在轮下（不甘心被生活推着走，就是夺回人生主动权的开始！诺奖得主黑塞自传性作品！北大教授专业导读！）（读客三个圈经典文库）

一个是被寄予厚望的“乖巧学生”；一个是总让人头疼的“天才诗人”。

一个曾认为满分的试卷、优异的成绩、古老的名校、光鲜的职业、崇高的地位就是人生的

“正确答案”，殊不知生命中更为珍贵的东西正在消逝；

一个却觉得热烈的诗歌、辉煌的艺术、瑰丽的想象、壮美的自然、自由的灵魂才是人生的真谛，并为此陷入无尽的愁闷与反抗之中。

当“乖巧学生”与“天才诗人”相遇，在两种截然相反的性格、思想的碰撞下，生活的真相终于显露——成为你自己!

写给每一个不甘被世俗的车轮推着前行，想要做回自我的灵魂！翻开《在轮下》，和黑塞一起，夺回人生主动权！

一个是被寄予厚望的“乖巧学生”；一个是总让人头疼的“天才诗人”。

一个曾认为满分的试卷、优异的成绩、古老的名校、光鲜的职业、崇高的地位就是人生的

“正确答案”，殊不知生命中更为珍贵的东西正在消逝；

一个却觉得热烈的诗歌、辉煌的艺术、瑰丽的想象、壮美的自然、自由的灵魂才是人生的真谛，并为此陷入无尽的愁闷与反抗之中。

当“乖巧学生”与“天才诗人”相遇，在两种截然相反的性格、思想的碰撞下，生活的真相终于显露——成为你自己!

写给每一个不甘被世俗的车轮推着前行，想要做回自我的灵魂！翻开《在轮下》，和黑塞一起，夺回人生主动权！

赫尔曼·黑塞

Hermann Hesse(1877-1962)

1946 年诺贝尔文学奖得主。

1891年，黑塞在父母的期盼下考入神学院，然而他与周围的一切都格格不人。从小就在各国文化熏陶下长大的黑塞，早早为自己定下了人生目标，而学院生活与人生理想之间的巨大偏差，是黑塞陷入了极大的精神危机之中。

《在轮下》便取材于黑塞这段时期的真实经历，借由两个性格截然相反的角色，呈现了黑塞思想的多面性,表达了黑塞对世俗标准下“完美人生”的质疑。《在轮下》关注个人成长过程中的矛盾与痛苦，是黑塞坚持探寻自我、回归自我的自传性作品。

本书一经发表就引起了巨大反响。在文学、教育等全世界各领域都引发了读者的激烈讨论。书中所表达的思想，突破时空的限制，为一代代想要夺回人生主动权的读者提供了力量，黑塞也因此被无数青年奉为人生导师。

译者简介：

文泽尔，译者、作家，翻译过多部经典德语著作，包括《荒原狼》《在轮下》等。

章   001

第二章   034

第三章  062

第四章 105

第五章 137

第六章 159

第七章 184

三个圈文学手册 211

一个是被寄予厚望的“乖巧学生”；一个是总让人头疼的“天才诗人”。

一个曾认为满分的试卷、优异的成绩、古老的名校、光鲜的职业、崇高的地位就是人生的

“正确答案”，殊不知生命中更为珍贵的东西正在消逝；

一个却觉得热烈的诗歌、辉煌的艺术、瑰丽的想象、壮美的自然、自由的灵魂才是人生的真谛，并为此陷入无尽的愁闷与反抗之中。

当“乖巧学生”与“天才诗人”相遇，在两种截然相反的性格、思想的碰撞下，生活的真相终于显露——成为你自己!

写给每一个不甘被世俗的车轮推着前行，想要做回自我的灵魂！翻开《在轮下》，和黑塞一起，夺回人生主动权！

赫尔曼·黑塞

Hermann Hesse(1877-1962)

1946 年诺贝尔文学奖得主。

1891年，黑塞在父母的期盼下考入神学院，然而他与周围的一切都格格不人。从小就在各国文化熏陶下长大的黑塞，早早为自己定下了人生目标，而学院生活与人生理想之间的巨大偏差，是黑塞陷入了极大的精神危机之中。

《在轮下》便取材于黑塞这段时期的真实经历，借由两个性格截然相反的角色，呈现了黑塞思想的多面性,表达了黑塞对世俗标准下“完美人生”的质疑。《在轮下》关注个人成长过程中的矛盾与痛苦，是黑塞坚持探寻自我、回归自我的自传性作品。

本书一经发表就引起了巨大反响。在文学、教育等全世界各领域都引发了读者的激烈讨论。书中所表达的思想，突破时空的限制，为一代代想要夺回人生主动权的读者提供了力量，黑塞也因此被无数青年奉为人生导师。

译者简介：

文泽尔，译者、作家，翻译过多部经典德语著作，包括《荒原狼》《在轮下》等。

汉斯·吉本拉特无疑是个颇具天赋的孩子，关于这点，只消看看他跟其他孩子们在一起时，表现得多么机敏伶俐、多么卓尔不群马上就一清二楚。在这座小小的黑森林寨子里，还从来没有出现过像这样的一号人物—视野和影响力能够超越周遭环境桎梏的能人，此地还从未诞生过。天知道这孩子是从哪里得到那双严肃认真的眼眸、那方聪颖睿智的额头、那套温文尔雅的步态的，或许是来自他的母亲？不过，她已去世多年，除了总是病恹恹、愁眉苦脸之外，在她生前并没有人留意到她身上有什么特别之处。至于他父亲，更是连考虑都不用考虑。如此看来，来自上界的神秘火花恐怕真的蹦进了这座年代悠久的寨子里，在它长达八九个世纪的历史中，曾经涌现出那么多能干的居民，但还从来没有诞生过哪怕一位天赋异禀之人或者说天才。

随便找一位受过现代学术训练、水准优异的观察家，恐怕都会留意到这个家庭里体弱多病的母亲，继而将她与某种神秘的家学渊源联系到一起。如此一来，可能就会将汉斯·吉本拉特在智识方面的天赋异禀，描述为家族中新崛起的退化征兆。好在这座镇子尚算幸运，没有窝藏这类麻烦人物，只有少数官员，以及学校里比较年轻聪敏的老师们，才有机会通过报刊上登载的相关文章，对所谓“现代人”的存在产生些许似是而非的了解。即使完全不知道查拉图斯特拉的论述，也仍然可以在镇上过舒坦日子，被视为受过教育、很有教养的绅士；婚姻关系坚如磐石，而且往往都很幸福；总体而言，大家的生活还是保持着无可救药的老派习俗。在那些热心的、相对富裕的市民们当中，其中一部分在过去二十年里，实现了从手工业者到工厂主的转变，他们会在官员们面前脱下帽子致意，想方设法与他们交际，但在自己这帮人中间，却总在嘲讽这些当官的是帮活脱脱的饿死鬼，是绑在写字台上的奴隶。奇怪的是，尽管总是在背地里骂当官的，他们这帮人却没什么雄心壮志，无非都想让自己的儿子好好学习，长大了通过考试成为公务员。不幸的是，终这份期冀总会蜕变为无法实现的美好梦想，因为他们的后代往往天资驽钝，读拉丁语学校十分吃力，反复留级，才能熬到毕业。

汉斯·吉本拉特的才华毋庸置疑。老师、校长、邻居、小镇牧师、学校的同学……每个人都承认，这男孩拥有极为聪明的脑袋瓜儿，是个出类拔萃的天才。如此这般，他的未来道路早早就被确定了下来。因为在施瓦本地区，在父母相对富裕的前提下，有天赋的男孩只有一条狭窄的道路可走：通过州级考试进入神学院预备班，神学院预备班毕业后进入图宾根神学院，接下来再从那里走上大学讲坛，或者进入大教堂履行神职。年复一年，每年都有三四打小镇居民的儿子踏上这条稳妥又安全的道路。这些刚刚受过坚信礼的学生，因为太过用功，乃至于劳累过度，身体看起来很是羸弱。他们在国家的资助下，在人文知识的各个领域内遨游，八年或者九年之后，正式开启他们漫长人生旅途的第二部分—通常而言，是年岁漫长得多的一部分—在这部分旅途中，他们理应知恩图报，为自己之前享受到的优质教育，好好回报国家。

几周之后，此地即将再次举行“州级考试”。这是一年一度百牲大祭，在这场大型活动中，“国家”将会悉心挑选来自全国的才智花朵。在此期间，来自小镇和村庄的无数家庭，他们的叹息、祈祷和宏愿，都将指向州首府斯图加特，因为州级考试就在首府的怀抱中进行。

赫尔曼·黑塞已然感受到我们这一代人那种内心的骚动、那种青春时代自寻其路的固有需求；这种需求让我们每个人都必须索取天经地义属于我们自己的东西：我们自己的生命。                                              ——保罗·柯艾略（巴西作家）