扬雄美学思想研究

图书标准信息

• 作者 万志全 著
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2008-11
• 版次 1
• ISBN 9787500472315
• 定价 26.00元
• 装帧 平装
• 开本 大32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 273页
• 字数 260千字

【内容简介】

本论著主要探讨扬雄美学思想的来龙去脉、主体内容、地位影响等诸多方面，它分为八个有机组成部分：绪论，第一章扬雄美学思想的历史基础和理论前提，第二章扬雄美学思想来源及其哲学基础，第三章扬雄美学思想的审美范畴，第四章扬雄具体门类的美学观，第五章扬雄作品的美学特色，第六章扬雄美学思想的特点，第七章扬雄美学思想的性质、地位、影响和评价。其中，绪论部分是整个研究的铺垫，第一、二章是必要的“前奏”，第三、四、五、六章是主体核心部分，是本论著的精华所在。第七章是高潮和尾声，是从更高境界、更广视野进行俯瞰的思想结晶，是本论著的“闪光点”。

【作者简介】

万志全，1970年9月28日生，江西省东乡县人，文学博士。1990～1992年就读于江西省人民武装学校（现为南昌大学人民武装学院），1992～2000年在江西省东乡县占圩镇人民政府工作，2000～2003年在云南师范大学攻读汉语言文字学专业硕士学位，2003～2006年在山东师范大学攻读文艺学专业博士学位，2006年6月获文学博士学位。
在中国社会科学出版社出版专著《艺术化语言》（2007年）、《扬雄美学思想研究》（2008年），主编教材《大学英语》（第一主编，云南大学出版社2003年2月出版）、《大学语文》（第二副主编，云南大学出版社2003年4月出版），在中文重点核心期刊《人民音乐》等杂志上发表论文30余篇，在《山东文学》杂志上发表诗歌十余首，在《自考·职教·成教》杂志上发表散文《自考可以改变命运》，在《赣州房地产》杂志发表《魅力西城》、《赣州，一座值得托付一生的城市》、《偶然的我选择了可爱的你》等散文。
现为山东大学文学与新闻传播学院博士后流动站文艺学专业博士后，赣南师范学院文学与新闻传播学院副教授，新闻学专业教研室主任，《赣州房地产杂志》副主编。

【目录】

前言
绪论
一、扬雄其人其事
（一）蔚为壮观的创作成就
（二）特立独行的思想性格
（三）令人惊叹的突出地位
二、目前研究扬雄的概况
（一）研究扬雄美学思想的主要著述
（二）研究扬雄其他思想的主要著述及学位论文
三、研究扬雄美学思想的意义、思路和方法
（一）研究扬雄美学思想的意义
（二）研究思路和方法

第一章扬雄美学思想的历史基础和理论前提
一、扬雄美学思想的历史基础：西汉的政治、经济、思想、天文学、辞赋概况
二、扬雄美学思想的理论前提
（一）先秦及西汉哲人思考的关于美的几个问题
（二）先秦对“美”这个词的实际应用（即“美”究竟指代哪些意思）
（三）西汉美学思想概况

第二章扬雄美学思想来源及其哲学基础
一、扬雄美学思想来源
（一）儒家美学思想之于扬雄
（二）老子道家美学思想之于扬雄：“玄”、“自然无为”、“大美”、“辩证法”
（三）阴阳五行美学思想之于扬雄
二、扬雄美学思想的哲学基础：玄
（一）扬雄对“玄”的使用
（二）扬雄作为哲学范畴的“玄”
（三）“玄”精密的“三分”体系
（四）玄的物质组成
（五）玄的性质
（六）“玄”是扬雄的美学基础

第三章扬雄美学思想的审美范畴
一、主要适用于艺术领域的审美范畴：丽、文质、自然
（一）审美范畴“丽”
（二）审美范畴“文质”
（三）审美范畴“自然”
二、主要适用于主观精神领域的审美范畴：正、重、经、内外、光、绝、大
（一）审美范畴“正”
（二）审美范畴“重”
（三）审美范畴“经”
（四）审美范畴“内外”（即扬雄所谓的“表里”、“中外”等对立性范畴的总称）
（五）审美范畴“光”
（六）审美范畴“绝”
（七）审美范畴“大”
三、主要适用于自然和社会生活领域的审美范畴：和、中和
（一）审美范畴“和”
（二）审美范畴“中和”

第四章扬雄具体门类的美学观
一、文学美学观
（一）文学的审美原则：原道、征圣、宗经
（二）文学作品的美来源于“心”
（三）文学创作的四个要素
（四）普通大众对文学作品的美的误读
（五）文学批评实践所表露的美学观（即以“丽以则”为批评标准）
二、书法美学观
（一）书写是一种图画（即“书，[心]画也”）
（二）书法是内心的形象性表达（即“书J心画也”）
（三）书法让人们投入很大的创作激情（即“声、画者，君子小人之所以动情乎！”）
（四）从书法中可以看出一个人的道德水准（即“声、画形，君子小人见矣”）
三、音乐美学观
（一）追求“比耳”的形式美
（二）以“悲”为美
（三）追求“雅正”
（四）追求音乐之“和”
（五）论音乐的社会功用

第五章扬雄作品的美学特色：千姿百态、美善相乐
一、大赋的美学特色：雄壮精妙
（一）“高度”的美，其美学特色是“高峻”
（二）“范围”的美，其美学特色主要是“广大”
（三）“丰富”的美，其美学特色是“繁多”
（四）“速度”的美，其美学特色是“快而有力”
（五）“声（歌舞）、色（色彩）的美”，其美学特色是“缤纷多彩、充满和谐”
（六）“虚构”的美，其美学特色是“极尽夸张、浪漫生动、人神相合”
（七）“顺序”的美，其美学特色是“统筹安排、有条不紊”
二、抒情赋的美学特色：情感真挚、幽默讽刺
（一）以大胆宣泄为美
（二）仙境里的美是最高的美
（三）用“拟人”等积极想象塑造美
（四）以戏谑为美
三、箴的美学特色：语重心长、文质彬彬
四、颂、诔文的美学特色：虚言夸饰、天人感应
五、论说文的美学特色：思路缜密、说理透辟、气势充沛
六、书信的美学特色：傲气轩昂
七、哲学著述的美学特色：博大、简易、不乏想象

第六章扬雄美学思想的特点
一、“内容丰富性”与“思想统一性”
（一）内容丰富性
（二）思想统一性
二、“变化发展性”与“主线稳定性”
（一）变化发展性
（二）主线稳定性
三、“辩证性”与“矛盾性”
（一）辩证性
（二）矛盾性

第七章扬雄美学思想的性质、地位、影响及评价
一、扬雄美学思想的性质：多元混合的儒家“理智派”
（一）对儒家和道家美学思想的融合
（二）对阴阳五行思想的美学改造
（三）其美学性质的“理智性”
二、扬雄美学思想的地位
（一）扬雄与《淮南子》美学思想比较
（二）扬雄与董仲舒美学思想比较
（三）扬雄与司马迁美学思想比较
三、扬雄美学思想对后世的影响
（一）对后人构建美学思想体系的启发
（二）引发了一些美学争论
（三）对后世人格美学思想的影响
（四）文学美学思想对后人的理论和创作的影响
四、对扬雄美学思想的评价
（一）前人对扬雄美学思想的评价
（二）对扬雄美学思想的辩证评价
（三）对当代美学的参考价值
主要参考文献
后记