我的第一本哲学启蒙书：有趣的哲学家们
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天津武清
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作者董小白
出版社时事出版社
ISBN9787519501167
出版时间2018-01
装帧平装
开本16开
定价36元
货号25215774
上书时间2024-12-19
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商品详情
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前言
每一种伟大的哲学都是其创立者的自白，一种秘密的、不情愿的个人传记。从这个角度讲，我们读哲学就好，仿佛并不需要去关注那些“下蛋的鸡”。可其实对大多数人来讲，哲学是一种有距离的事物，并不容易读懂和理解，更不用说证实或者证伪。人们通常认为在那些“高大上”的理论背后，哲学家们过着脱离实际的生活。其实倒也不见得，或许他们是走钢索的人，但同样是在世俗的天空下。哲学不是算卦，也不是“心灵鸡汤”，而是对世间万物的解释。而敢于试图解释世间万物的人，怎能是等闲之辈？总要有些智慧，有些不甘，有些执着，有些疯狂。这些人排队站好，真是一道与众不同的风景线。哲学家并不像人们想象的那般无趣，否则，他们同样会成为历史的灰烬，与同时代的大多数人面目相似。他们天真又深刻，热情又冷静，荒诞又庄严。从苏格拉底到康德，从笛卡尔到弗洛伊德……天才们挥洒着灵感，书写人类的思想史。世界可以有各式各样的解释，真理从来不会放之四海而皆准。有价值的，正是他们探究的过程；迷人的，正是他们思索的样子。哲学家们在一些人眼中显得偏执而疯狂，但却改变了世界。其实我们还有另外一种选择，就是先读懂他们的人生，再去品尝那颗哲学蛋。
导语摘要
每当我们仰望哲学的璀璨星空，心里总会充满敬畏与神秘。他们那些高深奇特的思想从何而来？他们在思考哲学问题的时候，是否也要为衣食住行发愁？本书揭开古今中外著名哲学家身上的神秘面纱，将他们还原为现实中有血有肉的人，让我们感受到高深思想背后哲学家个人世俗的生活、心灵的震荡、情感的纠结、成长的阵痛与生命的意志。
作者简介
董小白，东师大哲学系教师，善于用简单诠释复杂，用通俗演绎正统，他的课被誉为“哲学系*人气选修课”。
目录
001就是毕达哥拉斯发明了数学010老子的心，写在《道德经》里020孔子的十四年“穷游”028赫拉克利特喜欢小而美037苏格拉底没有底047墨子的江湖，侠字当头055柏拉图的梦063第欧根尼综合征072躺在亚里士多德的枪下081孟子很爷们儿087庄子，社会边缘的“流浪歌手”096叛逆的求圣者奥古斯丁108马克思曾经是叛逆青年117大胡子恩格斯127海德格尔的1933年139黑格尔，脚踏实地，仰望星空149像叔本华一样悲伤158王阳明的定盘针167那些年，与弗洛伊德的相爱相杀176福柯，用极致燃烧一生187艺术狂人培根196绯闻之下的笛卡尔206休谟，一个乐观的怀疑主义者215孤独漫步者卢梭226康德的人生是一个动词235泰戈尔的绚烂夏花244罗素的三种激情255费尔巴哈两代狂想曲262萨特的虚无与自由271瞧，这个人是尼采280后记
内容摘要
每当我们仰望哲学的璀璨星空，心里总会充满敬畏与神秘。他们那些高深奇特的思想从何而来？他们在思考哲学问题的时候，是否也要为衣食住行发愁？本书揭开古今中外著名哲学家身上的神秘面纱，将他们还原为现实中有血有肉的人，让我们感受到高深思想背后哲学家个人世俗的生活、心灵的震荡、情感的纠结、成长的阵痛与生命的意志。
主编推荐
董小白，东师大哲学系教师，善于用简单诠释复杂，用通俗演绎正统，他的课被誉为“哲学系*人气选修课”。
精彩内容
就是毕达哥拉斯发明了数学公元前6世纪，大约是中国孔子生活的时代。毕达哥拉斯生于爱琴海上的摩斯岛（Samos），这个传说中天后赫拉出生的地方，面积大约有四百平方公里，在数以千计的希腊岛屿中名列第八。萨摩斯岛距离小亚细亚只有几公里，天气好时甚至可以用肉眼看到对岸。/ 一 /对于毕达哥拉斯的出生，历史上没有明确的记载，不过，可以肯定的是他出生在一个做金匠的富贵人家，父亲不是本地人，而是腓尼基人。传说，德尔菲神谕所选中的女祭司皮提娅怀了孩子，本来犯了滔天大错的她该被处死，但德尔菲神谕却称这孩子将是阿波罗神降世。女祭司免于一死，但却被逐出了神庙，被废去女祭司一职。一位仰慕她已久的腓尼基商人娶了这个未婚怀孕的女子，并将她带离了这个对他们充满鄙夷的岛屿，回到了女子获选为女祭司前居住的萨摩斯岛。商人替孩子取名为毕达哥拉斯，意皮提亚女祭司阿波罗。幼时的毕达哥拉斯就跟着商人父亲到各处经商。九岁时被父亲送回到腓尼基，在闪族叙利亚学者那里学习腓尼基语。结束在腓尼基短暂的学习后，回到萨摩斯的毕达哥拉斯一方面接受着诗歌、音乐等系统的训练，另一方面继续跟随父亲到处经商。可以看出，虽然那时的毕达哥拉斯还没有表现出聪明早慧的一面，但在这种特殊的环境中，毕达哥拉斯早已接受了各种知识的熏陶启蒙。于是，公元前551年，毕达哥拉斯决定自己外出求学。他来到了小亚细亚的米利都，向当时颇具盛名的泰勒斯求学。泰勒斯是人类有史以来早留名的数学家、天文学家和哲学家，他被认为是开启了数学论证的先河。不过，泰勒斯年事已高，便将毕达哥拉斯转到自己的学生阿那克西曼德门下。阿那克西曼德在教导毕达哥拉斯后，惊异于他的聪明。毕达哥拉斯和泰勒斯虽相差了几十岁，却成了一对忘年之交，既是师徒亦是朋友。未过多久，泰勒斯去世，两人的师徒情分也很快结束了。毕达哥拉斯又来到得洛斯岛（Delos）拜菲尔库德斯为师。得洛斯位于萨摩斯西南一百多公里，虽然面积仅三平方公里，却是希腊的宗教圣地，这里是传说中太阳神和月神的出生地。菲尔库德斯虽然是一位神话作家，但他对毕达哥拉斯影响深的却是灵魂不灭，轮回转世的学说。正是在这个学说的影响下，毕达哥拉斯认为他的初前世是赫尔墨斯的儿子，叫埃塔利得斯（Aethalides）。赫尔墨斯允许他可以选择除不朽之外任何他所喜欢的能力，于是他要求无论在生前或死后都保持对自己经历的记忆。毕达哥拉斯后来注重和谐，并试图用数的相互关系来阐释宇宙的和谐，也是受了菲尔库德斯的影响。游学结束，等他再回到家乡时，这时的萨摩斯岛在僭主吕克拉底的统治下成了不容异端的保守社会，于是头戴花帽，身着花袍，言谈间还时不时夹杂着两句外语的毕达哥拉斯成了“异类”。毕达哥拉斯宣传阿那克西曼德的学说，企图用物理学原理来解释自然现象，冒犯了当地的政客和祭司，于是被驱逐出境了。好在毕达哥拉斯天生就属于远方，他并没有失落，也没有颓废。他又开始了自己的背井离乡，传说有一天，正当毕达哥拉斯在一座叫卡迈尔的山中神庙静坐，他看到海边漂来一叶帆，便决心搭乘此船去埃及。接下来更为神奇的是，这个披着长发、举止不俗的年轻人从山上飘然而下，只说了一句“我要去埃及”，便自己上了船，没有任何言语了，甚至绝食绝水，连个盹儿都没有打。船夫们先是瞠目结舌，继而崇敬之心油然而生，认定他是一个神。果然，一路风平浪静，经过三天两夜的航行，这艘船顺利到达埃及。毕达哥拉斯在埃及一呆就是十多年，他了解了这个国家的语言、历史、数学、神话和宗教。而后又因波斯人入侵埃及，被俘虏的毕达哥拉斯，又阴错阳差地去到了巴比伦，在这里他深入地学习了数学和天文。此外，他还研习了波斯人的拜火教，毕达哥拉斯后来把奇数看成是善的代表，是阳性的，而偶数就成为恶的代表，是阴性的，这种阴阳善恶理论，就是受了拜火教的影响。在经历了十九年的流浪后，游子终于要归家了。萨摩斯人对于这个当初被轰出去的“亲人”，表现得十分热情，就连市政长官都邀请他当众演讲。不过“好客之情”并没有维持多久，议论和谩骂又开始了。萨摩斯人的态度分成了两种：一种是“坚定不移”的批判，好听的说他是狂人，难听的就说他是神经病；另一种则认为毕达哥拉斯是世间少有的智者，这部分以年轻人居多。后来，毕达哥拉斯在山上办了个“半圆学校”，专门教授哲学和数学，当时的商人贵族虽然对毕达哥拉斯不屑一顾，但无奈人家名声在外，所以还是有很多人慕名把孩子送来学习。对于这么个“异类”，政府可不会放任其逍遥自在，先是让人把教学内容改为单纯的数学，接着就是直接把创办不满一年的学校关闭了。早已是知天命的年岁，可惜毕达哥拉斯不得不再次离开家乡流浪，而这一次，他离开了就再也没回来过。
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