《周易大传今注》高亨1998齐鲁书社32开504页：卷前有通说，包括《周易大传》概述和《易传》象数说释例两篇，主体为易传今注，包括附着于六十四卦的彖传、象传、文言传，以及卷后的系辞传、序卦传、说卦传和杂卦传。着眼于易传固有的象数说，力图探寻易传本义。对传文的解读简明扼要，不做过多的训诂考证，既适合作为学者研究的参考书，也合适作为普通读者的入门书，对于普及优秀传统文化有积极的推动作用。
高亨（1900年7月4日-1986年2月2日）初名仙翘，字晋生，吉林双阳人，著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。1924年考入北京大学，1925年秋考入清华大学研究生院，师从梁启超、王国维。1926年毕业任教，历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。作品有《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通假会典》等著作和论文。
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作者高亨
出版社齐鲁书社
出版时间1998
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数504页
上书时间2023-02-09
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前言
《周易》本经简称《易经》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》两卦各多“用”辞一条），卦有卦名与卦辞（卦名多不代表全卦之意义），爻有爻题与爻辞，是西周初年作品。原为筮（算卦）书，要在用卦爻辞指告人事的吉凶。但客观上反映出上古社会的多种情况，抒写出作者片段的思想认识，含有极简单的哲学因素；且常用形象化的语句，带有朴素的文学色彩。因而这部书是有一定价值的上古史料。《周易大传》简称《易传》，乃《易经》最古的注解。凡七种：（一）《彖》，解释六十四卦的卦名、卦义及卦辞；（二）《象》，解释六十四卦的卦名、卦义及爻辞；（三）《文言》，解释《乾坤》两卦的卦辞及爻辞；（四）《系辞》，是《易经》之通论；（五）《说卦》，记述八卦所象的事物；（六）《序卦》，解说六十四卦的顺序；（七）《杂卦》，杂论六十四卦的卦义。均作于战国时代，不是出于一人之手。作者对《易经》一书多加以引申枝蔓甚至歪曲附会的说释，以阐述他们的世界观，可以说《易传》是借旧瓶装新酒。《易传》虽是筮书的注解，然而超出筮书的范畴，进入哲学书的领域。作者虽然不是一人，而其世界观并无矛盾。各种互相补充，构成独具特色的思想体系。其主要特色是含有古朴的辩证法因素较为突出，先秦诸子均不能与之相比。因而《易传》是先秦时代相当重要的思想史料，特别是此时代首屈一指之辩证思想史料。但作者乃是站在封建统治阶级的立场，维护封建统治阶级的权利，其借《易经》旧瓶所装新酒大都是用封建主义为曲蘖而酿造的，毒素亦不少。
内容概要
《周易》本经简称《易经》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》两卦各多“用”辞一条），卦有卦名与卦辞（卦名多不代表全卦之意义），爻有爻题与爻辞，是西周初年作品。
书籍目录
前言叙例周易大传今注卷首《周易大传》通说第一篇 《周易大传》概述第二篇 《易传》象数说释例第一章 卦象与卦位第二章 爻象与爻数周易大传今注卷一《乾》第一《坤》第二《屯》第三《蒙》第四《需》第五《讼》第六《师》第七《比》第八《小畜》第九《履》第十《泰》第十一《否》第十二周易大传今注卷二《同人》第十三《大有》第十四《谦》第十五《豫》第十六《随》第十七《蛊》第十八《临》第十九《观》第二十《噬嗑》第二十一《贲》第二十二《剥》第二十三《复》第二十四《无妄》第二十五《大畜》第二十六《颐》第二十七《大过》第二十八《坎》第二十九《离》第三十周易大传今注卷三《咸》第三十一《恒》第三十二《逐》第三十三《大壮》第三十四《晋》第三十五《明夷》第三十六《家人》第三十七《睽》第三十八《蹇》第三十九《解》第四十《损》第四十一《益》第四十二《夬》第四十三《姤》第四十四《萃》第四十五《升》第四十六周易大传今注卷四《困》第四十七《井》第四十八《革》第四十九《鼎》第五十《震》第五十一《艮》第五十二《渐》第五十三《归妹》第五十四《丰》第五十五《旅》第五十六《巽》第五十七《兑》第五十八《涣》第五十九《节》第六十《中孚》第六十一《小过》第六十二《既济》第六十三《未济》第六十四周易大传今注卷五《系辞》上《系辞》下周易大传今注卷六《说卦》《序卦》《杂卦》附录一先秦诸子之《周易》说附录二本书引用《周易》注释书目
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