钝庐诗集
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作者曹炳麟
出版社上海社会科学院出版社
ISBN9787552004878
出版时间2013-12
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数318页
字数248千字
定价38元
货号SC:9787552004878
上书时间2024-05-08
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内容简介:
《钝庐诗集钝庐文集》是上海崇明中学首任校长曹炳麟的作品集，收入《钝庐文集》八卷，《钝庐诗集》五卷。根据上海图书馆与国家图书馆所藏底本点校。《钝庐诗集钝庐文集》内容有古典诗词、文章、行状、序跋等，是迄今为止第一本曹炳麟的作品集，具有一定的文献意义。
摘要:
古之教也，系于上。而今之教也，系于下。《书》曰：“天降下民，作之君，作之师。”盖道在上，则道尊而易行；道在下，必尊之而后明。《记》曰：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”又日：“君尊而不亲，父亲而不尊。”师，尊而亲者也，何其重也！唐虞三代，圣人在上，以先知觉后知，先觉觉后觉。设为庠序学校，以斯道觉斯民，民自不赏而劝，不怒而威。教化，固易行也。自后在上者不尽圣人，而圣人又未必在上。于是道不在君，而在师。古者学有专司，自乡学以至国学，教民之责皆官任之。民有不率教者移之郊，遂尤不率者屏之四夷，是以天下无有敢背圣人教者。及周之隆设官备，而邦教掌诸司徒，庠序学校务明人伦，使民知尊尊亲亲之道。而天子辟靡养老，执爵而醑，执酱而馈，亲列于圜桥而听讲焉，盖示民以道也。道之外无所谓教，巫医、乐师、百工之艺未尝无传授焉，然此非庠序学校之教也。庠序学校之教以道为本，而操诸上者也。周既东官师之教泽替，孔子起于匹夫，有作君作师之圣，而不得其位。乃集弟子三千，讲论先圣之道，阐发六艺之精，其成德达材者七十二人。孔子殁，七十二子之徒各师其师，各道其道，圣圣相承，贤贤相受。汉传其经，唐述其文，宋阐其理，明清衍其绪余。盖于是教化之权系诸师儒者，二千余年迄于今不废。虽当时百家之学杂然而讧，而纲常名教为立国经世之本，故欲范天下人心于正者，无不以孔子之道为归，此师之所以尊也。且夫尊尊亲亲人道也，即}L子教人之道也，天覆地载之中，凡有血气者莫能外也。今世学术几尽变于夷矣，然吾见夷之学者亦必尊其立教之先，而诵其书、敬其师，旦旦而讽焉，七日而拜焉。彼之所谓道，未必大于孔子，所谓圣，未必贤于孔子。而学者尊之且如是，夫亦不忘其本尔。而吾今之为教者徒嚣嚣然，日：“孔子之道不适于今。”乃为离经畔道之言，导学者于轨物之外而教之结会焉、树党焉、干国政焉、好斗狠焉、猱焉，而升之獒焉，而嗾之寻且以夫子之道害夫子矣。盖教不以正，则轻其师。逢蒙杀羿，孟子日：“是亦羿有罪焉。”夫至师之道不尊，乃务为苟且羁縻之事，以弭学者之衅，而恒或不能。呜呼！教之术亦穷矣。虽然，孔子之教，其徒三千人，至易扰也，而洙泗之间莘莘焉，弦诵而外，洒扫应对，进退以至步亦步焉趋亦趋焉，未稍有违焉者。无他，道之所浃，中心悦而诚服之也。则今之教者欲见尊于人，盍反其本哉？
原教三
孔子教人与今之为教异者，抑有道焉。子日：“有教无类。”又日：“吾学不厌而教不倦也。”不得中行而与必也，狂狷此无类也。循循然善诱人，博以文约以礼，此不倦也。盖天之生人至不齐也，上智者闻一以知十，下焉者人十而己千。圣人不能谓上智可教，下愚者不屑教，而又不能比而同之，齐等而教之，故惟无类焉，而教愈不敢倦矣。夫柴愚、参鲁、师辟、由噬、回不违、赐屡中，其质不齐若是。而孔子裁之各适其材，以成大贤。其道非今之为教者所及知也。今之教莫患乎以至不齐者而强齐之，上智下愚聚于一堂，传之者一人，受之者数十百人。无论一人之心，不及周数十百人之愤悱
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