大师讲堂学术经典：徐宝璜讲新闻学

徐宝璜，字伯轩，江西九江人。我国著名新闻教育家。他是先在国内开设新闻学课程的大学教授，主张报纸应具有独立的社会地位，应代表国民提出建议和要求。徐宝璜在我国新闻教育方面做出了很大的贡献，被誉为“新闻教育界位大师”“新闻学界初开山祖”。

自 序

新闻学乃近世青年学问之一种，尚在发育时期，余对于斯学，虽曾稍事涉猎，然并无系统之研究。客岁蔡校长设立新闻学研究会，命余主任其事，并兼任导师，余乃于暑假中，正式加以研究，就所得著《新闻学大意》一编，以为开会后讲演之用（此稿曾登客岁九月十月十一月三月份发刊之《东方杂志》）。开会后，余继续研究，加以会员之质疑问难，时有心得，遂将原稿加以修正，成第二次之稿（散见于客岁秋间之《北京大学日刊》）。今年暑假前，复修正一次，为第三次之稿，曾登于第六第七第八等号之《新中国》，此则第四次之稿也。

本书所言，取材于西籍者不少，然西籍中亦无完善之书，或为历史之纪述，成为一方之研究，至能令人读之而窥全豹者，尚未一见也。本书仍不完备，然对于新闻学之重要问题，则皆为有系统之说明，而讨论新闻纸之性质与其职务，及新闻之定义与其价值，自信所言，颇多为西方学者所未言及者。至其他尚未讨论之问题当续行研究，俟再版时再为补足也。

吾国之报纸，现多徘徊歧路，即已入迷途者，亦复不少。此书发刊之意，希望能导其向正当之方向而行，为新闻界开一新生面，至此书不当之处，自所不免，余甚希望高明者有以教之。蔡校长对于斯学，热心提倡，余极感之，此书全稿，又蒙其亲自校阅一遍，尤令人深感。而会员诸君之质疑问难，亦有足启发余者，均附记于此，以志谢意。

一九一九年十一月十四日 徐宝璜自序于北京大学

章 新闻学之性质与重要

尝考各科学之历史，其成立无不在其对象特别发展以后，有数千年之种植事业，然后有农学林学。新闻纸之滥觞既迟，而其特别发展，又不过近百年事，故待至近数十年，方有人以其为对象，特别研究之者；研究结果，颇多所得，已足构成一种科学，不过尚在青年发育时期耳，此学名新闻学，亦名新闻纸学。既在发育时期，本难下以定义，姑曰：“新闻学者，研究新闻纸之各问题而求得一正当解决之学也。”此虽稍嫌笼统，然终较胜于无。

新闻纸之各问题，可分属于编辑组织营业三方面。兹将各方面之重要问题，列举于下：

（一）编辑方面

（1）新闻纸之职务。

（2）新闻为何物，其价值如何决定？

（3）新闻于何处求之乎？应如何求之乎？

（4）新闻应如何报告于阅者乎？

（5）新闻题目，应如何构造乎？

（6）社论应如何编辑乎？

（二）组织方面

（1）新闻社之组织。

（2）各种通信社之组织。

（3）新闻纸之组织。

（4）新闻社之设备。

（5）新闻社社员之养成。

（三）营业方面

（1）广告如何可以发达？

（2）销路如何可以推广？

在教育普及之国，其国民无分男女老少，平时有不看书者，几无不看新闻纸者，言论行动，多受其影响。至对其记载，多所怀疑，对其议论，未肯盲信者，固不乏人；然其势力驾乎学校教员教堂牧师之上，实为社会教育有力之机关，亦为公认之事实。自各国民权发达以来，国内大事，多视舆论为转移，而舆论又隐为新闻纸所操纵，如是新闻纸之势力，益不可侮矣。至其为祸为福，则视乎人能否善用耳。能善用之，则日本松本君平氏论新闻纸之言，并非虚语。其言曰：“彼如豫言者，讴国家之运命；彼如裁判官，断国民之疑狱；彼如大法律家，制定律令；彼如大哲学家，教育国民；彼如大圣贤，弹劾国民之罪恶；彼如救世主，察国民之无告痛苦，而与以救济之途。”如不能善用之，则可以颠倒是非，播散谣言，无事生端，小事化大，败坏个人之名誉，引起国内之政争，扰乱国际之和平。推而极之，不让于洪水猛兽。美国各著名大学，近均设立新闻学专科，传输相当之智识，养成相当之人材，即因有见于斯学之非常重要也。

第二章 新闻纸之职务

“新闻纸”之名词，在英文为Newspaper，在日文为“新闻”，国人亦简称曰“报纸”，曰“报章”，曰“新闻”，或曰“报”。其职务有六：供给新闻，代表舆论，创造舆论，输灌智识，提倡道德及振兴商业。而前三者，尤为重要。兹分别讨论之：

（一）供给新闻

新闻者，乃多数阅者所注意之近之事实也。（其说明见次章）故须确实。凡闭门捏造，以讹传讹，或颠倒事实之消息，均新闻。第二须新鲜，明日黄花之消息，亦不能认为新闻，盖新闻有如鲜鱼，鱼过时稍久，则失其味，新闻逾时稍久，其价值不失亦损矣。

以真正新闻，供给社会，乃新闻纸之重要职务，亦于社会有极大之关系。盖自民权发达以来，各国政治上社会上经济上之大事，多视其舆论为转移，而舆论之健全与否，又视其所根据之事实究竟正确及详细与否以为定。舆论之以正确详细之事实为根据者，必属健全，若所根据者并非事实则健全之舆论无望矣。新闻纸者，能常以关于各种问题之消息，供给社会者也。舆论之根据，实在其掌握中。如以新闻相供给，则社会有正当之根据，自发生正当之舆论，诸事自可得正当之解决。若所供给者为非新闻，则舆论之根基既已动摇，健全何有？故新闻纸当力求供给新闻，既不可因威迫利诱或个人之关系，以非新闻而假充新闻，亦不可因一种关系而没收重要新闻，致社会无研究与立论之根据。

近人注意之事物，日益加多。新闻既为阅者所注意之事实，故其范围近亦较前扩大，且有日益扩大之势。新闻现不限于本埠及本国之要事也，自世界交通日便各国发生密切关系以来，他国之要事，亦为吾人所注意，故亦为新闻。此所以昔者美国威尔逊总统之病状，日有专电，登于各国新闻纸之重要新闻栏内也。又新闻现不限于政治上之大事也，即社会上之大事，亦为众所注意，故亦为新闻。此所以各国劳动团体之举动，见登于各国之新闻纸，而吾国自“五四运动”以来，学生界之消息亦为国内各报所十分注意也。故新闻纸之欲尽供给新闻之职务者，不可仅以登载本国政治上之要闻而自足也。

（二）代表舆论

代表舆论，亦新闻纸重要职务之一。西人常云：“新闻纸者，国民之喉舌也。”国内各报出版时，其发刊词亦多曰“将代表舆论”，可见此职务，早为世所公认，不过“代表”二字之解释，今昔颇有不同。昔则仅为对于政府而代表国民之舆论也，今则又应对于世界而代表国人之舆论；昔则似仅代表国民而监督政府也，今则又应代表国民向政府有所建议或要求。新闻纸欲尽代表舆论之职，其编辑应默察国民多数对于各重要事之舆论，取其正当者，著论立说，代为发表之。言其所欲言而又不善言者，言其所欲言而又不敢言者，斯无愧矣。若仅代表一人或一党之意思，则机关报耳，不足云代表舆论也。新闻纸亦社会产品之一种，故亦受社会之支配。如因愿为机关报，而显然发表与国民舆论相反之言论，则必不见重于社会，而失其本有之势力，如洪宪时代之《亚细亚日报》等是也。欧美各国之政府，大抵均重视舆论，一政策之取舍，一事之兴革，往往视舆论为转移，不仅于国会中求舆论之所在，且于重要新闻纸之言论中，觇舆论之趋向。即外国政府，亦复注意及之，因知其本国政府之行动，多少必受其言论之影响也。吾国政府，对于舆论，素不重视，且封闭报馆之事，时有所闻，遂致新闻纸为保存自身计，常不敢十分代表舆论。否则注册于外国政府，以博得言论自由，此诚为莫大之憾事！在政府固为不智，然新闻纸即因此畏首畏尾，置职务于不尽，亦为不可。盖为舆论殉，为正谊殉，本为光荣之事，况全国报纸，如能同起而代表舆论，则政府虽有意干涉，亦莫可如何哉。

（三）创造舆论

新闻纸不仅代表舆论也，亦应善用其势力，立在社会之前，创造正当之舆论，而纳人事于轨物焉。此种创造的职务，世界之大新闻社，无不重视之。我国戊戌以后上海发行之《苏报》《警钟报》《民呼报》等报，亦均注重创造舆论之报纸也。至创造之方法有三：一为登载真正之新闻，以为阅者判断之根据。群众心里，对于几件大事，常有一定之善恶判断，如营私舞弊，拍卖国家权利，均举世所谓恶行也。急公好义，举世所谓善行也，世如果有营私舞弊或拍卖国家权利之人，新闻纸只须将其劣绩，振笔直书，“和盘托出”，则舆论自必起而攻之，不待新闻纸之鼓动。二为访问专家或要人，而发表其谈话。多数国民，对于当面之问题，往往因其事属专门，或内容复杂，而无一定之主张。新闻纸应于此时访问专家或要人，征求其意见而公布之，以备国民之参考，正当舆论，常可因此发生。三为发表精确之社论，以唤起正当之舆论。编辑本自己之学识与热忱，细心研究各种应兴革之事，常著切实之论说，说明其理由与办法，以提倡之。初或无甚反应，然历时稍久，必能使社会觉悟，因发生正当之舆论，使应兴之事果兴，应革之事果革，然非编辑有纯洁之精神，高尚之思想，远大之眼光，不足以语此也。

（四）输灌智识

新闻纸之在文明各国，已成社会教育有力之机关，在文化运动中，占甚重要之地位。故输灌智识，遂亦为其重要职务之一矣。为尽此职务起见，欧美大报，每日采集世界各处之正当新闻而登载之，如是阅者不出屋而可知天下大事。又对于教育，商业，科学，美术，特立专栏，请有专门智识之人编辑之。亦有于星期日，增加篇幅，登载专篇，或论政治，或讲学术，或纪之发明，或叙游历之见闻者。如是阅者破少许之工夫，即可得很多有用之智识。又设立问答栏，备阅者之质疑或请教，如其良友然。有人称之为阅者每日之图书馆，及贩卖智识之杂货店，诚确喻也。吾国报纸，近虽亦有对于世界各种之大事，为明了之记载，并介绍学术与思潮者。然多数则对于新闻，偏重本国政治之消息，事虽琐碎，亦多夹杂其中，对于学术及思潮，丝毫不为介绍。而香艳诗词、诲淫小说、某某之风流案、某某之秘史，反日日登载，此所以吾国之民智不进，而民德日衰也。

（五）提倡道德

新闻纸应立在社会之前，导其入正当之途径，故提倡道德，亦为新闻纸职务之一。使新闻纸素得社会之信任，则恶者因其劣行登载而受舆论之攻击，善者因其善行登载而受舆论之赞扬，虽不必发生严如斧钺，或荣如华衮之力量，然足以惩恶励善，则毫无疑义。至学术之介绍，思潮之输入，新闻之正当，均足使阅者注意于正常之事业，亦为事实。吾国报纸，虽无不以提倡道德自命，然查其新闻，常不确实，读其论说，常欠平允，往往使是非不明，致善者灰心而恶者张胆。更观其广告，则诲淫之药品，冶游之指南，亦登之而无所忌讳。甚至为迎合社会心理以推广销路起见，于附张中或附印小报，登载“花国新闻”香艳诗词，诲淫小说，及某某之艳史等件。且有广收妓寮之广告并登妓女之照片，为其招徕生意者。是不惟不提倡道德，反暗示阅者以不道德之事，既损本身之价值，亦失阅者之信任，因阅者将渐视其为一种消闲品耳。此于记者之道德，亦大有关系。因迎合社会，乃贱者之所为，与敲诈同为不德也。

（六）振兴商业

广告者，商业之媒介也。而新闻纸之广告，尤为有力。美国各大报，近对于广告，多采取廓清政策。既排除诲淫之广告，即虚伪欺人者，亦不收登。如是其广告，不啻商业新闻，深得社会之信任，商业因之颇为振兴。又聘请有专门智识之人，编辑商业专栏，登载金融贸易物价市况种种消息，既敏且详，亦足助商业之发达。各大报所以如是者，盖因认振兴商业，为其职务之一也。

综上所述，可见新闻纸之职务甚重，新闻事业，为神圣事业，新闻记者，对于社会，负有重大之责任。彼以颠倒是非，博官猎贿，或专以致富为目的而办新闻纸者，乃新闻事业之罪人也。

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