中小学生必背古诗文208篇(高中)

加强中华优秀传统文化教育、强化古诗文学习是如今语文课程的重点，本书正是为此打造，针对中小学生和家长的实际需求，选篇严格依照*课程标准所推荐的古诗文背诵目录。以上海辞书出版社畅销三十余年的文学鉴赏辞典系列为依托，每篇作品均有古典文学领域的名家学者进行赏析点评，帮助学生更好地理解和背诵作品，提高文学素养，培养鉴赏能力。本书为其中的高中分册，按照《普通高中语文课程标准》，包括文言文32篇，古诗词40篇。

上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心致力于维护和开发文学鉴赏辞典系列丛书，已编纂修订出版有中国文学鉴赏辞典新一版系列、中国文学名家名作鉴赏辞典系列、外国文学名家名作鉴赏辞典系列等。

静女《诗经》  ／ 3
无衣《诗经》  ／ 6
离骚(节选)屈原  ／ 9
涉江采芙蓉《古诗十九首》  ／ 17
短歌行 曹操  ／ 21
归园田居(其一)陶渊明  ／ 24
拟行路难(其四)鲍照  ／ 29
春江花月夜 张若虚  ／ 32
山居秋暝 王维  ／ 37
蜀道难 李白  ／ 39
梦游天姥吟留别 李白  ／ 44
将进酒 李白  ／ 49
燕歌行 高适  ／ 54
蜀相 杜甫  ／ 58
客至 杜甫  ／ 61
登高 杜甫  ／ 64
登岳阳楼 杜甫  ／ 67
琵琶行并序 白居易  ／ 70
李凭箜篌引 李贺  ／ 76
菩萨蛮 温庭筠  ／ 80
锦瑟 李商隐  ／ 83
虞美人 李煜  ／ 88
望海潮 柳永  ／ 91
桂枝香·金陵怀古 王安石  ／ 95
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼  ／ 97
念奴娇·赤壁怀古 苏轼  ／ 100
登快阁 黄庭坚  ／ 104
鹊桥仙 秦观  ／ 106
苏幕遮 周邦彦  ／ 109
声声慢 李清照  ／ 111
书愤 陆游  ／ 115
临安春雨初霁 陆游  ／ 117
念奴娇·过洞庭 张孝祥  ／ 120
永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾  ／ 124
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾  ／ 130
青玉案·元夕 辛弃疾  ／ 133
贺新郎 刘克庄  ／ 135
扬州慢 姜夔  ／ 139
长亭送别 王实甫  ／ 142
朝天子·咏喇叭 王磐  ／ 150

文言文
《论语》十二章  ／ 155
劝学《荀子》  ／ 158
屈原列传(节选)司马迁  ／ 161
谏太宗十思疏 魏征  ／ 164
师说 韩愈  ／ 168
阿房宫赋 杜牧  ／ 172
六国论 苏洵  ／ 179
答司马谏议书 王安石  ／ 184
赤壁赋 苏轼  ／ 189
项脊轩志 归有光  ／ 194
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》  ／ 198
报任安书(节选)司马迁  ／ 202
过秦论(上)贾谊  ／ 210
礼运《礼记》  ／ 217
陈情表 李密  ／ 219
归去来兮辞并序 陶渊明  ／ 225
种树郭橐驼传 柳宗元  ／ 230
伶官传序 欧阳修  ／ 236
石钟山记 苏轼  ／ 242
登泰山记 姚鼐  ／ 247
《老子》八章  ／ 252
季氏将伐颛臾《论语》  ／ 255
大学(选段)《礼记》  ／ 259
中庸(选段）《礼记》  ／ 261
《孟子》一则  ／ 263
逍遥游《庄子》  ／ 265
谏逐客书 李斯  ／ 275
兰亭集序 王羲之  ／ 282
滕王阁序 王勃  ／ 287
黄冈竹楼记 王禹偁  ／ 296
上枢密韩太尉书 苏辙  ／ 300
古代文论选段  ／ 305毛诗序  ／ 305
典论·论文 曹丕  ／ 305
诗品序 钟嵘  ／ 305
与元九书 白居易  ／ 306
题画 郑燮  ／ 306
人间词话 王国维  ／ 306

加强中华优秀传统文化教育、强化古诗文学习是如今语文课程的重点，本书正是为此打造，针对中小学生和家长的实际需求，选篇严格依照*课程标准所推荐的古诗文背诵目录。以上海辞书出版社畅销三十余年的文学鉴赏辞典系列为依托，每篇作品均有古典文学领域的名家学者进行赏析点评，帮助学生更好地理解和背诵作品，提高文学素养，培养鉴赏能力。本书为其中的高中分册，按照《普通高中语文课程标准》，包括文言文32篇，古诗词40篇。

上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心致力于维护和开发文学鉴赏辞典系列丛书，已编纂修订出版有中国文学鉴赏辞典新一版系列、中国文学名家名作鉴赏辞典系列、外国文学名家名作鉴赏辞典系列等。

【精彩书摘】：礼运 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾 者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【鉴赏】《礼记》是先秦儒家重要的典籍之一，与《周礼》 《仪礼》并称“三礼”。 而《礼运》是其中为脍炙人口的篇章之一。 在本篇中，作者借孔子之口， 描述了一个令人神往的上古“大同”之世，约略相当于古史传说中的尧舜及以前的时代；进而和夏、商、周“三代之英”营造的“小康”时代作对比。 身处春秋末年乱世的孔子，抚今追昔，深深叹喟，并表示愿意追随古代先贤，努力将人间引向“小康”或“大同”的方向。 选段中的内容，即是孔子对大同之世的描绘，大同之世，符合大道运行的规律，“天下为公”的精神成为每个人行为的源动力。 贤能之人得以施展才智。 诚信与和睦弥漫于人际之间。 美德之风所及，人们善待他人，就如同善待自己的亲人子女一般。 人间充满了和谐与温情，老年人得以安度晚年， 青壮年可以在恰当的位置上为社会出力，少年儿童健康地成长和接受教育， 人们的婚姻家庭和谐。 人间没有贪婪与自私，没有阴谋和欺诈，没有犯罪或动乱，无需闭户，也不会感到生活不安全。 概括起来，如斯“大同”之世的本质，即是以“大道”即真理为依托，以“为公”的观念为价值核心。 人尽其才， 物尽其用，使每一个社会成员都拥有和谐幸福的生活。 选段的行文风格典雅深醇，句式在整饬中富含变化，排比、对偶信手拈来，声调铿锵抑扬，节奏错落有致。 诵读之下，能助添读者胸中浩气。 莽莽二千多年来，多少仁人志士，曾汲取本篇的精神力量，为兼济天下、引领人间万众走向大同之世而抛掷心血乃至生命。 完全符合理想的大同之世或许无法成为人间现实，就像“至善”永难企及一样，但是，对它的向往与追寻，是人类社会不断提升、不断完善的驱动力。 就如同如仰望皓月清辉，走着脚下的路；人类社会也可以怀着“大同”的信念，沿着“小康”之路，一步步臻于完善和美好。 （孙 逊）