时间与自由意志/汉译世界学术名著丛书
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全新
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作者(法)柏格森
出版社商务印书馆
ISBN9787100005173
出版时间1958-08
装帧平装
开本32开
定价25元
货号31212255
上书时间2024-12-18
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目录
英译者序言
作者序言
第一章 心理状态的强度
数量差异适用于大小而不适用于强度§1—3;企图用客观原因或原
子运动以估计强度§4—5;各种不同强度§6;根深的心理状态:
愿望、希望、欢乐、悲愁§7—8;审美感:优美,美,音乐,诗歌,艺术
§9—11;道德的情感,怜悯§12;意识状态涉及物理朕兆§13;肌肉
努力§14—17;注意力与肌肉紧张§18;强烈情绪:愤怒、恐惧
§19—21;情感性感觉:快乐与痛苦,厌恶§22—27;表象性感觉:与
外因,音觉,强度,音调,肌肉努力,冷觉热觉,压力感觉与重量感觉,
光觉,测光实验,德尔波夫的实验§28—40;心理物理学:威伯尔与
费赫涅,德尔波夫,把感觉当作大小的这个错误§41—48;表象性
状态与情感性状态的强度,强度与众多性§49。
第二章 意识状态的众多性 关于绵延的观念
数目及其单位,数目与相伴随的空间直觉§50—55; 两种众多体,
物质东西与意识状态,物质的不可入性,纯一的时间与纯绵延§56—
59; 空间及其内容,经验派的空间学说,对于空虚纯一媒介的直觉
为人类所独有,时间作为可还原为空间的纯一媒介§60—63; 绵
延、陆续出现、空间,纯绵延§64—66; 绵延可测量吗?§67—68;
运动可测量吗?§69; 伊里亚派的僻论§70; 绵延与同时发生
§71;速度与同时发生§72—73; 唯有空间是纯一的,绵延与陆续
出现则属于有意识的心灵§74;两种众多性,性质式的与数量式的,
表层心理状态具有其外因的无连续性,在这些状态被去掉后真正绵
延被感觉为一种性质§75—78;自我的两方面,表层意识状态轮廓清
楚,深层意识状态互相渗透并构成一整体,语言对于感觉的凝固化影
响,分析歪曲情感,深层意识状态是我们自己的构成部分§79—83;
只有借助于具体的、活生生的自我才能解决这些问题§84。
第三章 意识状态的组织 自由意志
动力论与机械论§85—86;两种决定论§87;物理决定论:物质分子
论,能量守恒律,若守恒律普遍有效则生理的与神经的现象是必然受
决定的,但意识状态也许不然,可是守恒律果真普遍有效吗?这律未
必适用于生物与意识状态,普遍有效这观念来自对于具体绵延与抽象
时间之混淆§88—94;心理决定论:它假定联想论派的心灵观,这又涉
及对于自我的错误看法§95—103;自由动作:自由作为基本自我的表
现§104—106;真正绵延与偶然性:已做好动作能是另外一样吗?做
出决定过程的几何图形,这图形使决定论者与自由论者所陷入的错
误§107—114;真正绵延与预知未来:保罗预知彼得动作的条件是(一)
保罗即是彼得与(二)保罗已经知道彼得的最后动作,所涉及的三种错
误,天文预测依靠运动的想象加速,绵延无法这样加速§115—123;
真正绵延与因果关系:“前件同则后件同”的定律,因果关系作为陆续出
现,因果关系作为预存而预存有两种,(一)数学式的预存,意味着没有
绵延,可是我们持续下去,因而可能是自由的,(二)预先设想式的预
存,设想一种经过努力而得以实现的未来动作,并不涉及决定论,决
定论来自对于这两种意义之混淆,自由是实有的却是不可被界说的
§124—138。
结论
自我的种种状态是通过从外界借来的种种形式而被知觉的§139—
140;强度作为性质§141—143;绵延作为性质式的众多性§143—
144;外界没有绵延§145;必得把广度与绵延分开§146—149;唯有
基本自我是自由的§150;康德错误认为时间为纯一的,所以他把自
由的自我放在时空二者之外§151—153;绵延是多样性的,心理状态
对于动作的关系是独特无二的,动作是自由的§154—157。
内容摘要
柏格森、吴士栋编写的《时间与自由意志》在法国已出到第七版。柏格森教授在这本书里首先讨论意识状态的强度。他指出数量上的差异只适用于有大小的东西,就是说,在最后的分析里,只适用于空间;他又指出强度自身完全是质量性的。在讨论个别意识状态之后,他研究它们所构成的众多体;他发现众多体可分为两种。一种是数量性的,或无连续性的,它意味着人们对于空间有了直觉;一种是意识所构成的,而它完全是质量性的。这个在开展着的众多体就是绵延;绵延是先后无别的陆续出现,是一堆因素的互相渗透,而这些因素是那样地各式各样,以致过去的状态无法重新出现。他指出纯一性的、可被测量的时间是人为的一个概念,这概念的构成乃是由于空间这个观念侵犯到纯绵延的领域里。
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