唯识义理论争集-唯识学丛书（第四辑）-展现民国时期关于唯识学的五大论争

图书标准信息

• 作者 王恩洋 著；欧阳竟无；太虚大师；印顺法师；梅光羲；守培法师；景昌极；唐大圆
• 出版社 崇文书局（原湖北辞书出版社）
• 出版时间 2020-01
• 版次 1
• ISBN 9787540357436
• 定价 78.00元
• 装帧 其他
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 208页
• 字数 145千字

【内容简介】

民国时期，随着法相唯识学的复兴，产生了围绕唯识义理的几场大争论，本书集中展示的就是其中*重要的五场争论：
  1. 法相唯识二宗辨：欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗；太虚大师论法相必宗唯识；印顺法师论唯识必是法相的，法相不必宗唯识。
  2. 相宗新旧两译辨：1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。
  3. 见相同种别种辨：1923年景昌极发表《见相别种辨》一文，取安慧之说，主张见分与相分同种；此后，唐大圆与景昌极反复辩论，太虚大师亦对景昌极文予以驳难。
  4. 《起信论》与唯识：欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰；太虚大师“乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点”，以唯识释《起信论》。
  5. 唯识与佛法：1922年南京支那内学院开学时，在开讲《成唯识论》之前，欧阳竟无大师先以十义作《唯识抉择谈》（聂耦庚记录，吕澂校订；文中黑体字为欧阳竟无所撰原稿）；太虚大师认为“然以之专谈唯识一宗，虽无不可，而置之佛法总聚中，则犹须为抉择之抉择焉”，故作《佛法总抉择谈》。

【作者简介】

本书的作者有：欧阳竟无、太虚大师、印顺法师、梅光羲、守培法师、景昌极、唐大圆、王恩洋等。

【目录】

法相唯识二宗辨     1

辨唯识法相/欧阳竟无     2

论法相必宗唯识/太虚     5

再论法相必宗唯识/太虚       12

辨法相与唯识/印顺        14

相宗新旧两译辨     19

相宗新旧两译不同论/梅光羲       20

《相宗新旧两译不同论》书后/太虚        28

读《唯识新旧两译不同论》后的一点意见/守培        32

在唯识学上新旧两译 关于第七第八两识论点的分歧/正果      51

见相同种别种辨     67

见相别种辨/景昌极        68

见相别种释疑/唐大圆     93

见相别种未释之疑/景昌极         101

释景幼南《见相别种未释之疑》/唐大圆       109

《见相别种辨》释难/太虚         113

《起信论》与唯识 119

《大乘起信论》唯识释/太虚       120

《〈起信论〉唯识释》质疑/王恩洋   145

答《〈起信论〉唯识释质疑》/太虚    152

唯识与佛法         157

唯识抉择谈/欧阳竟无       158

第一、抉择体用谈用义  159

第二、抉择四涅槃谈无住     161

第三、抉择二智谈后得  164

第四、抉择二谛谈俗义  167

第五、抉择三量谈圣言  170

第六、抉择三性谈依他  171

第七、抉择五法谈正智  173

第八、抉择二无我谈法无     179

第九、抉择八识谈第八  180

第十、抉择法相谈唯识  189

佛法总抉择谈/太虚        191