中古中国的孝子和社会秩序

西方和中国的知识分子长期以来把孝子故事当作儿童文学中“荒诞的”“怪异的”种类。本书通过考察孝子故事的来龙去脉、产生的社会背景和思想环境，供养、过礼等孝行，孝感奇迹与汉代阴阳儒学思想的关系，深入揭示孝子故事蕴含的丰富思想内涵和历史价值，提供了一个认识早期中古中国儒家思想、社会秩序的崭新视角。

南恺时(Keith Nathaneil Knapp)美国商卡罗菜纳州堡垒学院历史系教授。美国中国中去史学会会长。古代东南中国面集会议会长。古代中国学会理事。中国宗教研究学会理事，美国实西学会会员，北美亚洲研究学会会员。

译者简介

戴卫红。中国社会科学院古代史牙究所研究员、中国魏晋南北朝史学会副会长。主要研究方向为魏晋南北朝史、简帛学。

致谢
绪论
故事的意义
方法论和写作目的

原始资料
章扩展家庭和儒家的胜利
节扩展家庭的增长
第二节基础家庭的持续
第三节儒家思想对早 期中古士族生活的渗透
第二章孝子故事:起源及用途

节孝道故事的结构

第二节教化的虚构作品
第三节孝道故事的口头表达

第四节士族家庭的叙事

 第五节对杰出孝道 的物质奖励

第六节通过阴德获得合法性

第七节向更广阔的世界传播

小结
第三章《孝子传》: 仿效的楷模

节刘向《孝子图》的伪造

第二节《孝子传》早期图像证据

第三节《孝子传》早的文学证据

第四节《孝子传》 和《孝子列传》

第五节南北朝时期的 (孝子传》

第六节孝子故事图像的受众

第七节使用典范创建典范
第八节《孝子传》: 孝道的表现

小结
第四章孝感奇迹 与汉代阴阳儒学残存

节孝感奇迹故事的出现
第二节《孝经》 和纬书中孝的力量

第三节上天的赏赐
第四节拯救孝子 于危难之中的奇迹

第五节带来吉祥征兆的孝道奇迹

第六节等级制度的神圣性
第七节对任人唯贤的强调
第八节吉兆产生者转移的合法性

小结
第五章供养
节“供养”一词的创造

第二节供养的缺乏

第三节自我牺牲的多重层次|2
第四节社会高于国家

第五养育债的偿还

第六节母亲和父亲

小结
第六章过礼: 服丧与丧葬的主題

节践行丧礼
第二节万史幻影? 西双的三年服丧

第三节毀瘠成疾和悲痛致死
第四节居丧无期
第五节事死如事生
第六节亲营殡葬
第七节三年服表的胜利
第八节対抗冷漠
小结
第七章孝女或儿子的替身
节早期中国孝女故事的稀少

第二节竭尽全力的必要性
第三节孝女的危险
第四节儿子的替身
第五节顺从或不顺从?
小结

结论

附录 丁兰故事的不同版本
词汇表
参考文献
译后记

西方和中国的知识分子长期以来把孝子故事当作儿童文学中“荒诞的”“怪异的”种类。本书通过考察孝子故事的来龙去脉、产生的社会背景和思想环境，供养、过礼等孝行，孝感奇迹与汉代阴阳儒学思想的关系，深入揭示孝子故事蕴含的丰富思想内涵和历史价值，提供了一个认识早期中古中国儒家思想、社会秩序的崭新视角。

南恺时(Keith Nathaneil Knapp)美国商卡罗菜纳州堡垒学院历史系教授。美国中国中去史学会会长。古代东南中国面集会议会长。古代中国学会理事。中国宗教研究学会理事，美国实西学会会员，北美亚洲研究学会会员。

译者简介

戴卫红。中国社会科学院古代史牙究所研究员、中国魏晋南北朝史学会副会长。主要研究方向为魏晋南北朝史、简帛学。