蔡元培文录(流金文丛)
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作者蔡元培
出版社商务印书馆
ISBN9787100172561
出版时间2019-05
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开本其他
定价49元
货号27916747
上书时间2024-12-24
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导语摘要
蔡元培是中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风，对中国的大学教育作出了不可磨灭的贡献。《蔡元培文录》分“平生事略”“教育文录”“追怀师友”三个部分，收录蔡元培的自述性文字十余篇，讲述了蔡元培的读书和从事教育的经历；收录蔡元培论美育、教育、伦理、文化、政治等的随笔三十余篇；收录蔡元培追念师友的文字二十余篇，充分向读者展现其人生经历和精神世界。*后一部分还集中收录了其为张謇、章炳麟、梁启超、鲁迅、徐志摩等所撰写的挽联，以极简练的文字描摹了他们的生平和精神。
作者简介
蔡元培（1868-1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，浙江绍兴人。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。有《蔡元培全集》十八卷。
目录
平生事略
传略（上）
传略（下）
我的新生活观
我在北京大学的经历
我所受旧教育的回忆
我的读书经验
我青年时代的读书生活
在中国科学社公祝蔡元培七秩寿宴上的演说词
整顿北京大学的经过
辛亥那一年
我在五四运动时的回忆
上皇帝书
教育文录
新年梦
对于新教育之意见
在北京就任教育总长与部员谈话
世界观与人生观
《勤工俭学传》序
就任北京大学校长之演说
在爱国女学校之演说
在清华学校高等科演说词
北京大学进德会旨趣书
科学之修养
回任北京大学校长在全体学生欢迎会
上的演说词
文化运动不要忘了美育
以美育代宗教
美育
美育与人生
义务与权利
中学的教育
学生的责任和快乐
中学的科学
何谓文化
劝北大学生尊重教师布告
在上虞县春晖中学的演说词
中国现代大学观念及教育趋向
在晓庄师范学校演说词
怎样才配做一个现代学生
中华民族与中庸之道
大学教育
吾国文化运动之过去与将来
武训先生提醒我们
关于读经问题
孔子之精神生活
我在教育界的经验
追怀师友
杨笃生先生蹈海记
徐锡麟墓表
内容摘要蔡元培是中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风，对中国的大学教育作出了不可磨灭的贡献。《蔡元培文录》分“平生事略”“教育文录”“追怀师友”三个部分，收录蔡元培的自述性文字十余篇，讲述了蔡元培的读书和从事教育的经历；收录蔡元培论美育、教育、伦理、文化、政治等的随笔三十余篇；收录蔡元培追念师友的文字二十余篇，充分向读者展现其人生经历和精神世界。*后一部分还集中收录了其为张謇、章炳麟、梁启超、鲁迅、徐志摩等所撰写的挽联，以极简练的文字描摹了他们的生平和精神。
主编推荐
蔡元培（1868-1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，浙江绍兴人。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。有《蔡元培全集》十八卷。
精彩内容
传略（上）（1919年8月）其家世及其幼年时代蔡氏以明季自诸暨迁山阴，其初以艺山售薪为业，至孑民之高祖以下，始为商。孑民之祖名嘉漠，字佳木，为某典经理，以公正著。其父名光普，字耀山、为钱庄经理，以长厚称，家中人至以“爱无差等”笑之。孑民之母周氏，贤而能。以民国纪元前四十四年（一八六七）一月十一日（即清同治六年十二月十七）生孑民。方孑民丧父时，仅十一岁。有一
兄，十三岁。又有一弟，九岁。其父素宽于处友，有贷必应，欠者不忍索，故后几无积蓄。世交中有欲集款以赡其遗孤者，周氏不肯承认。质衣饰，克勤克俭，抚诸儿成立，每以“自立”“不依赖”勉之。常自言“每有事与人谈话，先预想彼将作何语，我宜以何语应之。既毕，又追省彼作何语，我曾作何语，有误否？以是鲜债事”。故孑民之宽厚，为其父之遗传性。其不苟取，不妄言，则得诸母教焉。
孑民有叔父，名铭恩，字茗珊，以禀膳生乡试中式。工制艺，门下颇盛，亦治诗古文辞。藏书亦不少。孑民十余岁，即翻阅《史记》《汉书》《困学纪闻》《文史通义》《说文通训定声》诸书，皆得其叔父之指导焉。孑民自十三岁以后，受业于同县王子庄君。王君名懋修，亦以工制艺名，而好谈明季掌故，尤服膺刘戴山先生，自号其斋日仰载山房。故孑民二十岁以前，最崇拜宋儒。母病，躬侍汤药，曾封臂和药以进。（孑民有叔父日纯山，曾因母病而封臂，家中传说其母得延寿十二年，故孑民仿为之。其后三年，母病危，孑民之弟元坚又封臂以进，卒无效。）居母丧，必欲行寝苦枕块之制，为家人所阻，于夜深人静后，忽挟枕席赴棺侧。其兄弟闻之，知不可阻，乃设床于停棺之堂，而兄弟共宿焉。母丧既除而未葬，其兄为之订婚，孑民闻之痛哭，要
求取销，自以为大不孝。其拘迂之举动，类此者甚多。
旧学时代孑民以十七岁补诸生，自此不治举子业,专治小学、经学，为骈体文。偶于书院中为四书文，则辄以古书中通假之字易常字，以古书中奇特之句法易常调，常人几不能读，院长钱振常、王继香诸君转以是赏之。其于乡、会试，所作亦然。盖其好奇而淡于禄利如
此。然己丑、庚寅乡、会试联捷，而王辰得翰林庶吉士，甲午补编修，在孑民亦自以为出于意外云。
孑民二十岁，读书于同乡徐氏，兼为校所刻书。徐氏富藏书，因得博览，学大进。
孑民之治经，偏于故训及大义。其治史，则偏于儒林、文苑诸传、艺文志，及其他关系文化、风俗之记载，不能为战史、经济史及地理、官制之考据。盖其尚推想而拙于记忆，性近于学术而不宜于政治。于旧学时代，已见其端矣。
孑民二十四岁，被聘为上虞县志局总篡。因所定条例为分篡所反对，即辞职。一生难进易退，大抵如此。
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