西夏译玄奘所传“法相唯识”经典研究

本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传“法相唯识”有关的三部西夏文译本，即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》，刊布其录文，用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读，并利用他校法与本校法，对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合，通过解读这三部具有明确汉文来源的文献，从中总结出一批专有“法相唯识”词语的夏、汉对当关系，同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法，建立西夏文“法相唯识”类经典所涉术语的数据库，为西夏文献的全面解读，为了解“法相唯识”思想于12世纪至14世纪在中国北方的传播和发展提供重要的参考。

本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传“法相唯识”有关的三部西夏文译本，即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》，刊布其录文，用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读，并利用他校法与本校法，对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合，通过解读这三部具有明确汉文来源的文献，从中总结出一批专有“法相唯识”词语的夏、汉对当关系，同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法，建立西夏文“法相唯识”类经典所涉术语的数据库，为西夏文献的全面解读，为了解“法相唯识”思想于12世纪至14世纪在中国北方的传播和发展提供重要的参考。

王龙,1985年生，甘肃会宁人，中国社会科学院研究生院文学博士，中国社会科学院世界宗教研究所博士后，宁夏大学民族与历史学院（中华民族共同体研究院）副教授，硕士生导师。兼任中国民族古文字研究会常务理事、秘书，中国社会科学院西夏文化研究中心理事，南昌理工学院客座教授，中博联智库特聘专家，第三批宁夏回族自治区哲学社会科学和文化艺术青年托举工程人选。已出版《黑水城出土西夏律藏研究》等专著两部，在The Journal of Northern Cultures Studies、《文献》等期刊上发表论文四十余篇，主持国家社会科学基金青年项目、中国博士后科学基金特别资助项目、中国博士后科学基金面上一等资助项目、国家社会科学基金重大项目子课题和宁夏大学科学研究基金重点项目共五项，参与国家社会科学基金项目多项。

章  绪论

  节  法相唯识宗之概说

  第二节  西夏文佛典研究的历史和现状

第二章  西夏文《瑜伽师地论》考释

  节  《瑜伽师地论》简介和解读凡例

  第二节  《瑜伽师地论》卷五十八译注

  第三节  《瑜伽师地论》卷五十九译注

  第四节  《瑜伽师地论》卷八十八译注

  第五节  《瑜伽师地论》卷九十残叶译注

第三章  西夏文《显扬圣教论》考释

  节  《显扬圣教论》“成现观品”第八之余译注

  第二节  《显扬圣教论》“成瑜伽品”第九译注

  第三节  《显扬圣教论》“成不思议品”第十译注

  第四节  《显扬圣教论》“摄胜决择品”第十一之一译注

第四章  西夏文《大乘阿毗达磨集论〉考释

  节  《大乘阿毗达磨集论》卷三缀合

  第二节  《大乘阿毗达磨集论》卷三译注

附录一  俄藏汉文残叶《瑜伽师地论》卷三十二

附录二  俄藏汉文残叶《瑜伽师地论》卷三十八

附录三  法藏西夏文《瑜伽师地论》卷三十三尾题残叶

附录四  汉夏译名对照表

参考文献

索引

后记

本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传“法相唯识”有关的三部西夏文译本，即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》，刊布其录文，用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读，并利用他校法与本校法，对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合，通过解读这三部具有明确汉文来源的文献，从中总结出一批专有“法相唯识”词语的夏、汉对当关系，同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法，建立西夏文“法相唯识”类经典所涉术语的数据库，为西夏文献的全面解读，为了解“法相唯识”思想于12世纪至14世纪在中国北方的传播和发展提供重要的参考。

王龙,1985年生，甘肃会宁人，中国社会科学院研究生院文学博士，中国社会科学院世界宗教研究所博士后，宁夏大学民族与历史学院（中华民族共同体研究院）副教授，硕士生导师。兼任中国民族古文字研究会常务理事、秘书，中国社会科学院西夏文化研究中心理事，南昌理工学院客座教授，中博联智库特聘专家，第三批宁夏回族自治区哲学社会科学和文化艺术青年托举工程人选。已出版《黑水城出土西夏律藏研究》等专著两部，在The Journal of Northern Cultures Studies、《文献》等期刊上发表论文四十余篇，主持国家社会科学基金青年项目、中国博士后科学基金特别资助项目、中国博士后科学基金面上一等资助项目、国家社会科学基金重大项目子课题和宁夏大学科学研究基金重点项目共五项，参与国家社会科学基金项目多项。