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胡雪岩的人生智慧

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作者曾仕强

出版社中华工商联合出版社

ISBN9787515834092

出版时间2022-07

装帧平装

开本16开

定价68元

货号29438129

上书时间2024-12-25

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要

从跑堂伙计到大清首富,从“红顶商人”到“胡大善人”,从富可敌国到倾家荡产……一百多年过去了,他的故事仍为人们津津乐道,他创办的胡庆余堂仍在经营。胡雪岩的一生,无疑是极其辉煌又充满悲剧色彩的一生,既有其独具的商业天赋,也有其难逃的历史宿命,既体现了生存智慧,又体现了经营“雷区”。

作为时势造就的商圣、草根逆袭的传奇,他历经道光、咸丰、同治、光绪四朝,以及无数重大社会变革,如同一面镜子,将时代映射于自己的人生经历之中。他的成功也许不可复制,但解读他的人生,我们可以洞悉如何破困境、寻生机?如何借时势、善谋断?如何聚人气、生财气……可以说,不论什么时代,我们都可以既以其为师,亦以其为戒。

曾仕强教授学贯中西,对中华传统文化及现代经营之道,都有着深刻而独到的理解。全书从家风孝亲、谋定后动、以智求变、本立道生等八个方面,进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。曾教授认为,无论时代发生多大变化,面对物欲横流,心灵失守,现代人亟须找到人生方向。希望这本书能为正处于迷茫中的人们指明幸福大道,对大家的职场生存和商业经营有所启发。



商品简介

从跑堂伙计到大清首富,从“红顶商人”到“胡大善人”,从富可敌国到倾家荡产……一百多年过去了,他的故事仍为人们津津乐道,他创办的胡庆余堂仍在经营。胡雪岩的一生,无疑是极其辉煌又充满悲剧色彩的一生,既有其独具的商业天赋,也有其难逃的历史宿命,既体现了生存智慧,又体现了经营“雷区”。

 

作为时势造就的商圣、草根逆袭的传奇,他历经道光、咸丰、同治、光绪四朝,以及无数重大社会变革,如同一面镜子,将时代映射于自己的人生经历之中。他的成功也许不可复制,但解读他的人生,我们可以洞悉如何破困境、寻生机?如何借时势、善谋断?如何聚人气、生财气……可以说,不论什么时代,我们都可以既以其为师,亦以其为戒。

 

曾仕强教授学贯中西,对中华传统文化及现代经营之道,都有着深刻而独到的理解。全书从家风孝亲、谋定后动、以智求变、本立道生等八个方面,进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。曾教授认为,无论时代发生多大变化,面对物欲横流,心灵失守,现代人亟须找到人生方向。希望这本书能为正处于迷茫中的人们指明幸福大道,对大家的职场生存和商业经营有所启发。



作者简介

曾仕强,中国式管理之父,培训界泰斗级人物,《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士,英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《家风》《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《胡雪岩的人生智慧》《诸葛亮的人生智慧》《易经的奥秘》《中国式管理》等。



目录

章  心中有父母,凡事有制衡


家风正,则源头正      /003


父母言传身教,孩子受益终生          /010


心中有父母,孝为德之本      /017


不让父母丢脸,是根本的孝道    /023


大孝尊亲,使父母享有美名          /029


 


第二章  潜心做事,用心做人


用心做事,不计较得失      /035


一切准备充足,机会水到渠成        /039


成大事者,心有静气        /043


能呼才能吸,能舍才能得        /048


积善之家,必有余庆          /055


 


第三章  贵人相助,皆因善缘


有人提携,有如神助             /061


善意待人,人人是贵人           /067


伸出援手,种下善缘的种子             /072


朋友之间,要有通财之义          /079


懂得自作自受,为自己负起责任         /084


 


第四章  人我两利,则大事可成


给别人留退路,你就多条前进的路          /091


义利相济,互惠互利               /097


五方交游,多个朋友多条路            /102


要想取之,必先予之          /108


化外人为家人        /114


 


第五章  谋定而后动,思深以致远


尽人事,听天命            /123


未雨绸缪,方能事半功倍            /128


通晓人情世故,说话恰到好处          /133


经得起严格考验,才能出人头地       /140


 


第六章  仁爱为本,本立而道生


多站在对方立场,考虑对方利益          /149


与上司相处,学会合理坚持               /156


与强者并立,才有收获            /163


富而能仁,心安则为之          /167


凭良心,你会歪打正着        /172


 


第七章  以智求变,万事皆有法


借势谋势,趁势而为          /179


头脑要灵活,切勿死脑筋               /182


遇到问题,不要解决要“化”            /189


把绊脚石,变成垫脚石          /194


知人智者,识人用人皆有成        /200


 


第八章  立德业,才是不朽基业


小赢凭智,大赢靠德          /211


信用是人的第二生命               /219


大义为先,虽千万人吾往矣            /228


放大格局,自有天助          /236


谨守本分,更容易避祸得福        /242


求得好死,才没白活一回          /249



内容摘要

从跑堂伙计到大清首富,从“红顶商人”到“胡大善人”,从富可敌国到倾家荡产……一百多年过去了,他的故事仍为人们津津乐道,他创办的胡庆余堂仍在经营。胡雪岩的一生,无疑是极其辉煌又充满悲剧色彩的一生,既有其独具的商业天赋,也有其难逃的历史宿命,既体现了生存智慧,又体现了经营“雷区”。


作为时势造就的商圣、草根逆袭的传奇,他历经道光、咸丰、同治、光绪四朝,以及无数重大社会变革,如同一面镜子,将时代映射于自己的人生经历之中。他的成功也许不可复制,但解读他的人生,我们可以洞悉如何破困境、寻生机?如何借时势、善谋断?如何聚人气、生财气……可以说,不论什么时代,我们都可以既以其为师,亦以其为戒。


曾仕强教授学贯中西,对中华传统文化及现代经营之道,都有着深刻而独到的理解。全书从家风孝亲、谋定后动、以智求变、本立道生等八个方面,进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。曾教授认为,无论时代发生多大变化,面对物欲横流,心灵失守,现代人亟须找到人生方向。希望这本书能为正处于迷茫中的人们指明幸福大道,对大家的职场生存和商业经营有所启发。



主编推荐

曾仕强,中国式管理之父,培训界泰斗级人物,《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士,英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《家风》《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《胡雪岩的人生智慧》《诸葛亮的人生智慧》《易经的奥秘》《中国式管理》等。



精彩内容

成大事者,心有静气

 当你看到前面有座山挡住去路的时候,走不动的时候,就应该停下来,休息一下,积蓄一下能量,只有止欲自修才是可靠的。除此,没有别的更好的路可走。

现代社会,人们普遍能动不能静,大家来来往往、匆匆忙忙,事情越多人越忙,人越忙事情越多,似乎陷入了一个无休止的恶性循环。而且现代管理中,样样都要计较,事事都不能放松,大家都觉得压力很大。在这种情况下,已经不是忙里偷闲,或者周休二日、休闲郊游所能够纾解的。再加上现代人普遍追求享受生活,对烹调的美味、舞蹈的优雅、音乐的美妙,以及各种感官的刺激,感到既羡慕又热衷。把自己的眼睛、耳朵和嘴巴,安排得没有丝毫的空余,还要加上手舞足蹈,当然更加难以静下来。

但是,在这种新鲜事物应接不暇、忙忙碌碌的时代,我们的幸福感并没有增加多少,我们的人生并没有充实多少,反而普遍烦恼焦虑,甚至很想要寻找一方安静平和的乐土,去代替只剩下一个“忙”字的生活。我们真的需要适可而止,沉得住心气,耐得住性子。有句话说,人贵三得:沉得住气,弯得下腰,抬得起头。的确如此,若遇到急事就冒冒失失,惊慌失措,那么很多事情就会做不好。沉得住气,不慌不忙,才能坚毅沉稳,做好细节,取得成功。

胡雪岩为什么能把事情做好?一个重要的原因就是他能静下心来,做事情全身心投入。

到了阜康钱庄后,胡雪岩被指定在金库里当学徒。胡雪岩从进入钱庄的那一夜起,整整两个月的时间未踏出店门半步。因为按照钱庄的规矩,学徒进门要先练习“坐功”,就是整日待在金库里,练习算银票,包银圆,串铜钱。白天不准出门,晚上住在店中,同样不许外出。坐功的考验期是一个月,如果一个月内遵守规矩闭门不出,而且表现不错,就算合格。如果在个月便出了差错,可以再考验一个月。若是仍有违规的行为,就会被彻底辞退。金库里连同胡雪岩在内一共三个学徒,年龄都差不多,稍大的一个刚满师,在金库里指导其他人工作,大家叫他师兄。胡雪岩人缘很好,没几天便与大家混得很熟了。

一个19岁的少年,初次来到风光明媚、景色如画的杭州,我们将心比心,相信他心中的个愿望,应该是抽空去看看西湖的景色。但胡雪岩认为好不容易找到自己想做的工作,就要一切遵守规矩。他想起母亲的教诲,要认真,要用心,要勤劳,要努力,更要听老板的话;他也想起已经去世的父亲读过书却没有机会,自己读书不多,却有这么好的机会,当然要格外珍惜才是。所以一个月过去了,他始终没有离开钱庄,工作不但熟练而且准确,没有发生任何差错。

到了第二个月,师兄告诉他可以到外面走走,去看看美丽的西湖。但他仍表示不急着出去,等坐习惯了,师兄要出去时,再一起去。师兄当然很高兴,难得胡雪岩这么听话,于是告诉他以后每逢初一、十五去西湖时带他一起去,胡雪岩自然也很高兴。

《大学》里面有一段话:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”一个人有没有定力,就看他能不能静下来。有人说我很静啊,那我就要问,你静到什么地步,静到什么程度?你也许是装的,只静个两分钟而已。小孩大概只能静两分钟,就开始动了,因为他小,也没有修养。如果大人也像小孩一样,整天都在动,那这一辈子能做什么事呢?大家自己去想想。

《大学》的这段话,跟《易经》中的艮卦联系在一起就很好理解了。艮卦彖辞说:“艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。”

彖辞讲得很清楚:“艮,止也。”这个止不是禁止,也不是永久不变。后面接着解释说,“时止则止,时行则行”。应该止的时候,一定要止;应该动的时候,也不能不动。就好像一个人,不该他讲话的时候,如果他讲了,所有人的脸色都会很难看。人们认为轮不到他讲话,就算他讲得再好,也是废话,也是浪费人们的时间。如果该他讲话时,他又不讲,所有的人也会很气愤,认为他不识抬举,或者看不起别人。所以,一切都是时,时一到,不做不行;时未到,徒劳无功。《易经》每次讲“时之义大矣哉”,就是告诉我们一切都要看那个时,随时而动。时间不会配合我们,我们要全面配合时间。

“动静不失其时”,就是说我们走路的时候,就是该走路的时候;我们静坐的时候,就是该静坐的时候。我在国外,看到有些外国人中午在慢跑,就觉得很奇怪。子时跟午时,人应该静,应该躺在床上,所以午休是很好的习惯。不要因为你不午休,就骂人家中午睡觉耽误下午做事情,说什么外国人不午休、效率高之类的话。难道外国人不午休,我们就不能午休了吗?难道外国人中午在跑步,我们就要跟着跑吗?要知道,时不对,所做的事情是有害的。人要跟作息规律相配合,我们中国人向来重视时辰,因为每一个时辰,都有不同的安排。

“其道光明”,光明在这里指的是通达情理,明白道理,就会越走越光明,而不是越走越黑暗。一个人身体好,心里宁静,知道什么时候该动,什么时候该静,就不会吃亏,心情喜悦,前途自然光明。

“艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。”大体来说,相对不动的那一面,不会影响到我们自己。我们所要的东西跟动是有关系的,因为哪里动,我们的眼睛就会看向哪里,停在哪里。只要一个人看不到自己想看的东西,就会慢慢地消除那种欲望,好比同在一个庭院里面,你看不到他的身体,就等于看不到这个人。看不到这个人,就慢慢忘我了,不知道自己有什么要求。这样的话,就“无咎”,就不会起心动念,一贪再贪。其实人就是因为贪,所以总是上当。一个人如果不贪,谁拿他也没有办法。

我们再回过头来看“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”这段话,就更清楚了。“知止而后有定,定而后能静”,一个人要静下来很难。拿打坐来说,有几个人能坐得住?一打坐,没有准备好;再打坐,电话响了;又坐,小便急了,该上厕所了……这样,能坐得住才怪?所以,静是很不容易的。有人说要外面静,自己才能静,如果这样的话永远都不可能静。就算跑到深山里面,还有鸟叫虫鸣呢。所以,真正的静,是一个人的心静,而不是外界的静。

“静而后能安”,安,也很不容易做到。一个人连自己都安顿不下来,怎么去安顿别人呢?比如老板很浮躁,部下能安顿得下来吗?表面上他是在工作,心里想的却是老板对自己是否满意,这样根本没有办法安心工作。

“安而后能虑”,必须要安,才有办法考虑得周全。“虑”字,是不是因为笔画太多了,我们现在几乎都不讲了,而是用“思考”代替了“思虑”?刚开始我不能接受,后来也接受了。因为现在有些人不打自招,根本没有心,还怎么虑呢?只不过是“考”而已。考人家,考自己,考得每个人都焦头烂额。

“虑而后能得”,必须想得很透彻,摸得很清楚,才有办法“得”。这个“得”就是寻道有得。

我们一直强调,现代人的毛病就是能动不能静,克服了这一点,才能走更远的路!艮卦告诉我们,当你看到前面有座山挡住去路的时候,就应该停下来,休息一下,积蓄一下能量,只有止欲自修才是可靠的。除此,没有别的更好的路可走。

从现在开始,学会动静结合,才叫作“一阴一阳之谓道”。



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