诚知此恨人人有（叶兆言经典作品）

自序
这部书的内容是次结集，无论风格，还是篇幅，仍然还难免一个乱字。尽管杂乱，却是《杂花生树》和《群莺乱飞》的继续，如出一辙，它们甚至可以看成是一个整体。
我曾努力寻找过四个字的书名，这样便与上述两本书，有种形式上的一致，后放弃了，觉得没必要硬去追求统一。书名和文章一样，随意就行，简单便好。“诚知此恨人人有”是文集中的一篇散文，突然发现自己正变得有些慵懒，不愿再为书名去多费脑筋。
不由得想起刚准备写小说时的幼稚念头，打算写一部《战争与和平》那样的长卷，对象是中国的几代知识分子，从章太炎那辈开始写起，然后过渡到我们这一代，大约是五代文化人。这个野心并没实现，至多也就是在我后来的一系列散文随笔中，找到一点点蛛丝马迹。
必须承认，源于不断地写，才后爱上了非虚构的文字。写作乐趣无穷无尽，因为无穷无尽，总觉得有可能源源不断地写下去。事实当然不是这样，有一个词叫人书俱老，往好里说是夸奖，往不好处讲，就是黔驴技穷。好了，废话少说。
二〇一八年十二月十五日 下关三汊河

叶兆言杂文的全新结集，漫谈文人之“恨”，此“恨”古今中外相通。
契诃夫、芥川龙之介、略萨、奈保尔……这些熠熠生辉的人物也有寻常人的喜乐哀怒。
胡适、谭延闿、戴季陶、蔡公时、傅惟慈……叱咤风云的一代人杰也往往在时局中进退维谷。
还有八十年代的那些人那些事，在新旧交替的十字路口寻找出路。
诚知此恨人人有，这是对当代文人精神的深切询唤。叶兆言以自己的成长故事、阅读经验为线索，将文学知识、历史掌故、人物评论、时代反思串联起来，文字坦诚真挚，舒卷自如，“怀旧”中尽显为人为学的智慧。

叶兆言，1957年出生，南京人。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学，1986年获得硕士学位。80年代初期开始文学创作，主要作品有八卷本《叶兆言中篇小说系列》，三卷本《叶兆言短篇小说编年》，长篇小说《一九三七年的爱情》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》《很久以来》《刻骨铭心》，散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言散文》《杂花生树》《陈年旧事》，代表作为长篇历史散文《南京传》。

自序 
辑一 外国文学这个月亮 
契诃夫的夹鼻镜 
芥川龙之介在南京
关于略萨的话题
去见奈保尔
马丁·莫泽巴赫 
皮埃尔·阿苏里
外国文学这个月亮
辑二 诚知此恨人人有 
辛亥革命时的南京
诚知此恨人人有
胡适先生的应节
吴佩孚眼里的张良
一九二九年，美国人怎么看蒋介石
不重要的谭延闿 
考试院长戴季陶
蔡公时的意义
志同道合，契若金兰
死生契阔，与子成说 
圆霖法师的回忆 
辑三 怀旧，废墟上的徘徊 
纪念柯明
纪念傅惟慈 
怀旧，废墟上的徘徊 
等闲变却故人心
革命性的灰烬 
辑四 回忆八十年代
回忆八十年代的“清污”
八十年代的“开后门” 
八十年代的“严打”
八十年代的邓丽君
八十年代的文学热 
南师大的“泼水节”
回忆一本叫《人间》的民刊
回味的西餐
总得过年
研究生应该怎么考

叶兆言杂文的全新结集，漫谈文人之“恨”，此“恨”古今中外相通。
契诃夫、芥川龙之介、略萨、奈保尔……这些熠熠生辉的人物也有寻常人的喜乐哀怒。
胡适、谭延闿、戴季陶、蔡公时、傅惟慈……叱咤风云的一代人杰也往往在时局中进退维谷。
还有八十年代的那些人那些事，在新旧交替的十字路口寻找出路。
诚知此恨人人有，这是对当代文人精神的深切询唤。叶兆言以自己的成长故事、阅读经验为线索，将文学知识、历史掌故、人物评论、时代反思串联起来，文字坦诚真挚，舒卷自如，“怀旧”中尽显为人为学的智慧。

叶兆言，1957年出生，南京人。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。1978年考入南京大学，1986年获得硕士学位。80年代初期开始文学创作，主要作品有八卷本《叶兆言中篇小说系列》，三卷本《叶兆言短篇小说编年》，长篇小说《一九三七年的爱情》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》《很久以来》《刻骨铭心》，散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言散文》《杂花生树》《陈年旧事》，代表作为长篇历史散文《南京传》。

我并不认为不合时宜的书就不能写，这也是前辈作家带给我们*的遗憾。比如钱钟书，在“文革”那么无聊的状态下，写一部长篇小说很可能传世。但他没有写完《百合心》，因为明白写出来是没有用的。写出来肯定比《围城》好，而且好得多，但是他放弃了。我想这对后世作家有警示作用，如果想写，就应该把它写出来。
——叶兆言
如果说汪曾祺作为20世纪“中国zui后一个士大夫”，20世纪“zui后一个中国古典抒情诗人”，那么对师承汪曾祺的叶兆言而言，则是跨世纪之后当代散文作家群中zui具“士大夫”品格、zui具传承担当的一位标志性的名家。
——吴周文、张王飞
叶兆言的性格为人*是儒家的，他是一个真正的读书人，满腹经纶，优雅随和，身上散发出某种旧文人的气息。
——苏童