仕进学 中国式处世智慧 一部进可建功、退可保身的职场生存宝典 天下无谋之谋世制胜系列

图书标准信息

• 作者 冯道（五代） 史半山（译注）
• 出版社 天津古籍出版社
• 出版时间 2023-04
• 版次 1
• ISBN 9787552814187
• 定价 58.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开

【目录】

修身  武丁不拘一格用傅说陈平巧对汉文帝唐太宗知人善任孔子为政以仁鲁恭以德施政关心民间疾苦的晏婴魏征以历代兴亡为鉴欺世盗名的王莽贤臣的楷模周公投江殉国的屈原忠谏的比干和箕子子产以德服人·善为者能，善不为者智。·伐欲者成，善舍者得。·为仕讲究忠直，更讲究策略。·为仕之道，立德在先，立功在后。·民心如秤，不平则倾。·心静则平，平则智，智则不乱，不乱则不衰。·平庸者无誉无毁，优异者怨谤加身。·舍便是得，养廉便是护身。明察  第二见识宏远的荀彧宋慈智断疑案武帝不察公孙弘天下大势尽在指掌中的邓禹张良一言定成败卢杞的奸诈陈宫的悔恨赵简子巧立继承人李林甫的伎俩申不害巧试韩昭侯江乙设譬说兼听明察秋毫的东郭先生善于知人的潘濬赵广汉的智术·明察的要义，在于审时度势，谋定思动。·黑白分明者少，以假乱真者多。·察之则明，不察则昏；辨之则明，不辨则昏。·不患人之不己知，患不知人也；不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下。·善察者见微而知著，人未动而我先知，后发而先制。·知善恶，然后可以任贤良；明时势，然后可以知进退。远猷  第三李世民助父起兵史可法舍生取义公孙鞅变法助强秦鲁肃见识不凡诸葛亮隆中定三分雪夜访普安天下公仪休爱鱼不收鱼胡服骑射开新风难成大事的李密孙膑思虑深远·有为之人，必深谋之，远虑之，此所谓远猷。·人之趋利，如飞蛾扑火。唯有智者不以近利失大义。·见不远必谋不深，谋不深必事多舛。·弱者求形强而愈弱，强者求形弱而愈强。·谋小图大，大祸不远。雅量  第四唾面自干的娄师德郗太尉识人选佳婿韩信忍胯下之辱临危不乱的谢安李泌的谠直之风曾国藩包容左宗棠孔子弦歌度困厄顾影弹琴的嵇康扪虱而谈的王猛·雅量者忍量也；忍则自安，不忍则危。·雅量，是忍，是定，是静。能忍则安，能定则成，静而致远。·进退自如，如闲云野鹤，为人生之至境。·器量和见识乃成功的先决条件。·强大处下，柔弱处上。事上  第五恪守职责的谢庄实话实说的高允李严瞒上遭免官擅拍马屁的颜师伯刘晔首鼠两端王导忠心辅政张陵勇斗梁冀耶律楚材守身持正忠心事主的元勰·逢迎可满足上位者的眼前，却会毁掉上位者的长远。荣宠的危险与贫穷的危害同样不可低估。·察上过而不忤，知上好而不趋，守身持正，终不殆。·事上以忠，任事以勤，不居功，不贰过，明时势，知进退。·为人宜直，行事宜曲。御下  第六宽严并举的魏孝文帝赏罚分明的齐威王李靖功高得彰李世民以诚收服尉迟敬德石奋的教子之道吴起的统兵术陆逊治下有方度尚以利诱功周行逢威慑叛将唐太宗怒斥阿谀之臣善待下属的丙吉周世宗以身作则·以恩树德，以严树威，以赏彰功，以罚止过。·赏罚要分明，恩威要并重。·御下以术，待之以诚。·敬服为上，屈服为中，恐吓为下。·宽容而不姑息，严厉而不伤众。用人  第七姜太公兴周燕昭王破齐雪耻齐威王以人才为宝刘邦力排众议用陈平有大将之才的韩信陈平妙计除范增识才无方的封德彝诸葛亮用人不当鸡鸣狗盗闯难关曹操不以亲疏用人子思的人才之辩唐玄宗大胆用姚崇·使用人才，在于如何看待人才：大才大用，小才小用，怪才偏用。·用人之道，识人为先。·用人以道，擒心为上。·对君子用以名，对小人用以利。守身  第八珍惜名节的陶侃韩非子遭谗郭子仪功高不居范蠡功成身退·智者远祸害。·世无常衡，富贵难远；利害常变，唯廉简恒久。·事留有余，功而不居，可保长远。·才高谤来，功大毁至。谋略  第九于谦力挽狂澜邓芝使吴修旧好岳飞用兵无定法假意顺从的刘裕元载智除鱼朝恩王旦大度容人贯殊机智救田单刘仁轨守正脱险郭子仪以德退敌·谋无定法，因势而异。·击敌不如纵敌，引敌至荒谬之境，一击而成。·欲扬先抑，欲取先予。·成大事者，靠见识定计，靠胆识完成。·的谋略是攻心，的智慧是让人心服。·大为无为，大谋无谋，乃谋之至境。才辩  第十范雎妙语说秦王魏征忠言谏主冯唐直谏主过杨再思的谄媚直言进谏的李绛魏征说服唐太宗优孟妙施讽谏海瑞痛斥嘉靖·劝诫的时机，比机智的语言更重要。·为人处世，当自以为聪明时，祸患就要来临了。·可辩事之对错，不可辩人之对错。·可辩事之对错，不可辩人之对错。
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序言