• 生态帝国主义:欧洲的生物扩张,900-1900
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生态帝国主义:欧洲的生物扩张,900-1900

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作者[美]阿尔弗雷德·克罗斯比 著,张谡过 译

出版社商务印书馆

ISBN9787100140362

出版时间2017-11

装帧平装

开本16开

定价62元

货号25188398

上书时间2024-12-24

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要

从全球视角和环境视角考察历史,是史学研究的新亮点。克氏的这本生态史名作,是以生态史研究在历史学界享有声誉的少数几本著作之一。克罗斯比在书中明确表示了从生态和地理的视角探索历史上欧洲全球扩张的目的。他提出,欧洲人之所以在南北美洲、澳大利亚、新西兰等广大地区成功殖民,不仅因为他们把欧洲的技术、政治经济制度、文化带到了那里,更因为他们造成了这些地区生态环境的欧洲化,他们带去了旧大陆的动物、植物和疾病,这些生物挤占了各地土生土长的动、植物的生存空间,许多物种甚至民族,惨遭灭。从而为欧洲人在这些地区几个世纪的大规模成功移民奠定了基础。本书获得国际史学界几项大奖,作为当代生态史名著,其影响力还超出了史学的范畴,被越来越多热心生态问题的普通读者所关注。



作者简介

·克罗斯比,美国得克萨斯州大学奥斯汀分校美洲研究、历史和地理专业的荣誉退休教授。他的著作还包括《美国被遗忘的传染病:1918年流感》(第2版,剑桥,2003年)、《投火:历史上的抛掷技术》(剑桥,2002年)和《真实的测量:量化与西方社会,1250-1600年》(剑桥,1997年)。其中《真实的测量:量化与西方社会》一书曾入选《洛杉矶时报》1997年度100本重要的书。《生态帝国主义》荣获“美国大学优等生荣誉学会”1987年度“拉尔夫·沃尔多·爱默生”奖。 



目录
图目录
新版前言
致谢
第一章  序言
第二章  重游泛古陆,再议新石器时代
第三章  古斯堪的纳维亚人和十字军
第四章  幸运诸岛
第五章  风
第六章  可以抵达,却难以掌控
第七章  杂草
第八章  动物
第九章  疾病
第十章  新西兰
第十一章  解释
第十二章  结论
附录
注释
索引

内容摘要

从全球视角和环境视角考察历史,是史学研究的新亮点。克氏的这本生态史名作,是以生态史研究在历史学界享有声誉的少数几本著作之一。克罗斯比在书中明确表示了从生态和地理的视角探索历史上欧洲全球扩张的目的。他提出,欧洲人之所以在南北美洲、澳大利亚、新西兰等广大地区成功殖民,不仅因为他们把欧洲的技术、政治经济制度、文化带到了那里,更因为他们造成了这些地区生态环境的欧洲化,他们带去了旧大陆的动物、植物和疾病,这些生物挤占了各地土生土长的动、植物的生存空间,许多物种甚至民族,惨遭灭。从而为欧洲人在这些地区几个世纪的大规模成功移民奠定了基础。本书获得国际史学界几项大奖,作为当代生态史名著,其影响力还超出了史学的范畴,被越来越多热心生态问题的普通读者所关注。



主编推荐

·克罗斯比,美国得克萨斯州大学奥斯汀分校美洲研究、历史和地理专业的荣誉退休教授。他的著作还包括《美国被遗忘的传染病:1918年流感》(第2版,剑桥,2003年)、《投火:历史上的抛掷技术》(剑桥,2002年)和《真实的测量:量化与西方社会,1250-1600年》(剑桥,1997年)。其中《真实的测量:量化与西方社会》一书曾入选《洛杉矶时报》1997年度100本重要的书。《生态帝国主义》荣获“美国大学优等生荣誉学会”1987年度“拉尔夫·沃尔多·爱默生”奖。 



精彩内容
 我们将会看到,欧洲之所以能够成功入侵美洲和澳大拉西亚(一个不明确的地理名词,一般指澳大利亚、新西兰以及附近的南太平洋诸岛。有时也泛指大洋洲和太平洋岛屿。——译者注),既得益于欧洲从亚伯拉罕在新月沃地牧羊到哥伦布、麦哲伦和库克穿越泛古陆裂缝期间的发展,也得益于旧大陆新石器革命的因素,但后者的功劳更大。所以,如果我们要寻找欧洲帝国主义的成功根源,必须启程去中东地区,去亚伯拉罕、吉尔伽美什,以及我们那些吃小麦面包、熔炼铁或用字母记录思想的所有文化祖先那里去寻找。
旧大陆的新石器革命,尽管在冶金、艺术、文字、政治和城市生活方面取得了令人瞩目的成就.但从根本上来说,这一切无非是为了智人能对许多物种直接控制和利用。对生拇指让原始人类能够抓握并熟练使用工具。在新石器时代,这些人类常常伸出手,把周围所有的动植物操纵于股掌之间。大约9000年前,旧大陆的人类栽培了小麦、大麦、豌豆和小扁豆,驯化了驴子、绵羊、猪和山羊(狗很早就被驯化了。事实上,它是旧石器时代唯一被驯养的动物)。野牛继续自由了几千年,骆驼和马则自由得更久。到了4000年或5000年前,亚洲西南部及其附近地区的人类已经完成了几乎所有作物和牲畜的驯化。无论过去或现在,这些动植物对旧大陆的文明都至关重要。
作为人类第一个真正意义上的文明,苏美尔文明大约5000年前出现在美索不达米亚南部底格里斯河和幼发拉底河下游的平坦地带。那里出现了有书面记载的人类编年史,先是写在泥板上,后来依次是纸莎草纸、犊皮纸、布匹以及纸张上,它们体现了旧大陆文明令人敬畏的延续性。咱们——读这个(英语)句子的你和写这个(英语)句子的我——是这种文明延续的一部分。这些词是用字母拼写的。这是中东地区非常具有创造性的一项发明。这种文字的发明者是一些比我们更直接受到苏美尔榜样影响的人。无论我们的基因如何不同,苏美尔人和文字的发明者,你和我,都属于同一类人,即后新石器时代旧大陆文化的后裔。而所有石器时代的人.包括少数延续下来的和前哥伦布时代的所有美洲印第安人,无论他们的大脑多么复杂,都属于另外一类人。在欧洲人越过泛古陆裂隙到来之前.新欧洲的土著人都属于第二类。从一种文化过渡到另一种文化是一个痛苦的蜕变,很多个体和群体在这个过程中走向衰落和失败。
不管我们是谁,如果我们比较一下苏美尔人和以前的狩猎者和采集者以及之后延续下来的人,就会发现,这些处于文明开端的人与石器时代的人之间的差别,比苏美尔人与我们之间的差别更大。在审视狩猎者和采集者时,我们如同打量完全“另类”的人,而在审视苏美尔人和中东地区其他早期文明的人类(如
阿卡得人、埃及人、犹太人、巴比伦人等)时,我们如同是在照一面非常古老、积满尘土的镜子。让我们

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