脂砚斋重评石头记汇校汇评（16开精装 全三十册 原箱装）
全书以北大图书馆藏抄本《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）为底本 列为首行，用国图藏《脂砚斋重评石头记》（己卯本）等12种脂评本汇校，凡正文之异文，均予列出。通过汇校，揭示出各种本子正文之间的关系，籍明其渊源。汇评则汇集各种本子的脂砚斋、畸笏叟及其他人等的批语，以共综合研究。本书是红学研究者不可或缺的重要参考资料.。
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江苏南京
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作者冯其庸 主编
出版社北京图书馆出版社
ISBN9787501335862
出版时间2008-05
版次1
印刷时间2008-05
印次1
装帧精装
开本16开
定价3600元
上书时间2024-05-26
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- 本书是著名红学家冯其庸先生倾30年心血编集而成。全书以北大图书馆藏抄本《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）为底本，列为首行，用国图藏《脂砚斋重评石头记》（己卯本）等12种脂评本汇校，凡正文之异文，均予列出。通过汇校，揭示出各种本子正文之间的关系，籍明其渊源。汇评则汇集各种本子的脂砚斋、畸笏叟及其他人等的批语，以共综合研究。本书是红学研究者不可或缺的重要参考资料。。《脂砚斋重评石头记汇校汇评》序 1987年，我曾出版过《脂砚斋重评石头记汇校》一书。那部书出版后受到了红学界的欢迎，至今已脱销甚久。但出版后，也受到了读者善意的批评。一是校勘不谨严，差误较多；二是名曰《脂砚 斋重评石头记汇校》，却只校正文，不附脂批，使读者虽有此书，还得再备脂本，在使用上诸多不便。以上这些批评是完全切合实际的，我不能不时时扪心自责。所以出版社多次想重印此书，我都没有同意，因为我决心要彻底重校此书，并且一定要把上述两方面的缺陷认真地加以解决。 这样我就先筹划设计专用稿纸，将脂评列入其中。脂评各本情况差异太大，虽有少数是文句大致相同的，但也还存在着差异。所以要汇校脂评实为不易，因此我就决定采用汇录的办法，把脂本上的评语，按其原位置录入，行间评或句下双行小字评，则将文字移录于回末，而以数字标明其原位置（其中当然也包括一部份不属于脂评的文字）。这样，手此一书，脂本的正文及其评语可以说尽于斯了。 不仅如此，因为我们是采取排列校法，相同的文字不再重出，只列出异文，这样十二种脂本文字的异同可以一目了然，于是各脂本的血缘关系或近亲关系也就容易辨识了。有人觉得空白处太多，似乎浪费纸张，殊不知此空白的作用十分重要。因为有此空白，才可知此本与上本或主校本的文字完全相同，不烦再去细勘，这叫做“此时无声胜有声”。而且因为有此空白，其他异文就十分突出显目了，所以这是空白的妙用，也可以说是无用之用，是为大用。 这种校法，是我的杜撰，但经过将近30年的使用实践，已经证明是科学的、使用便利的一种新方法。 汇校是一项细心而繁难的工作，所以我的稿纸印出后多年都未曾动手，因为我实在无分身之术。碰巧乡贤季稚跃兄精研红楼抄本而正届退休之年，我素知他心细如发，而乐于辨析文字异同，津津乎以此为乐。他的不少文章，也因为他的辨析精细而引人瞩目。我就决心求他合作，祈望使这部书以全新的面目呈现给读者。 我们从开始汇校迄于初稿完成，季兄整整苦干了三年，再加上我的复校，又须要若干时间。我深深体会到这是一项十分细心的工作，所以我的复校核定工作，也不敢片面求快。为了取得经验，光第一回我就复校了三遍。 有一个新的情况，半个多世纪流落域外的甲戌本，承胡家的深情，也靠上海博物馆的努力，终于珠还合浦，现今已入藏上海博物馆。我应邀已先去验看过，因为上世纪80年代我在美国匆匆读过这个珍贵的本子，所以上博要我先去辨认一遍。不想此次在上博阅览室阅读时，第一眼的印象，当然是乾隆旧籍特有的那种历史气氛，但当我翻开此书一眼看到那个不避讳的“玄”字时，却突然灵光一闪、眼睛一亮，明显地感受到这玄字的最后一点是后加上去的，不是与其它笔触同一笔势和同一气息。这种感受是瞬间的敏感，这在鉴定书画上，这种瞬间的感受也是十分重要的，于是我就邀请上博的书画鉴定专家钟银兰先生和精研瓷器的陈馆长，共同来审慎地加以鉴别。陈馆长还带来了他鉴定瓷器的可以放大数十倍的放大镜，以便看得更清楚，鉴别得更准确。钟银兰专家以其长期鉴定宋元明清书画的专业特长，一下就感受出来这六个玄字的末点都是后加的，她完全认同我的看法。再加上陈馆长的先进工具，在几十倍的放大下，看得更为明显了。本书是乾隆抄本，其墨色已经经历二百多年的空气氧化过程，所有的文字都是一色的感觉，并无异样。但唯独这后加的一点，因为它本身落墨很晚，其氧化的程度浅，与其它文字的气息就很不一样。加上它是后来另一人所加，其笔势也与玄字的其它笔划不一致，这样我们几个人就得出了共同的结论——这玄字的末笔是后加的，不是乾隆原抄时的笔迹。这样，我长期以来因为看影印本，影印本墨色重，且都是一色的新油墨，因此这种细微的差异就看不出来，所以我就误认为甲戌本“玄”字不避讳，其实这是误解，直到现在我才得以纠正。 还有一点要向大家报告的是，细看甲戌原本，虽然仅存十六回，但这十六回，也决不是一人所抄，至少在两人或三人以上。因为恰好抄手的字体接近，再加一色新油墨重压，所以看影印本就不易辨认了。 玄字的避讳和多人合抄，恰好正是乾隆时期抄书的共性，看庚辰本、己卯本无不如此。由于这两点的确认，这样一向认为这个抄本独异于其它乾隆抄本的疑虑可以完全消除了。 至于此本的抄定时间较晚，由于大量脂批文字的易位，分拆重编，删去脂砚、畸笏的署名及年月等具体事实的存在，这一结论仍然是适用于这个本子的。 由于弄清了玄字末笔后加的问题，我们在此次汇校时，就特意加以标明，以便读者掌握最新的信息。 还有一点，是季兄在汇校过程中，发现了抄手把“诗”字误抄成“死”字的另一例，音近而误，这进一步证明，曹雪芹的原文确是“冷月葬诗魂”，而不是“花魂”。--------------------------------------------------------------------------------目录脂砚斋重评石头记校汇评 一脂砚斋重评石头记校汇评 二脂砚斋重评石头记校汇评 三脂砚斋重评石头记校汇评 四脂砚斋重评石头记校汇评 五脂砚斋重评石头记校汇评 六脂砚斋重评石头记校汇评 七脂砚斋重评石头记校汇评 八脂砚斋重评石头记校汇评 九脂砚斋重评石头记校汇评 十脂砚斋重评石头记校汇评 十一脂砚斋重评石头记校汇评 十二脂砚斋重评石头记校汇评 十三脂砚斋重评石头记校汇评 十四脂砚斋重评石头记校汇评 十五脂砚斋重评石头记校汇评 十六脂砚斋重评石头记校汇评 十七脂砚斋重评石头记校汇评 十八脂砚斋重评石头记校汇评 十九脂砚斋重评石头记校汇评 二十脂砚斋重评石头记校汇评 二十一脂砚斋重评石头记校汇评 二十二脂砚斋重评石头记校汇评 二十三脂砚斋重评石头记校汇评 二十四脂砚斋重评石头记校汇评 二十五脂砚斋重评石头记校汇评 二十六脂砚斋重评石头记校汇评 二十七脂砚斋重评石头记校汇评 二十八脂砚斋重评石头记校汇评 二十九脂砚斋重评石头记校汇评 三十……作者简介 冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。1924年2月生，江苏无锡县前洲镇人。1948年毕业于无锡国专。1949年5月在苏南行署工作。1950年任教于无锡市第一女中。1954年调北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。1980年、1981-1982年，两度赴美在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学，获富布赖特基金会荣誉学术证状。1984年12月由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。后又历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演，均获高度评价。1986年调任中国艺术研究院副院长。1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。同年 10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址，对以上各处都作了详细的调查。冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他治学严谨，对中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等都有深入的研究，近十多年，着重研究中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸先生还擅于书法和绘画，他的书法，初学王羲之，后加入个人学养，严谨而潇洒豪放，具有浓郁的文人气息和书卷气。他的绘画，初学青藤、白石，尤擅画葫芦、紫藤、牡丹、葡萄等，率意而天真，放浪形骸，自成一家。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。现为中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问。 相关作品：《评点本金庸武侠全集 全8册》《曹雪芹家世新考》《瓜饭集》《诸子百家看金庸：Ⅰ》《中国艺术百科辞典》《脂砚斋重评石头记汇校汇评(全30册)(精装)》《论红楼梦思想》《瓜饭楼重校评批红楼梦(全3册)》《忆周雁》《论红楼梦思想(精装)》《瓜饭楼重校评批红楼梦(全3册)(精装)》《瓜饭楼重校评批红楼梦(全3册)(精装)》《敝帚集：冯其庸论红楼梦》《石头记脂本研究》《汉画解读》《冯其庸书画集：普及本》《中国新疆的建筑遗址》《通假字汇释（精装）》《吴梅村年谱》《解梦集》
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