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  • 全新正版 明清小品(下)(精)/林语堂英译诗文选 林语堂 9787513556286 外语教研
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全新正版 明清小品(下)(精)/林语堂英译诗文选 林语堂 9787513556286 外语教研

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北京西城
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作者林语堂

出版社外语教研

ISBN9787513556286

出版时间2015-05

装帧精装

开本其他

定价66元

货号3226399

上书时间2023-09-24

剡溪书局

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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
作者简介
林语堂（1895-1976），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等。1912年入上海圣约翰大学，1922年获美国哈佛大学硕士学位，1923年获德国莱比锡大学博士学位。回国后任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。曾担任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职务。1928年编著《开明英文读本》，风行全国。1966年定居台湾。以《京华烟云》获得诺贝尔文学奖提名。
林语堂是一位以英文写作扬名海外的中国作家，也是集语言学家、文学家于一身的知名学者。因翻译“幽默”（Humor）一词，以及创办《论语》《人间世》《宇宙风》三本杂志，提倡幽默文学，赢得“幽默大师”的美名。他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《吾国与吾民》《生活的艺术》《红牡丹》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天传》《孔子的智慧》等。

目录
贯华堂第六才子书《西厢记》（节录）金圣叹
贯华堂所藏古本《水浒传》前自有序一篇今录之金圣叹
三十三不亦快哉金圣叹
品香冒襄
态度李渔
富人行乐之法李渔
贫贱行乐之法（节录）李渔
随时即景就事行乐之法（节录）李渔
衣衫（节录）李渔
蔬食第一李渔
蟹（节录）李渔
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨郑燮
焦山读书寄四弟墨郑燮
焦山双峰阁寄舍弟墨郑燮
淮安舟中寄舍弟墨郑燮
范县署中寄舍弟墨郑燮
范县署中寄舍弟墨第二书郑燮
范县署中寄舍弟墨第四书郑燮
潍县署中与舍弟墨第二书（节录）郑燮
潍县寄舍弟墨第三书郑燮
潍县寄舍弟墨第四书郑燮
潍县署中与舍弟墨第五书（节录）郑燮
九喜榻记丁雄飞
黛玉葬花诗曹雪芹
凤姐说茄子鲞曹雪芹
自直说张士元
《浮生六记》二节沈复
论私龚自珍
家书(节录)曾国藩
《秋醒词》序王阁运
老残游记(节录)刘鹗
编后记

内容摘要
 《明清小品(下)(精)》收录了林语堂英译的明清小品30余篇，诗文书画相映成趣，四色全彩印刷。选篇作者包括郑燮、金圣叹、李渔等多位文人大家。林语堂熟谙中西文化，其翻译中有创作，译文不仅充分展示出其英文造诣，而且把中国文人的情感、思想以及生活传达给西方读者，使西方读者能够了解和欣赏中国文化。

精彩内容
 我自深悟夫误亦消遣法也，不误亦消遣法也，不误不妨仍误亦消遣法也，是以如是其刻苦也。刻苦也
者，欲其精妙也；欲其精妙也者，我之孟浪也：我之孟浪也者，我既了悟也；我既了悟也者，我本无谓也
；我本无谓也者，仍即我之消造也。我安计后之人之知有我与不知有我也？嗟乎！是则古人十倍于我之才识也，我欲恸哭之，我又不知其为谁也，我是以与之批之刻之也。我与之批之刻之，以代恸哭之也。夫我之恸哭古人，则非恸哭古人，此又一我之消遣法也。
前乎我者为古人，后乎我者为后人。古人之与后人，则告同乎？日肯同。古之人不见我，后之人亦不见我，既已肯不见，则皆属无亲，是以谓之皆同也。
然而我又忽然念之：古之人不见我矣，我乃无日而不思之；后之人亦不见我，我则殊未尝或一思之也。观
于我之无日不思古人，则知后之人之恩我必也；观于我之殊未尝或一思及后人，则知古之人之不我思，此其明验也。如是，则古人与后人又不肯同。盖古之人，非惟不见，又复不思，是则真可谓之无亲。若夫后之人之虽不见我，而大思我，其不见我，非后人之罪也，不可奈何也。若其大思我，此真后人之情也，如
之何其谓之无亲也？是不可以无所赠之，而我则将如
之何其赠之？
后之人必好读书，读书者必仗光明。光明者，照耀其书所以得读者也。我请得为光明，以照耀其书而以为赠之。则如日月，天既有之，而我又不能以其身为之膏油也，可奈何！后之人既好读书，读书者必好友生。友生者，忽然而来，忽然而去；忽然而不来，忽然而不去。此读书而喜，则此读之令彼听之；此读书而疑，则彼读之令此听之。既而并读之，并听之；既而并坐不读，又大欢笑之者也。我请得为友生并坐并读，并听井笑，而以为赠之。则如我之在时，后人既未及来，至于后人来时，我又不复还在也，可奈何！后之人既好读书，又好友生，则必好彼名山大河、
奇树妙花。名山大河、奇树妙花者，其朐中所读之万卷之书之副本也。于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉。于入名山、泛大河、对奇树、拈妙花之时，如又读其胸中之书焉。后之人既好读书，又好友生，则必好于好香、好茶、好酒、好药。好香、好茶、好酒、好药者，读书之暇，随意消息，用以宣导沉滞、发越清明、鼓荡中和、补助荣华之必资也。我请得化身百亿，既为名山大河、奇树妙花，又为好香、好茶、好酒、好药，而以为赠之。则如
我白化身于后人之前．而后人乃初不知此之为我之所
化也，可奈何！后之人既好读书，必又好其知心青衣。知心青衣者，所以霜晨雨夜，侍立于侧，异身同室，并兴齐住者也。我请得转我后身便为知心青衣，霜晨雨夜，侍直于侧，而以为赠之。则如可以鼠肝，又可以虫臂，伟哉造化，且不知彼将我其奚适也，可奈何！无已，则请有说于此，择世间之一物，其力必能至于后世者；择世间之一物，其力必能至于后世，而世至今犹未能以知之者。择世间之一物，其力必能至于后世，而世至今犹未能以知之，而我适能尽智竭力，丝毫可以得当于其问者。
夫世问之一物，其力必能至于后世者，则必书也
：夫世间之书，其力必能至于后世，而世至今犹未能以知之者，则必书中之《西厢记》也；夫世问之书．其力必能至于后世，而世至今犹未能以知之，而我适
能尽智竭力，丝毫可以得当于其问者，则必我比日所
批之《西厢记》也。夫我比日所批之《西厢记》，我则真为后之人思我，而我无以赠之，故不得已而出于斯也。我真不知作《西厢记>者之初心，其果如是，其果不如是也。设其果如是，谓之今日始见《西厢记》可；设其果不如是，谓之前日久见《西厢记》，今日又别见圣叹《西厢记》可。总之，我自欲与后人少作周旋，我实何曾为彼古人致其砣砣之力也哉！P23-28

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