俄汉语言文化习俗探讨

图书标准信息

• 作者 胡文仲 刘光准 黄苏华
• 出版社 外语教学与研究出版社
• 出版时间 1999-11
• 版次 1
• ISBN 9787560016450
• 定价 9.90元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 231页
• 字数 191千字

【内容简介】

语言既是文化的载体，又是文化的组成部分。一切文化活动、文化创造和文化发展都离不开语，语言是文化产生、传承与发展的重要形式。语言作为符号系统，不仅是意义的代码，而且是文化的代码，是文化存在的重要标志，无语言则无文化可言。语言是人类独有的文化行为，是一种特殊的文化现象。每一个民族的语言都是民族文化的一面镜子，都蕴藏着巨大的精神财富。因此，从广义角度讲，语言也是一种文化；同时，它也是人类创造性加工的产品，是一种制度，一种规范，一种价值体系，具有社会性、传承性和变异性，与狭义文化（宗教、哲学、艺术等）相似。但语言又有别于狭义文化，作为一种形式体系它是全民的、无阶级性的、既有世界语言的共性、又有该语言的个性。
  这种特殊的文化现象，通常称它为“语言文化”，以区别于一般文化。本书就俄汉语言文化习俗的某些问题进行了探讨，主要涉及俄汉词汇的文化内涵和语言运用。这里所说的语言文化习俗是指某些语言单位（如词、成语、谚语、俗语、身势语等）所具有的文化背景与内涵，或称之为民族文化语义，以及它们在言语交际中运用的特点与规范。
  通过分析和适当对比，试图阐释俄汉民族在文化观念、文化心理、文化取向、社会习俗、民族思维偏向等方面的相关问题，找出某些文化异同。比如汉语中往往把最亲近的得力助手称为“左右手”，而俄语表示这一意义只能是这与俄罗斯人崇右忌左的民族文化心理是密切相关的。
  本书不是跨文化交际或语言与文化方面的理论著作，就语言文化而言，也未作全面论述。本书的目的是给读者（尤其是学过俄语和正在学习俄语的大中学生、青年教师和翻译工作者）提供反映俄汉民族传统文化习俗的比较丰富而扎实的材料，并与读者共同探讨这个领域里某些饶有兴味的问题。作者力图做到对问题的分析比较深入与具体，分析的切入点具有新意。希望这本书不仅有助于扩大读者跨文化交际知识，而且能使学习俄语的人在与俄罗斯人的交往中，避免或减少令人尴尬或不愉快的语言文化冲撞，使交际得以顺利进行并达到预期效果。如果读者阅读后有所收获，我们将感到欣慰。

【目录】

序

前言

一、姓名趣谈

1 名字

2 姓氏

3 俄罗斯人的父称及其他

二、语言中的动物世界

1 汉俄文化中象征意义相似的动物

2 汉俄文化中像征意义不同的动物

3 在一种文化中有象征意义的动物

三、风采各异的树木——树木名词的象征意义

1 俄罗斯人最爱白桦树

2 花美果美的樱桃树

3 富有生命力的橡树

4 花楸是爱情树

5 思乡怀旧的椴树

6 柔情绵绵的稠李

7 美丽、悲伤的柳树

8 吉祥的桃树

9 岁寒三友公竹梅

四、语言智慧之宝库——《圣经》与俄语成语

1 关于《圣经》

2 源于《圣经》的俄语成语及其特点

3 源于《圣经》的俄语成语在列宁著作中的运用

五、谚语——民众聪明才智的结晶

1 汉俄谚语的词语运用

2 汉俄谚语体现的辩证思想

3 汉俄谚语给人们以深刻的启迪

六、俄语身势语

1 俄语身势与身势交际

2 俄语身势语的分类

3 俄语身势语的特点

4 俄语身势语的功能

5 身势语传递各种信息

6 身势语在文学作品中的运用

七、身势语与成语

八、数字——特殊的文化习俗

九、尊左卑右与尚右忌左

十、语言——宗教文化的投影

十一、俄罗斯习俗拾趣

参考文献