章 南北格局视域下的新安理学政治取向

  第一节 元代前期新安理学家的政治空想

  第二节 元代后期新安理学家与治术吏事

  第三节 元代后期新安理学家对纲常的强调与实践

  第四节 有关“得君行道”的尝试

第九章 元代新安理学的播扬与终结

  第一节 元代新安理学的传播

  第二节 元代新安理学家群体的终结

第十章 元代新安理学对明清学术的影响

  第一节 元代新安经学与明初“大全”之取材

  第二节 上承下启：朱陆“早异晚同”论

  第三节 赵涝范式与明清《春秋》学

  第四节 “求真是”：新安理学与皖派考据学问的学术脉络

结语

参考文献

后记