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作者蔡成后 译
出版社中国轻工业出版社
ISBN9787518421510
出版时间2019-04
装帧平装
开本16开
定价88元
货号27856639
上书时间2024-12-26
新版序言
——心灵的边界》一书发行量巨大。同时,她计划将此书再次再版发行。二十多年来,此书一直作为介绍荣格心理学的经典读物。此时恰逢我的七十五岁生日。这个时间点对我来说是座里程碑,它提醒我时日不多,让我看到自己如今已经处于人生旅程的下半场了。在近十年的心理分析实践之后,我完成了《荣格心理学的实践——心灵的边界》一书。那时大部分荣格的著作还未被翻译,所以那些非德语国家的读者们无法对其思想有一个整体的认识。二十多年后的今天,世界已经改变,心理学不断发展,我也不一样了。
——心灵的边界》再版,我不禁问自己,这就是我想留给后世的遗产吗?答案是:我书中的大部分内容仍然流行,因为荣格的著作仍然流行,我还是可以为他摇旗呐喊的。但是其中也不乏已经过时的部分,这部分和我现在的想法不符。于是我建议出版商:《荣格心理学的实践——心灵的边界》不应该简单地再版而是要整体修订,要让它跟上时代的步伐。她欣然同意了。
“感谢上帝,我是荣格,不是荣格主义者(Jungian)! ”我明白,他不希望他的追随者们盲目地将他的理论当成是“真理”,而是要像他一样做自己,根据不断变化的环境来调整自己的看法。如今,在荣格去世25年之后,我觉得有必要重新审视一下荣格的理论,考虑一下哪些部分依然适用于当代生活,哪些部分可能需要修改完善。
“集体”之间的相互作用;我们的社会享有谈论内在体验的新自由;对痛苦和疗愈过程中的身体、思想和心灵之间那复杂交织的关系做出更好的辨认,等等。我经常想起荣格留给我们的诸多精神财富,而且我是如此地感激他。然而,年复一年,我发现自己被越来越多的荣格没有找到答案的问题所困扰。作为荣格的信徒,我不得不独立思考,找到新的方法,以满足不断变化的环境,由此一来,我的荣格心理学实践便具有了自己独特的形式。
“阿尼玛和阿尼姆斯:不同性别有可能了解对方吗?”这一章内容是在妇女解放运动和随后的社会性别角色革命之前写成的。所以原本的内容也就作废了,替换为“阿尼玛和阿尼姆斯:内在的对立面。”原来的“心理类型:沟通的密匙”完成之时,荣格的心理类型理论还未被广泛应用于临床和咨询中的那些人格量表当作重要的理论基础,所以那一章也做了比较大的修订。原版有一章叫“心理分析和反主流文化”,带有浓郁的20世纪60年代特色。但是我必须承认的事实是,20世纪90年代的美国已经没有明显的“反主流文化”群体了,只有“非主流”,这些人可能有一天会成为美国的主体人群。所以我删掉了那一章,新增了一章“世间的心灵”,说的是荣格心理学以及一般意义上的心理学已经冲出心理咨询室的一隅,进入了主流。
soul),心灵(psyche)又为何物?灵魂使我们不仅仅是一堆化学物质和复杂的神经元的组合;灵魂是意识的核心,它使我们认识自身以及外部世界,得以识别出自己之所以成为独特个体的那些特点,同时也了解我们作为总体的一部分所共同持有的那些特征。
本书的新版就是以上这些思考的表现。
·辛格
1994年于美国加利福尼亚州帕罗奥图市
·辛格(June Singer)的代表作,自1972年首次出版以来,一直深受欢迎,是*完美的荣格心理学大众读物以及专业入门经典导读之作。如今,分析心理学在世界范围内得到了广泛的应用,就像琼·辛格(June Singer)在这部具有里程碑意义的作用中所表现出的那样:以开放的心态来看待心灵,尊重它们的重要地位。她证明了事实上心理实践能够给心灵带来帮助。她揭示了进行这样的实践的根源,是因为心灵本身就关注这些内容,因此在她所描述的疗愈历程中,心灵可以找到自身的边界。她还对如今就某些经典的问题进行了全新的解答,比如:分析师和接受分析者之间关系的本质;性别问题;人格类型;客观测量的价值;个体与荣格提出的“集体”之间的相互作用;我们的社会享有谈论内在体验的新自由;对痛苦和疗愈过程中的身体、思想和心灵之间那复杂交织的关系做出更好的辨认,等等。让读者得以一览荣格式分析体验,并了解适用于个体意识成长与发展的卡尔·古斯塔夫·荣格(Cart Gustav Jung)的思想的经典且全面的概述。
·辛格(June Singer)
Love’s Energies)《双性同体:内在的对立面》(Androgyny: The Opposites Within)等。
蔡成后
IAAP)候选心理分析师,国际沙盘游戏治疗学会(ISST)认证沙盘游戏分析师,东方心理分析研究院A级导师,广东省心理分析研究会副会长,广东省心理咨询与治疗专委会常委。曾在众多核心期刊上发表专业论文,编著《沙盘游戏疗法在心理咨询中的应用》一书,翻译出版《沙盘游戏与心理疾病的治疗》(Sandplay Therapy: Treatment of Psychopathologies)《原型与原型意象》(Archetypes and Archetypal Images)等书籍。
引言
部分 基础篇
01.分析师与接受分析者
02.情结与魔鬼
03.从联想到原型
04.原型重要吗?
第二部分 内在过程
05.自性化:通往整合之路
06.人格面具与阴影
07.阿尼玛和阿尼姆斯:内在的对立面
08.让自性流转
09.理解我们的梦
10.把梦做完:积极想象
第三部分 现世之人
11.心理类型:沟通的密匙
12.世间的心灵
注释
·辛格(June Singer)的代表作,自1972年首次出版以来,一直深受欢迎,是*完美的荣格心理学大众读物以及专业入门经典导读之作。如今,分析心理学在世界范围内得到了广泛的应用,就像琼·辛格(June Singer)在这部具有里程碑意义的作用中所表现出的那样:以开放的心态来看待心灵,尊重它们的重要地位。她证明了事实上心理实践能够给心灵带来帮助。她揭示了进行这样的实践的根源,是因为心灵本身就关注这些内容,因此在她所描述的疗愈历程中,心灵可以找到自身的边界。她还对如今就某些经典的问题进行了全新的解答,比如:分析师和接受分析者之间关系的本质;性别问题;人格类型;客观测量的价值;个体与荣格提出的“集体”之间的相互作用;我们的社会享有谈论内在体验的新自由;对痛苦和疗愈过程中的身体、思想和心灵之间那复杂交织的关系做出更好的辨认,等等。让读者得以一览荣格式分析体验,并了解适用于个体意识成长与发展的卡尔·古斯塔夫·荣格(Cart Gustav Jung)的思想的经典且全面的概述。
·辛格(June Singer)
Love’s Energies)《双性同体:内在的对立面》(Androgyny: The Opposites Within)等。
蔡成后
IAAP)候选心理分析师,国际沙盘游戏治疗学会(ISST)认证沙盘游戏分析师,东方心理分析研究院A级导师,广东省心理分析研究会副会长,广东省心理咨询与治疗专委会常委。曾在众多核心期刊上发表专业论文,编著《沙盘游戏疗法在心理咨询中的应用》一书,翻译出版《沙盘游戏与心理疾病的治疗》(Sandplay Therapy: Treatment of Psychopathologies)《原型与原型意象》(Archetypes and Archetypal Images)等书籍。
我发现由自己进行电话初访是很有益处的。我会直接感受到个体对自己实际上在追寻什么有几分意识,同时感受到他们的焦虑程度或者急迫程度,有时甚至能感受到他们的洞察能力。所有这一切可能发生在一次极为简短的交谈之中,通常我尽量不去涉及所呈现出来的问题的实质。这个话题可以留作初始访谈的内容,也就是分析师与病人的次面谈,双方尽可能的赤诚相见。
“你是怎样找到我的?”或者是“是谁介绍你的?你以前曾做过心理治疗或者分析吗?或者你现在是否正在接受心理治疗?如果是的话,时间?治疗师是?进行多久了?你来见我期待获得什么?我们可以谈论一些具体的问题吗?比如面谈频次、收费、地点以及治疗计划?是什么让你在 此时去会见一位心理治疗师?”当然,这些问题可能会引起其他问题。
“Singer博士,久仰大名”,“我曾读过荣格写的这本书”,如此等等——因而我不得不帮助这个人聚焦——通过说些什么将他直接带回当下——比如,“怎么碰巧‘现在’打电话给我?”另外一些人可能引入一个冗长复杂的故事——“我是家里的孩子……”等等。我同样必须尽量看看这个人是否能聚焦而非过于漫溢——比如通过交谈,同时表明电话那头的人对我而言是一个有血有肉的人:“您觉得‘我’如何才能帮到‘您’?”。 如果通过这些简单尝试来了解诱发因素不奏效的话,我可能会迅速地意识到,这个人可能不能以洞察的要求进行接触,并且我会认真地审视分析方法,这种对于集中注意有极高要求的方法,是否能满足这一个体的需要。我的经验教会我非常快速地决定,安排一次面谈对这个病人是否有意义,或者看出还有些别的事情需要做。这件事情,我从未失手,我总会告诉未来的接受分析者,我们的面谈可能是一种探索,去一探心理治疗或者分析在此时对这个人是否合适。对这个人而言,许多其他方法可能更为适合,比如,短程治疗、夫妻咨询或者家庭治疗、团体治疗,又或是一个支持性的团体,在其中团体成员面临着同质问题。即使荣格式分析看起来可能更为合适,我们也必须探索现在是否是恰当的时机,或者我们一起工作是否合适。我会明确表示,在这初的探索性面谈之后,我们双方都没有要继续进行面谈的义务。这通常会解除这个人的焦虑,而且我必须承认,这对我而言也是有所帮助的。
“我怎样到您的办公室?”以及“附近哪里有停车场?”我会注意这些问题是否是病人自己自发提出来的,有些问题甚至可以表明这个人处事冷静高效,想要节省误打误撞的时间的特点。这个人有没有询问初始面谈是否需要做何准备?如果有,我通常建议,在当下到预约之间的时间内,他如果做梦的话,可以记下这些梦,并把它们带到初始面谈来。我从不说这是?次”面谈(first session),因为那意味着还有第二次,不管是我还是病人,在实际会面之前,都不用承担这种义务,因而我用初始面谈(initial session)这个术语。而且,我也从未告诉一个新的病人,他们带来的梦该以何种形式呈现,因为他所选择的呈现方式在很大程度上会显示他对梦的态度。病人用一张便条纸潦草地记下一个梦带到我这来,或者打印出来但会有一些错误,或者是由秘书认认真真打印出来。对我而言,这不同的方式蕴藏着不同的信息。对,也有人会精心准备,就像要把那些记下来的梦拿去出版一样!有些人将梦记在装帧精美的笔记本上,有人将梦记在某个小册子后边几页,这小册子原来是有做他用,后面是剩下来的。这些“小”事可以向治疗师透露许多信息。换言之,如果治疗师留心正在发生什么,而不是忙于遵循一套程序时,尤其可以以小见大。
reality-orientation)以及务实精神(sense of practicality):涉及我的时间、费用,如果她要取消预约该如何处理,等等诸如此类的问题。一般情况下,这些问题不会在次电话交谈中提出来,但是有时也会,我必须准备好如何回答这些问题,以便能让对方知晓我自己的工作方式。而且自始至终,我也会从未来的病人所提出的问题去了解他这个人。
——“迷路了也不怕”(time to get lost)。其他人则会说“我没想到这个时间会这么堵”或者“我找不到地儿停车”——还有些人迷路了,或者是没有准时出门。强迫的病人总是在时间到的那一刻准点儿按下门铃。他们都在向我诉说着什么,不管他们自己是否意识到。作为心理治疗师,我好要捕捉到这些信息。
“为了他好”。我像一个朋友一样待他,不会让他产生抵触,也不刻意卸下他的防御。在我看来,如果我有特权去接近无意识的黑暗一面,我就有责任营造一种信任与自由的氛围,在其间,我的新病人可以获得帮助,去面对令他们害怕的自身不为人知的一面。我帮他们将久闭的门打开,这门曾将危险、强烈的想法和感受长久阻挡在外,他们不敢独自去面对。现在我全然在场,而我也必须让对方知道这一事实。从踏入咨询室的门槛,这一切就已经开始了。
“逐字稿”——在治疗期间,病人说了什么,治疗师说了什么——时,我总觉得这样有点儿好笑,好像这些字句起到了关键作用。我觉得那仅仅是开始,其远不及非言语的交流来得重要(non-verbal communication)。例如,语调远比说了什么重要,因为它传达出更多信息,包括所说内容背后的情绪,以及是否是真诚的。眼神,不管是扫视外部还是看似自顾深思;不管是自如地与治疗师进行目光交流,还是流露出恐惧或者深深的痛苦,所有这些都非常重要。你无法将这些连同病人的身体姿态写入逐字稿中,比如这个人步伐的稳健,以及在初次面谈中这个人的衣着打扮。一位胜任的治疗师需要注意之处,我能枚举太多,但是,由于这会不时地发生变化,而且同时发生在不同的层面上,治疗师不仅仅要听之以耳,还要各种感官协同并用,去关注坐在面前的这个人,关注整体印象。
totems and talismans),我悬挂的画作,我的书桌,还有我的电脑。所有这些都是我这个人的延伸。
——置身于它的压力和紧迫之外。我认为无意识部分在观众面前不能很好地呈现出来。各种各样的文化价值以及社会赞许的需要会污染对无意识的感知。而这正是我和病人工作中,极力将之小化的部分。如果我知道工作中我并不是对所有人负责,我只对坐在我面前的这个人和我自己负责,那么,我就会花费更少心力去完成这小化的工作。
?人员共事带来的渗透互惠(cross-fertilization)价值。在一个团体中,通过案例讨论,经验分享,尤其是教训的交流,可以在更广泛的范围获益良多。诚然,当与一个人精诚合作共同工作时,理解这个人,并且把你对于这个人的想法和反应理清,这是相当困难的。那么认为一个并不了解病人的人,仅仅依赖报告中经过遴选的数据,便可以对如何处理这个案例给出有效的建议,有如此希冀,不是很荒唐吗?尽管接受培训的心理治疗师必须接受足够的督导,这从来都不存在问题,但是更加需要铭记的是:不论是录音机或者单向玻璃的存在,还是病人知道他这个案例会在会议上进行讨论,都得在病人和治疗师之间关系的基础上才能发挥作用的。这是个可以计算出来的风险。或许在培训中利大于弊,但是我也不太确定。
——病人对我所说的一切都不会在办公室外被谈及,除非由于法律的要求需要透露其中某些事情。我可以举些例子,比如承保范围的需要;我觉得病人可能会危及自己或者他人;或者当可能有法律诉讼时——比如涉及儿童监护的案例。我想说即便在这些情境之下,依然要根据具体情况谨慎决断。另外,我的病人有想说什么就说什么的自由。我可能选择不去回应某些问题,但那是我的决定——病人可以自由诉说或者提问。在我们设置好的界限之内,我们都是自由之身。只有我觉得舒服时才会谈论自己的个人生活,以及我的情感反应,而且这样做时也要与我们共同面对的任务相关,我会给自己保留这样的权利。
“深度心理学”——即主要考虑无意识材料的心理学——的治疗师是一致的。
——正像此刻一样,对病人所有叙述的、促使他们接受治疗的情境细节予以接纳。治疗师要聚精会神地听,以便去理解病人所述为何,以及言语背后的感受。还要不断地与病人确认以确保理解了其原本的意思。分析师倾听并评估问题的性质,评估病人进行治疗或者分析的动机和能力。
“治疗”(therapy)、“分析取向的治疗”(analytically oriented therapy)以及“心理分析”(analysis)这些术语。治疗,是心理治疗(psychotherapy)的简称,指的是受过专业培训的人员“使用心理技术治疗心理障碍或失调”。6心理分析是一种具体形式的心理治疗,它在传统的心理分析框架中运用自由联想方法,主要对梦、幻想、视象(visions)、创造性产品等无意识材料进行处理。分析师基于自己对无意识过程的理解运用某种方法,即便他可能都不会向病人解释这些无意识材料的意义。心理分析是一个尤其辩证的过程,分析师与接受分析者共同致力于获得对无意识材料的理解。
“按照其原本的样子”(as is)被接受,注意它们唤起了什么,或基于同样的心态去观察。分析师在刚开始的大部分时候要保留这种解释,等等看那些涌现于病人意识层面的内容对病人有何影响,以及病人对这些自发呈现的材料有何反应——所以,分析师并不“指导”(direct)这个过程,重要的是让无意识自己来表达。
——这些东西好像在我们的计划和愿望中偶然出现过,阻止我们达成愿望。我们必须明白,意识与无意识之间的冲突无法通过分析师的建议得到解决,甚至通过病人的合作意愿也无法解决这个冲突,唯有当病人尽力去理解这些呈现的无意识材料,并且,在离开咨询室之后,依然可以将分析所获得的洞见带到日常生活之中才可以。
第二件需要讨论的事情是分析师的态度。因为病人认同他们自己的意识态度,所以分析师有时可能有必要站在无意识一边,作为无意识的支持者。这意味着分析师有责任帮助病人去发现那些长久被压抑在无意识中的材料,或者还未进入意识领域、躲藏于所有目的意图之下的潜在性材料。因而,在某种程度上,分析师的角色变成了病人意识态度的对手。
“那些你从前回避的生命中的黑暗、丑陋以及低俗部分,现在你可以直面它们,因为这些内容至今一直都不能被你所接受,你内在的某些东西会尽其所能地阻碍它们的暴露。对于这些至今仍潜伏于无意识并积极发
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