• 《尚书》真精神(国学经典新精神 五经系列丛书)
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《尚书》真精神(国学经典新精神 五经系列丛书)

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作者黄甜甜

出版社广东高等教育出版社

ISBN9787536166868

出版时间2019-12

装帧平装

开本16开

定价52元

货号29126364

上书时间2024-12-21

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

      《尚书》是商周重要历史文献的汇编,也是我国*古的一部史书。历史上不断有学者对《尚书》的作者和《尚书》的成书时代提出质疑。特别是对古文《尚书》的真伪之辨,贯穿了宋代以来的中国学术史。二十世纪以来所涌现的出土文献,尤其是西周金文和清华简“书”类文献的发现,为我们解决上述问题提供了新材料和新视角。本书以“二重证据法”为基本方法,坚持文献考证与义理分析相结合,统合文献学、历史学和语言文字学的研究,回顾了二十世纪以来学界对《尚书》的文本性质、文本类别和成篇时代的诸多新认识。通过对比分析传世与出土《金縢》和《说命》等篇的内容差异,展示出土文献在解决《尚书》疑难问题方面的丰富价值。又选取与西周金文关系密切的《酒诰》和《文侯之命》等典型的篇章,介绍了各篇的文本内容、文献源流和文本性质,努力揭示这些篇所反映的西周政治制度和周人的政治哲学。



作者简介

丛书总主编:


      廖名春,清华大学历史系长聘教授、出土文献研究与保护中心双聘教授、博士生导师。主要研究领域:出土简帛、先秦秦汉学术思想史。长年来致力于“五经”“四书”等经典的研究。曾出版《周易研究史》《<周易>经传十五讲》(《<周易>经传与易学史新论》《荀子新探》《中国学术史新证》《孔子真精神》等多部专著,在中外学术刊物上发表论文270多篇。


本册作者:


      黄甜甜,清华大学历史学博士、北师大语言文字学博士后。研究方向是历史文献学,侧重出土文献与先秦经典的研究。曾在《中华文史论丛》《古文字研究》和《简帛研究》等刊物发表文章多篇,代表性论文有《试论清华简〈周公之琴舞〉与〈诗经〉之关系》和《由清华简三篇论〈逸周书〉在后世的改动》。



目录

编《尚书》的成书与流传


一、上古之书,还是上等之书?——论《尚书》的性质与构成


二、从“书”类文献到《尚书》——论《尚书》的流传与结集


三、《尚书》在汉代的流传与改动


第二编考古发现与《尚书》的古传教诲


四、大禹治水的真相——《禹贡》中的历史记忆和王权思想


附录:《禹贡》简释


五、傅说其人其事——《说命》三篇的辨伪与求真


附录:简本《说命》简释


六、箕子所传天人大法——《洪范》的思想和成立时代


附录:《洪范》简释


附录:豳公盨铭文简释


七、周公东征真相何在——《金縢》故事的新解读


附录:简本《金縢》简释


第三编《周书》诰命与周人的政治智慧


八、天命不易——语文学视角下的周人天命观探微


附录:《大诰》选释


附录:《君奭》选释


九、殷鉴不远——《酒诰》与周人的政治哲学


附录:《酒诰》简释


附录:大盂鼎铭文简释


十、分邦建侯——《文侯之命》与周王的册命


附录:《文侯之命》简释


附录:宜侯夨簋铭文简释



内容摘要

      《尚书》是商周重要历史文献的汇编,也是我国*古的一部史书。历史上不断有学者对《尚书》的作者和《尚书》的成书时代提出质疑。特别是对古文《尚书》的真伪之辨,贯穿了宋代以来的中国学术史。二十世纪以来所涌现的出土文献,尤其是西周金文和清华简“书”类文献的发现,为我们解决上述问题提供了新材料和新视角。本书以“二重证据法”为基本方法,坚持文献考证与义理分析相结合,统合文献学、历史学和语言文字学的研究,回顾了二十世纪以来学界对《尚书》的文本性质、文本类别和成篇时代的诸多新认识。通过对比分析传世与出土《金縢》和《说命》等篇的内容差异,展示出土文献在解决《尚书》疑难问题方面的丰富价值。又选取与西周金文关系密切的《酒诰》和《文侯之命》等典型的篇章,介绍了各篇的文本内容、文献源流和文本性质,努力揭示这些篇所反映的西周政治制度和周人的政治哲学。



主编推荐

丛书总主编:

      廖名春,清华大学历史系长聘教授、出土文献研究与保护中心双聘教授、博士生导师。主要研究领域:出土简帛、先秦秦汉学术思想史。长年来致力于“五经”“四书”等经典的研究。曾出版《周易研究史》《<周易>经传十五讲》(《<周易>经传与易学史新论》《荀子新探》《中国学术史新证》《孔子真精神》等多部专著,在中外学术刊物上发表论文270多篇。

本册作者:

      黄甜甜,清华大学历史学博士、北师大语言文字学博士后。研究方向是历史文献学,侧重出土文献与先秦经典的研究。曾在《中华文史论丛》《古文字研究》和《简帛研究》等刊物发表文章多篇,代表性论文有《试论清华简〈周公之琴舞〉与〈诗经〉之关系》和《由清华简三篇论〈逸周书〉在后世的改动》。



精彩内容
 一、上古之书,还是上等之书?——论《尚书》的性质与构成《尚书》,中国最早的一部历史文献合集,西方有学者直接将其译为TheBookofHistory或者TheBookofDocument。一
般认为,最晚到了春秋时期
,《尚书》已经成为时人传习的经典。《左传·僖公二十七年》记载赵衰在谈论郁
毅之才时说:说礼、乐而敦诗、书。
诗、书,义之府也。礼、乐,德之则也。德义,利之本也。
在当时贵族的眼中,《诗经》与《尚书》是德义之所在,堪称社会道德伦理的源泉。贵族子弟所受教育中,《尚书》自然是必读的经典。《礼记·文王世子》中分时段说明贵族子弟学习重点的不同:凡学世子及学士,必时。春夏学干戈,秋冬学羽箭,皆于东序。小乐正学干,大胥赞之;箭师学戈,箭师丞赞之。胥鼓南。春诵,夏弦,大师诏之;瞽宗秋学礼
,执礼者诏之;冬读书,典书者诏之。礼在瞽宗,书在上庠。在儒家那里,《尚书》逐渐被经典化,同时产生
了《书》教。《礼记·经解》记述了孑L子对《书》教意义的阐释:孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼
》教也;属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱。
在孔子看来,六经的教

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