透过佛法看世界：给寻找答案的人
9787300220833
￥ 41.85 全新
库存999件
浙江杭州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者希阿荣博堪布
出版社中国人民大学
ISBN9787300220833
出版时间2010-01
装帧平装
货号671860297028
上书时间2023-06-12
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 24小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
书名：透过佛法看世界：给寻找答案的人
定价：39.80元 作者：希阿荣博堪布 出版日期：2014年8月 页码：352页 装帧：平装 开本：32 ISBN:9787508646978
由于受到自身视角的限制，我们总是不能很好地与自己相处，与他人相处，持续地感受着焦虑痛苦。希阿荣博堪布以这些具有代表性的烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，引领我们重新认识自己的内心世界和外部世界。 在这个技术和生活形态巨变的时代，人们的烦恼也更剧烈，甚至由于困惑和矛盾，陷入抑郁症的阴影。凡是接触过希阿荣博堪布的人，都会被他的笑声和喜乐所感染。《透过佛法看世界》这本书，在字里行间，亦透露出希阿荣博堪布，一位大圆满成就者的慈悲、智慧和自在。
序言 给寻找答案的人辑一 透过佛法看世界了解自己，了解世界诸恶莫作，众善奉行同源提问之前，先问自己人活着犹如昨梦拥有一切又如何？智悲是同时生起的十足的好人美丽的事物所以有人天乘龙树菩萨的比喻进与退爱需要智慧善巧发心清净能减少伤害培养孩子快乐的能力生病了无限的未知惟信能入如果心愿没有达成辑二 个人修行与社会生活尽在缘起中个人与时代自律从我做起惟有善能制恶当学佛成为时尚戒定慧是佛法修行的全部学佛的基础他自调心，何关汝事？看似普通的生活吃肉，吃素都修行去了，社会怎么办？出家与在家是逃避责任吗？与家人的矛盾工作与持戒简单生活辑三 因果苦乐前世和昨天上一世的价值跨越时空的因果不是同样的水，也不是别的河 箭头指向未来的自己菩萨保佑好人为何遭殃？戒后此乃苦，汝当知苦从何来？违缘关于生命的幸福和快乐如果只有一杯水善良是没有伤害之心慈悲心的训练柔和是一种力量自己先安静下来辑四 依止上师与闻思修功德之源寻找善知识金刚上师上师与弟子瑜伽士祖古次第而行闻思修读书，静坐阅经行持善法嗔恨贪执生起时正念法门止观八关斋戒诵念经文专注于自己的修行闭关你愿意放弃吗？放弃，积累辑五 死生事大修行者的死亡生死无憾简单的临终引导死生与共带上我的祝福去他生来世净业之因心的保护者花开见佛以火烧木，木尽火灭横出三界自有缚无法解他缚空与净土以楔出楔念佛圆通辑六 护生我们是平等的最珍惜的莫过于生命哪怕救度一个生命也是有意义的尽己所能解脱的种子共修放生吃素与放生辑七 空性空性墙、鹰、风幡大千世界梦和醒佛的三身 如果没有分别心空性和虚妄看到的是什么？二、不二、无生无欺的痛苦也是虚妄的放下执着和发大愿见解和行为可以选择其他法门
壹.了解自己，了解世界 问：现在的社会，往往是狭隘极端的意见容易博取掌声，反倒客观、冷静的观点少人问津，好像正确的见地不再受到关心，在这个哗众取宠的时代里，学佛能帮助我们更好地看待这个世界吗？ 答：学佛能让我们更好地了解自己，看待世界。 我们对世界的认识由于受到自身视角的限制，往往是不全面、不准确的，而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度，所以我们总是不能很好地与人、与周遭环境相处，并为此而持续地感受着焦虑痛苦。 佛陀当年初次给弟子们讲法，首先就是教大家去认识、体会生活中无所不在的缺憾、局限和矛盾，去看我们自身、我们与世界之间是怎样冲突不断、苦恼重重的，而这一切的背后是我们错误的态度和见地，我们想拥有怕失去，我们为了自保而侵犯、攻击、抗拒，我们认为现象是孤立的，人我之间是界限分明的，自我是不容置疑的存在并且永远需要摆在一切考虑的中心，而事实上，事物包括我们自己在内都是无常的，没有什么能真正被保有，因而我们的抗拒、担忧乃至种种极端的情绪只是增加不必要的苦恼而已。如果能改变态度、澄清误解，那么不仅我们对世界的认识会更准确、完整，更重要的是，我们将因此而更快乐、更自在地生活。 佛法是很务实的，建立正确的见地，调整态度和方式，不是为了单纯的满足求知欲，以及获得认同和赞许，我们这样做主要是为了止息烦恼，获得安乐。 佛法中有系统完整的方法指导我们一步步突破自身的局限，扩大视野。学佛给我们更宽广的视角去看世间万象。宽广的视角在佛教中称为智慧。 视野宽了，就知道眼前这一事一物没有哪个是孤立存在的，它必有它的来龙去脉、前因后果，在时间和空间上，各各不同的事物、现象之间其实都千丝万缕地联系着。当你想把所有矛盾和问题都归咎到某一个人某一件事上时，你会发现这样做很难。当你看见别人这样做时，你也能理解那种极端和狭隘是多么复杂的诸多因素共同作用的结果，包括家庭背景、社会环境、个人性格、业因果等等，而这其中的每一项又是由众多因素构建促成的，如此可以无穷解析下去。 有了这份了解，我们会变得宽容，因为即使是一个可恶的人，一件不合理的事，这可恶、不合理也是由许许多多的人和事共同造成的。反过来，由于知道有数不清的条件影响、限制、造就着人的思想言行，我们能更深切地体会到为人的不由自主和因此而感受的痛苦，悲悯之心便油然而生。 在佛法中，智慧和慈悲是一体的。智慧使我们的眼界和胸怀都更深广，慈悲使我们通过关爱、分享和分担，通过淡化人我界分，逐渐体会无我教法的精髓，而这些都能增强我们的幸福感。智慧和慈悲是佛法的核心，也与我们每个人的幸福密切相关。 学佛不是要让你的洞察力和行动力越来越弱，相反，佛法的闻思修使你能更敏锐深刻地看到问题，只是你不再像以前那样轻易就随之陷入憎恶、愤怒、怀疑、失望、爱贪等狭隘、极端而肤浅的情绪中。你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。 贰.提问之前，先问自己 问：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？ 答：在问“佛法能给我什么”之前，应该先问自己：“我想从佛法中得到什么？” 人们的出发点各不相同，但总不出以下三类：希望生活安稳快乐，事业发达，家庭幸福等等；希望从根本上摆脱人生的烦恼痛苦，实现心灵的自由解脱；希望获得圆满的智慧，以更好地帮助众生。 绝大多数人都在第一类中，然而想福寿如意也绝非易事，因为实现这个目标的条件是你需要诚心正意、断恶行善。佛教中的人天乘便是教人们如何做一个善良正直有德行的人，在世俗社会中如何立己。 另一些人的志向却不同，他们愿意疏离世俗社会，放弃世俗社会的财富和享受，而专注于对治自身的烦恼，寻求个人的解脱。他们能够从佛教的声缘乘中获得指导和帮助。 还有一些人，希望所有众生都没有痛苦，常在安乐中。他们需要努力断除自身的烦恼和执着，并具备深广的智慧和善巧，才能够真正如愿地帮助其他众生。这种智慧和善巧在佛教的菩萨乘中有广泛的教导。 从佛法中能得到什么，首先取决于你自己的发心（也就是根本的动机），然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。 ……
自从《次第花开》问世以来，越来越多的读者开始了解希阿荣博堪布，并通过短信、微博、邮件等方式向堪布提出各种在生活及佛法修行上的疑问，希望得到指导。这些问题在一定程度上代表了人们的常见疑问，因此我们对这些本自独立的问题进行了编辑和归类。 《透过佛法看世界》包含七个部分，一百八十余个问题，从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表，以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容，这次又作了修改和调整，问题是老问题，回答却有新内容。 第一辑和第二辑主要阐述佛法能带给人们什么利益，如何从佛法的角度看待平常生活中的一些问题。在第三辑中，围绕有关轮回、因果、苦、慈悲，则更为具体地介绍了佛教在这些方面的基本观点。 第四辑针对已经开始修持佛法的人进行作答，包括如何辨别善知识，如何依止上师，闻思修的内在关系，正念的训练，止观，回向，等等，并特别强调了出离心。 第五辑《死生事大》对学佛者和不学佛者同样重要。因为无论信仰、价值观为何，每个人都不得不面对死和生。既然无可逃避，那么明智的做法就是尽量让自己做好准备。 第六辑《护生》是有关放生的问答。希阿荣博堪布已经发表的关于放生的文章很多，在这本书里，堪布开示的重点是如何改进放生，做到周到、细致。 值得一提的是第七辑《空性》，这是希阿荣博堪布第一次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。空性见解甚深微妙，即使只是简单介绍，恐怕也不好懂。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇，但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材，从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
希阿荣博堪布，1963年生于德格，全力护持四众学员的闻思修行。 堪布还在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院、医院，并对周边众多寺庙的发展给予护持，支持帮助培养僧才。同时，堪布长期资助众多贫困家庭，解决就医和孩子上学等问题。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。尤其是近年来，堪布大力倡导净土法门，引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。 堪布对佛法的开示精妙而平实，由其开示、随笔结集出版的《次第花开》、《寂静之道》、《生命这出戏》，自问世以来一直是佛教类书籍中的畅销书。 '
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价