人文与社会译丛：柏拉图与亚里士多德（秩序与历史卷三）

编者前言
埃里克·沃格林（以下简称“沃格林”）《秩序与历史》新版第三卷的正文与1957 年路易斯安那州立大学出版社的版相同，只是改动了一些小的格式特征和印刷错误。但是，我不能改变沃格林的偏好，即使用“on principle”而不是标准用法“in principle”，因为这个偏好和其他特质并不妨碍文本的清晰，它们正是该书魅力之所在。
因此，我尽可能使文本保持原样。例如，我避免把近关于柏拉图和亚里士多德的出版物加进来，根据是，如果沃格林还在世，亲自来做这个修订版，他做注释时会在这诸多二手作品中选择哪一本，这一点我们不得而知。
主要的变化在于新增了我写的编者导言，这是我与该书交流的结果。四十年来，这本书一直是我在教学和思考政治理论的共同创始人时重视的参考书。
余下的就是有幸感谢诸位：感谢埃利斯·桑多兹（Ellis Sandoz）邀请我承担这项任务，并给予宝贵建议；感谢弗吉尼亚大学阿尔德曼（Alderman ）图书馆乔纳森·赖斯（Jonathan Rice ）对书评进行汇编，并提供其他专业的文献帮助；感谢我的朋友和政治理论领域的同行阅读了序言并进行了评价，他们是：蒂莫西·科林斯（Timothy Collins ）、迈伊德特·芬尼玛（Meindert Fennema ）、贝内代托·丰塔纳（Benedetto Fontana ）、曼弗雷德·亨尼森（Manfred Henningsen ）、托马斯·霍维克（Thomas Hollweck ）、安德烈亚斯·肯内金（Andreas Kinneging ）、乔治·克洛斯科（George Klosko ）、杰弗里·米勒（Jeffrey Miller ）、阿塔纳西奥斯·莫拉卡斯（Athanasios Moulakis ）、柴瓦·萨沙—阿南德（Chaiwat Satha-Anand ）、托马斯·W. 史密斯（Thomas W. Smith ）、肯尼斯·W. 汤普森（Kenneth W. Thompson ）和阿尔若·范德贾格特（Arjo Vanderjagt），在我所说的或我说的方式中都看不到他们的影响，这的确有负于他们中的某些人对我提出的某些建议。是我的错，是我的错，是我的错（Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa)。
后，我要感谢密苏里大学主编贝弗利·贾勒特（Beverly Jarrett）， 感谢执行编辑简·拉戈（Jane Lago），他们使编辑工作成为一件乐事。《沃格林全集》的大部分著作由这个专注于高标准的著名出版社出版，沃格林确实幸运。
但丁·杰米诺（Dante Germino） 
阿姆斯特丹
1998 年12月

通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析，沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义，但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。
在他看来，历史并没有明显的“意义”，然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运，然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的共同追寻中获得了统一性。这种历史观的合理性和崇高性对当今时代有着诸多启示。

埃里克·沃格林（1901—1985），20世纪极具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆，求学于维也纳大学，并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒迫害，1938年和妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。

编者前言
编者导言
前言
详细目录
部分 柏拉图
章 柏拉图与苏格拉底
第二章 《高尔吉亚篇》
第三章 《国家篇》
第四章 《斐德罗篇》和《政治家篇》
第五章 《蒂迈欧篇》和《克里底亚篇》
第六章 《法篇》
第二部分 亚里士多德
第七章 亚里士多德与柏拉图
第八章 科学与沉思
第九章 城邦的科学
第十章 性格类型和怀疑论
索 引

通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析，沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义，但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。
在他看来，历史并没有明显的“意义”，然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运，然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的共同追寻中获得了统一性。这种历史观的合理性和崇高性对当今时代有着诸多启示。

埃里克·沃格林（1901—1985），20世纪极具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆，求学于维也纳大学，并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒迫害，1938年和妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。

当代极为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和斯特劳斯。
——詹姆斯·罗兹
这是一本非常重要的书……一本用血写成的书。作者极为真诚。他相信他所写的东西对人类及其未来至关重要，也相信好生活依赖于正确答案。在此意义上，他的论述是至高意义上的政治理论。这种论述从人的精神努力中提炼出意义，尽管表面上是悲观的，但深切的信仰却赋予它活力。
——卡尔·约阿希姆·弗里德里希