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作者黄勇 著
出版社东方出版中心
出版时间2019-11
版次1
装帧精装
货号A8
上书时间2024-12-28
美德伦理本是在西方哲学史上发展出的三种主要规范伦理体系之一,最近有不少学者用它来解释中国古代的儒家传统。本书认为,若是用美德伦理的理想形态为标准,而不是以它在某个传统中的某种历史形态为标准,我们甚至可以说儒家伦理是一种比亚里士多德主义更纯粹、更彻底和更本真的美德伦理。但本书的重点不是要论证儒家伦理是一种美德伦理,而是要阐明古代儒家思想对当代美德伦理的发展所可能做出的贡献,包括帮助美德伦理克服其自身的缺陷,帮助美德伦理回应外来的批评,帮助美德伦理对哲学的其他领域做出其特有的贡献等。为此,本书具体讨论了具有美德的人是否只关心他人的外在福祉的问题、美德伦理是否具有自我中心倾向的问题、美德的两难问题、美德与道德责任的问题、动力之知的问题、信欲的问题、美德是否可教的问题等共十一个问题。
黄勇,复旦大学哲学博士、哈佛大学宗教系博士,现任香港中文大学哲学系教授;曾任美国宗教学会儒学传统组共同主任、美国宾州库兹城大学哲学系终身教授,哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任,北美中国哲学家协会主席;创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy(A&HCI)和学术丛书Dao Companions to Chinese Philosophy,均由斯普林格(Springer)出版社出版;主要研究领域为政治哲学,伦理学,中国哲学和中西比较哲学;除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各80余篇外,出版的英文专著有Religious Goodness and Political Rightness:Beyond the Liberal-Communitarian Debate;Confucius:A Guide for the Perplexed和Why Be Moral:Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers;出版的中文专著有《道德铜律与仁的可能性》和《当代美德伦理:古代儒家的贡献》等。
导论 古代儒家思想对当代美德伦理的贡献
一、引言
二、儒家伦理在何种意义上是一种美德伦理
三、儒家是比亚里士多德主义更严格意义上的美德伦理学
四、古代儒家思想对当代美德伦理的贡献
五、比较哲学的方法论
六、结论
第一编 孔子对当代美德伦理的贡献
第一章 “以直报怨”:孔子如何对待作恶者
一、引言
二、以直报怨
三、为什么不道德不利于不道德者
四、有德之人是否应该促进他人之德性
五、结论
第二章 “好德如好色”:孔子对当代美德伦理学的贡献
一、引言
二、乐于有德
三、作为人类独特性的美德
四、有德者根本上是利己主义者或者自我中心主义者?
五、一个“美德困境”?
六、结论
第三章 “正曲为直”:孔子论为什么要亲亲相隐
一、引言
二、论辩的现状
三、“孝”与劝谏父母
四、父攘羊,孝子缘何为父隐?
五、结论
第四章 “有教无类”:孔子论美德如何可教
一、引言
二、孔子教育哲学中一个表面上的悖论
三、作为道德教育家的孔子
四、美德能教吗,如何教?
五、政府在道德教育中的作用
六、结论
第二编 宋明儒学对当代美德伦理的贡献
第五章 美德伦理学与道德责任:儒家伦理道德赞扬与责备
第六章 理学的本体论美德伦理学:二程的德性合一论
第八章 为何“信欲”(Besire)不是怪胎(Bizarre)
第九章 论王阳明的良知概念:命题性知识,能力之知,抑或动力之知?
第三编 与时贤谈儒家对当代美德伦理的贡献
第十章 与桑德尔谈儒家美德:作为美德之正义,依据美德之正义和关于美德之正义
第十一章 与安靖如谈儒家美德:自由主义的中立性、国家完善论和儒家思想
第十二章 与杨国荣谈儒家美德:成己与成物之间的成人
第十三章 与童世骏谈儒家美德:美德与规则
第十四章 与郁振华谈儒家美德:再论动力之知
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