金陵女儿
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上海浦东
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作者薛冰 著
出版社上海三联书店有限公司
ISBN9787542660275
出版时间2017-10
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
定价48元
货号2097340
上书时间2023-11-21
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【书 名】 金陵女儿
【书 号】 9787542660275
【出 版 社】 上海三联书店有限公司
【作 者】 薛冰 著
【出版日期】 2017-10-01
【版 次】 1
【开 本】 32开
【定 价】 48.00元
【内容简介】
“江南佳丽地，金陵帝王州。”十里秦淮，龙盘虎踞，无尽传奇。薛冰著的《金陵女儿》自青溪、桃叶、莫愁、长干一路写来，藉美人名士浮沉，抒世事沧桑情怀，将相思之浓、缠足之苦、风流之雅、亡国之痛、红楼之梦、天国之恶，一一融入清新文字。以她者的独白，折射他者的心思，重塑出一部别样的古都金陵史。
【目录】
序
辑一黧她
青溪歌
桃叶渡
胭脂井
缠足舞
金镂鞋
马娘娘
让皇后
桃花扇
辑二她们
莫愁湖
长干行
长板桥
秦淮艳
红楼梦
随园吟
竹枝词
天国谣
【文摘】
换个角度说，很初的青溪小姑身份明确，就是青溪的水神。她与东吴时被封为中都侯的蒋子文，并没有什么关系。
南朝宋刘敬叔的《异苑》中，才出现青溪小姑是“蒋侯第三妹”的说法。他记载了这样一个关于青溪小姑庙的故事，说是庙中生长的谷子十分高大，有鸟在上面筑巢产卵。晋太元年间，陈郡的谢庆骑马经过，用弹弓射死了几只，当时就觉得浑身发寒。到夜里睡觉，梦见一个女子，衣冠庄严，发怒说：“这些鸟是我养的，你凭什么来侵害。”没几天谢庆就死了。
也许是为了强调“神”的尊严吧，刘敬叔赋予了青溪小姑过于强烈的报复心。
这位谢庆的另一个名字叫谢奂，虽然没有什么名气，但他有个大大有名的儿子，就是南朝时开一代诗风的谢灵运。
现已散佚的南朝陈顾野王《舆地志》中，也有关于青溪小姑祠的记载。宋人张敦颐是见到过《舆地志》的，他在《六朝事迹编类》的《青溪》条目中引《舆地志》：“青溪发源钟山，入于淮，连绵十余里。溪口有埭，埭侧有神祠，日青溪姑。”在《青溪夫人庙》条目中又说：“按《舆地志》：青溪岸侧有神祠，世谓青溪姑。南朝甚有灵验，尝见形于人。祠今与上水闸相近。说者云：“隋平陈，斩张丽华、孔贵嫔于青溪栅下，今祠像有三妇人，乃青溪姑与二妃也。”
“见形于人”，就是民间所说的“显灵”了。上水I司甚口在今东水关位置，是南唐建金陵城后，秦淮河进入城内的闸口。
值得注意的是，六朝的三百年间，并没有人说到青溪小姑是投水而死的。至于将张丽华、孔贵嫔也安置进青溪小姑庙，就说不清有什么道理，应该是出于一种同情心理吧，或许因为她们都是女性，或许因为她们都与帝王家有关的缘故。
既然我们的祖先为青溪小姑认下了这么一位大哥，我们也就不能不来认识一下这位侯爷蒋子文。
关于蒋子文的很初记载，见于晋人干宝《搜神记》卷五。据说蒋子文是广陵人，“嗜酒好色，佻达无度”，但是他常常宣扬说自己“骨清，死当为神”。他在汉代末年当了秣陵尉，大略相当于秣陵（今南京）的警察局局长，后来追贼直至钟山下，被打伤了额头，他自己用带子把伤口缠起来，是打算继续追下去的意思，结果就死在了路上。到东吴初年，蒋子文的老部下在路上竟又看见了他，“乘白马，执白羽”，前呼后拥，像他生前一样。这见鬼的人吓得直跑，蒋子文追上他，对他说：“我该在这里做土地神，造福一方百姓，你告诉大家，为我立祠，否则将有大灾祸。”于是先有大疫，接着是小虫钻入人耳致人死命，后来又火灾频发，弄得原本不相信的吴大帝孙权也只得服了他，派使者封蒋子文为“中都侯”，封其弟蒋子绪为“长水校尉”，“皆加印绶，为立庙堂”，于是灾祸都停止了。老百姓就格外地信奉他。蒋侯庙很初建在钟山孙陵冈，也就是后来的孙权陵。当时因为孙权之祖名钟，为了避讳，遂将钟山改名为蒋山，弄得钟山真有点像蒋家的山了。
蒋子文的“骨清”，在石印本文言笔记中多写作“骨青”。民国年间南京词人卢冀野撰联挽蒋苏庵之母，就曾以“青骨”为典，与“红雪”相对，颇以“皆取蒋氏故实”而得意。然而蒋苏庵虽然淹博多才，见了“青骨”还是甚觉诧异，遍检类书不知出处，很后只好当面向卢冀野讨教。其实卢冀野怕也是上了俗本小说的当。
“骨青”二字确实难解，就算是骨头成了青色，不剖开皮肉也看不见。“骨清”当取轻清重浊之意，蒋子文嗜酒好色而扬言“骨清”，正与少林寺僧“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意旨相合。且“骨清”多为古人所用，如唐杜甫“尔克富诗礼，骨清虑不喧”，杜牧“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层”，朱庆余“永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉”。宋苏洵《答陈公美》，“君亦已有嗣，骨目秀且佳”，亦取清秀之意。不过南京人的俗语中，“轻骨头”并不是什么好话，在情人之间或属调笑，此外就不脱贬义了。
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