追寻教育之美/大夏书系 华东师范大学出版社
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北京朝阳
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作者姜野军 著
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787567587557
出版时间2019-03
版次1
装帧平装
开本16开
页数189页
定价45元
货号1201847282
上书时间2024-05-18
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目录
目 录序一 █ 教育是美的/刘建琼 001序二 █ 校长之美/汪嬴 007辑一 █ 美的课堂：价值与趣味语文课程的工具性与人文性 003领略文本之美 006悟读经典之美 012问题美在思维 015人文精神熏染 020回归语文本真 026鲁迅作品的精神美 029教人务实求真 037自编作文选集 040诗歌美之所在 043教师课堂的魅力 051辑二 █ 美的师生：人格与素养教师是时代的精神标杆 057教研促进专业发展 060涵养独立人格 063养育美的姿态 066美需职业投缘 069美需着眼长远 072美需清醒坚守 075美需专业修为 078美需精神引领 081美需德育创新 084美需环境育人 088美需换个角度 091美需培植静气 094美需阅读涵养 097美需完善人格 100辑三 █ 美的学校：境界与思路美的文化管理 105美需全员参与 110塑造美的心灵 115美在教育细节 121美需简单朴素 124美需真诚笃实 127美在诗意生活 130美需秉持常识 133教改应解决“真问题” 136理念方法影响行为 139珍惜学校历史文脉 142办学须重文化建设 145关注教育起点 149立于课改制高点 153建设特色课程文化 157打造特色学校 161附录 █ 美的实践：诗意与坚守坚定不移地走多样化特色化发展之路 167校长姜野军和他的语文课堂 169畅谈关于阅读的那些事 173传承·务实·创新 179后 记 185
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作者简介
姜野军，湖南省特级教师，湖南省株洲市教师培训中心主任，湖南工业大学硕士研究生导师，湖南省教育科学“十三五”规划课题咨询评审专家，湖南省特级教师工作研究专业委员会副秘书长。主持部、省级教育科学规划课题3项，研究成果获省、市级一等奖6项。发表文章100余篇，出版专著《新加坡教育观感》《架起学校管理与课堂教学的桥梁：一个教育人的诚实思考与实践》。
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精彩内容
悟读经典之美引导学生研读经典，打牢学生精神成长的底子。同事之间偶尔说起《中国文化经典研读》选修课的教学。我说《中国文化经典研读》我没落下一篇，每篇课文都给学生上了。有人对此很诧异：“10个单元的课文，又是文言为主，哪有那么多时间上呀？”是的，如果把《中国文化经典研读》等同于必修课的文言文教学，这门选修课就不仅仅是时间不够的问题。在一些教师看来，学生有了必修课的文言文阅读基础，再加上针对性的强化训练，即便应对高考，问题也不大，没有必要在这门课上花太多时间。就选修课“文化论著研读”的教学而言，指导学生阅读原著，学会辨析材料间的联系，掌握探究文化问题的方法，进而提高认识和分析文化现象的能力，吸收很好文化营养，培植民族精神基因，增强中华文化的自觉意识，是更为重要的课程任务与课程目标。因此，在教学中落实“研读”要求（立标准，能分类；会概括，能述说；有看法，能评价；明意义，能启发），选修课《中国文化经典研读》的教学才能展现自己独特的面貌。具体地说，就是——读哲思卓见。经典之所以成为经典，在于其原创性、典范性和非常不错性，在于其目光所及超越古今、识见深刻亘古不易。在《论语》中，孔子告诫他的学生：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，治学做事，态度影响结果；人事纷繁，要分得清君子与小人，“君子坦荡荡，小人长戚戚”可谓识人之法。除孔孟之外，还有以老庄为代表的道家言论、以朱熹为代表的理学思想、以禅宗为代表的佛家智慧等等，都是遍阅世间万物与人生百态之所得，千年以降，依然可资借鉴。如此教法与学法，比抓住一两个词语，专注于解析词义词性词用更能发挥学生的主体作用，因为重思想内涵理解，重人生成长指导，才是真正的“研读”。读胸襟气度。思接千载，视通万里，胸罗万象，是要站在一定的高度的。《中国文化经典研读》按纵、横两条线索安排教材架构：纵以时序，所选经典章节从先秦始而以清朝终，与中国古代思想文化发展史相吻合；横以兼收，所选经典涵盖哲学、历史、政治、宗教、科技、文学和学术思想等方面。学生只有纵向联系，横向比较，把整本教材研读完了，才能对中国的思想史、学术史、文化史有一个大致的了解。这就需要教师有整体的教学计划来加以落实。此外，研读具体章节还要知人论世，诸如孟子申述“仁义”时睥睨王侯、匡扶天下的豪迈，太宗君臣晤谈中以人为镜、敬始慎终的谦谨，顾炎武学以经世，积30多年而撰《日知录》的坚毅执着，徐霞客壮游山川形胜、“万里遐征”探源溯流的理性务实等等，经典背后的作家的精神气质对学生的熏染更为宝贵。读思辨方法。教材《中庸》中，孔子从道德角度提出“中庸”。什么是“中庸”？就是不能“过”，也不能“不及”，而要符合规律，符合实际。其实，“中庸”更是一种思维方法。我们想问题、作判断，无“过”也无“不及”，是不是更准确？还有《〈老子〉五章》关于矛盾对立与转化的思想，如：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。”这都表现出了很好鲜明的辩证思维特点。我们做人做事，不拘泥，不滞碍，会不会更稳妥？思想决定行动，学生从经典研读中获取的智慧，将受益终身。读隽永之味。隽永，即言辞诗文意味深长，引人入胜。诸如孔子的温文尔雅，老子的推论谨严，庄子的恣肆，孟子的雄辩滔滔，《左传》的着一字而明褒贬，《坛经》的多口语而禅趣浓等，对于这些经典作家的不同的语言风格，不仅要引导学生研读一段一段的原文，还要使之学会相互联系、相互比较，才能有所体会。同样地，引导学生对同一作家的不同作品进行比较，也能读出其不同的语言特点来。如顾炎武复杂多样的文风，在课文《〈日知录〉三则》中体现明显，其一“文须有益于天下”立论明确，开门见山；其二“著书之难”叙事说理，委婉曲折；“文人之多”用语诮刻，执议偏激。语言的丰富，实质上就是思想与情感的丰富。这正如清人刘开所说：“从容讽诵以习其辞，优游浸润以绎其旨，涵泳默会以得其归，往复低徊以尽其致，抑扬曲折以寻其节，温柔深婉以合诗人之性情，和平庄敬以味先王之德意。研读经典，让学生远离物质的浅薄，打牢精神成长的底子！
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主编推荐
1. 作者担任湖南省株洲市四中校长近15年，有着丰富的教学和管理经验。2. 作者阐述的观点或理念，是基于作为研究样本的株洲市四中的办学实践，总结、比较、反思、提炼出来的，语言朴素、简约，使之与广大教育工作者没有隔膜，更具借鉴意义。3.阐述了关于课堂美、师生美、学校美和实践美，提出了切实可行的创造美的原则、策略与方法。4. 作者博闻强识，信手拈来，有着强大的文学功底，诗歌、典故运用极多。语言凝炼，字字珠玑，没有水分，读来干货颇多。编辑推荐篇章：语文课程的工具性与人文性悟读经典之美诗歌美之所在
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内容简介
本书以作者丰富的学校管理与教学实践为研究对象，与近代以来中小学教育的经验教训对比分析，从教育美学的视角观照与反思株洲市四中办学实践而形成的研究成果。本书前三个部分主要阐述学科教学﹑教师发展、学校管理、文化建设、课程改革等方面的理念与策略。很后一部分是办学实践的专题报道，全面而生动地反映学校改革发展进程与特色建设的成效与经验，以此为其理念与策略的实践注脚。
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