• 云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书:中美戏剧交流的文化解读
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云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书:中美戏剧交流的文化解读

25 4.8折 52 九五品

仅1件

云南昆明
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作者吴戈 著

出版社云南大学出版社;云南人民出版社

出版时间2007-05

版次1

装帧平装

上书时间2024-11-16

王熊书店

四年老店
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品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 吴戈 著
  • 出版社 云南大学出版社;云南人民出版社
  • 出版时间 2007-05
  • 版次 1
  • ISBN 9787548205135
  • 定价 52.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 294页
  • 字数 295千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
  中美戏剧交流的历史,开始很早。从19世纪50年代起,断断续续,曲曲折折,冷冷热热,一直持续到现在。一方面,其中自然状态下的交流、受社会经济原因干扰下的交流,意识形态冲突和政治需要影响下的交流,在中美戏剧交流过程中都发生过。因为这种情形,使中美戏剧文化交流显现出文化交流过程中的普遍特点;另一方面,中国和美国在戏剧交流中缔结的文化关系,其实又在一定情况下象征着东方与西方的文化关系,这种关系的历史缔结与现实情形表征为文化关系,它折射着世界政治经济的秩序结构和变化现状。这些,恰恰是文化学研究的重要内容,也是《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书:中美戏剧交流的文化解读》梳理史实的表层下面的深层意义之价值所在。
  既不就事论事地讨论历史事件,又不一般地去研究文化问题,吴戈所著的《云南文库·当代云南社会科学百人百部优秀学术著作丛书:中美戏剧交流的文化解读》是以文化生存、发展、繁荣和传播的逻辑来梳理考察中美戏剧文化交流的特征及其所具有的文化学意义的。在当今世界经济一体化加速、民族文化多元共存、个性互异的需求面临着前所未有的挑战的时候,这个话题尤其有意义。既有文化交流的现实指导意义,又有文化学研究的个案分析的理论意义。历史的经验和现实的启发,对今天民族国家保持正确的交流姿态、坚定的价值信守和鲜明的文化个性,都十分必要。
【作者简介】
  吴卫民,笔名吴戈。云南师范大学学士,中央戏剧学院硕士,上海戏剧学院博士。曾在复旦大学、华东师范大学、云南大学、俄勒冈州立大学、俄勒冈大学游学。问津学术,从中国现当代文学入门,追踪兴趣而转向戏剧,便长期从事戏剧历史和理论研究。此书为作者的第九本专著,另有150余篇学术论文发表,《老知青客栈》、《天涯沦落》等剧本、小说、诗歌、报告文学60余种发表。现任云南艺术学院院长,教授,硕士生导师。现任云南艺术学院院长,教授。
【目录】
第一章绪论
一、中国与美国存在戏剧交流吗
二、现代中美戏剧交流的基本状况
三、对中美戏剧交流不同阶段的总体评价
四,中美戏剧交流的现实处境
五、隐喻的构成与寓言的含义
六、中美现代戏剧交流的研究意义
七、研究的立足点、思路和方法

第二章流变中的“他者”:早期中美戏剧交流
一、“开发伙伴”:出现在美国西部的巾国人
二、“移民文化”:中国戏剧在美国的早期情况
三、从新奇到厌恶:美国人眼睛里的早期巾国戏剧
四、雁声鸿爪:早期中美戏剧交流寻踪

第三章彼岸的蓝图:美国戏剧图式与中国话剧建设
一,中国现代话剧建设的源头在日本吗
二、美国小剧场运动与中国话剧
三、留美学生与中国戏剧教育
四、“国剧”:留美学生的民族戏剧梦

第四章中荚戏剧交流的第一个高潮:梅兰芳访美演山
一、作为中美戏剧文化交流重要交汇点的梅兰芳
二、交流愿望:梅兰芳访美演出的缘起
三、舞台旋风:美国文化生活中的中国戏剧高潮
四、文化影响:美国人眼睛里的梅兰芳,
五、创作新路:美国舞台上的中国风格
六、自卑自弃:中国人心态中的梅兰芳

第五章蜿蜒与互动:中美戏剧交流启开新纪元
一、交流的蜿蜒:再度高潮前后的基本情况
二、受礼遇的“弟子”:《北京人》在纽约
三、班门“还斧”:《推销员在北京》

第六章辨异与认同:跨文化对活中的中美戏剧交流
一、想象的他者:康开丽视野中的中国话剧,
二、共同的遗产:魏丽莎与夏威夷大学的中国戏剧教育和演出项目
三、《巾国梦》与“跨文化交流和东西方对话”

第七章启悟与同构:中美戏剧交流的文化辉映
一、中国文化中的两度“尤金·奥尼尔热”
二、从大海到沙场:《遥望》《天边外》
三、从纽约到上海:旧中国水手生活的《安娣》
四、从田庄到古宅:《榆树下的欲望》
五、艰涩与晦暗:奥尼尔的中国幻想与东方情讽
六、套用与创造:洪深与奥尼尔
七、体、用之间:曹禺与奥尼尔及西方

第八章结论
一、交流的困境:殖民语境、后殖民时代、国家意志与“交流”质量
二、交流的收获:现实需求、民问互动与学术成果
三、历史经验:丈化得失与文化态度、价值立场
四、现实策略:价值自守的文化共存,精神独立的兼容互补
后记
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