古希腊埃琉息斯秘仪研究

埃琉息斯秘仪是盛行于古希腊的一种神秘宗教，强调个人与神灵的沟通，因其具体细节和启示对未入会者一概保密而得名。它向所有会说希腊语和未犯杀戮罪的人广开门户，拥有为数众多的、来自不同阶层和不同地区的入会者，逐渐从一种地方性祭仪发展成为泛希腊性的仪式。作为古代世界影响力的神秘仪式，它对古希腊的社会、政治、文化等乃至基督教都产生了重要影响。

梁小平，辽宁大连人，1980年出生。南开大学历史学博士，大连民族大学文法学院教师，主要研究专长为古希腊史、宗教文化史。在《世界宗教研究》《兰台世界》《前沿》 等刊物独立发表学术论文20余篇，获省级哲学社会科学成果奖1项，主持辽宁省哲学社会科学规划基金项目、辽宁省教育厅一般项目、市级重点智库项目和统战项目等。

绪论

  一  选题意义

  二  史料解析

  三  研究述评

  四  研究思路、方法与创新点

章  埃琉息斯秘仪的复原

  节  埃琉息斯秘仪的主要神祇及相关信仰

    一  埃琉息斯秘仪的主要神灵

    二  相关信仰与观念

  第二节  埃琉息斯秘仪的神职人员

    一  欧摩尔波斯家族的神职人员

    二  克里克斯家族的神职人员

    三  其他神职人员

  第三节  埃琉息斯秘仪的主要活动

    一  庆典的准备——埃琉息斯小秘仪

    二  庆典的开始——雅典的庆典

    三  庆典的高潮——埃琉息斯的庆典

    四  庆典的结束——后的仪式及入会者的返回

  第四节  埃琉息斯秘仪的禁忌

    一  语言禁忌

    二  行为禁忌

    三  饮食禁忌

第二章  埃琉息斯秘仪的起源（公元前2000—前1200年）

  节  关于埃琉息斯秘仪起源的辨析

    一  埃及说

    二  色雷斯说

    三  希腊说

  第二节  埃琉息斯秘仪产生的原因

    一  古希腊本土因素

    二  外来因素的融入

第三章  埃琉息斯秘仪的演变（公元前1200—公元395年）

  节  埃琉息斯秘仪的发展（迈锡尼时代末期—荷马时代）

    一  秘仪在埃琉息斯本地的存在和延续

    二  埃琉息斯秘仪形式上向其他地区的传播

  第二节  埃琉息斯秘仪的兴盛（古风—古典时期）

    一  埃琉息斯神庙的扩建

    二  入会者范围的扩大

    三  秘仪管理机制的逐渐成熟

    四  泛希腊性献祭活动的确立

  第三节  埃琉息斯秘仪的蜕变与衰落（希腊化—罗马时期）

    一  马其顿、罗马统治者对秘仪传统的破坏

    二  基督教的兴起与埃琉息斯秘仪的衰亡

第四章  埃琉息斯秘仪的影响

  节  对雅典城邦的影响

    一  提高了雅典在希腊世界的影响力

    二  加强了城邦的统治

  第二节  对古希腊社会文化的影响

    一  增强了希腊人的民族认同感

    二  有助于古希腊社会的安定与和谐

    三  促进了古希腊文化的繁荣

第三节对其他秘仪 和基督教的影响

一对卡贝里秘仪的影响

二对其他地区得墨忒耳秘仪的影响

三对基督教的影响

第五章埃琉息斯 秘仪与奥尔弗斯教之比较

节二者可比性

一埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教本质上属于同一类宗教

二埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教所处的社会环境相同

第二节二者主要不同之处

一秘仪的举行方式不同

二秘仪的管理机制不同

三教义的传承方式不同

四来世幸福的实现方式不同

五与公共宗教的关系不同

结语

附录荷马致得墨忒耳颂歌

参考文献

埃琉息斯秘仪是盛行于古希腊的一种神秘宗教，强调个人与神灵的沟通，因其具体细节和启示对未入会者一概保密而得名。它向所有会说希腊语和未犯杀戮罪的人广开门户，拥有为数众多的、来自不同阶层和不同地区的入会者，逐渐从一种地方性祭仪发展成为泛希腊性的仪式。作为古代世界影响力的神秘仪式，它对古希腊的社会、政治、文化等乃至基督教都产生了重要影响。

梁小平，辽宁大连人，1980年出生。南开大学历史学博士，大连民族大学文法学院教师，主要研究专长为古希腊史、宗教文化史。在《世界宗教研究》《兰台世界》《前沿》 等刊物独立发表学术论文20余篇，获省级哲学社会科学成果奖1项，主持辽宁省哲学社会科学规划基金项目、辽宁省教育厅一般项目、市级重点智库项目和统战项目等。