杜甫传：裘马清狂踏九州 畅销书作者凉月满天继《又到西风扑鬓时：纳兰性德传》《拣尽寒枝不肯栖：苏东坡传》后又一诗人力作。 附赠诗文选，诗词与故事对照，还原真实的诗人人生。

苦难成就了杜甫，诗歌是对现实的弥补。              本书以杜甫的人生经历为经，诗歌的风格变化为纬，将杜甫此人放在时代的大背景下，以灵活而生动的笔触写出杜甫之所以成为杜甫的鲜活过程，并且由他深刻地透视了当时的社会现状，使读者既了解杜甫这个伟大的现实主义诗人，又对于“逼”杜甫变成现实主义诗人的诱因有了清醒而深刻的理解。

凉月满天，河北正定人，正定作协副主席，中国作协会员，*“十一五”规划课题组专家，《读者原创版》《文苑》《特别关注》《你我她》等杂志签约作家、“心灵鸡汤”签约作家，“淘漉文化”等网站专栏作家。
出版有《来不及好好告别：三毛传》《美人如诗：林徽因传》《拣尽寒枝不肯栖：苏东坡传》《又到西风扑鬓时：纳兰性德传》等。

章　裘马清狂
节　官十三代 
第二节　海棠虽好不吟诗  
第三节　长在洛阳  
第四节　壮游去也  
第五节　又壮游去也  

第二章　诗仙和诗圣
节　首阳山下 
第二节　一生一世一双人 
第三节　所历厌机巧
第四节　超豪华诗人观光团 8
第五节　拜李邕
第六节　花落鸟飞不相见 

第三章　乞食长安
节　长安，长安 
第二节　野无遗贤 
第三节　时代瞎了 
第四节　一包银子
第五节　三大赋  
第六节　命如线，国事乱

第四章　蹉跎岁月
节　兵车行 
第二节　前出塞 
第三节　丽人行 
第四节　多么痛的领悟 
第五节　又没戏了 
第六节　不当县尉
第七节　路倒尸，儿饿死 

第五章　兵祸起兮
节　后出塞 
第二节　逃逃逃  
第三节　哀王孙 
第四节　哀江头  
第五节　左拾遗冒死救忠臣 
第六节　省亲

第六章　三吏三别
节　两京光复
第二节　一片花飞减却春 
第三节　永别长安 
第四节　任上苦热 
第五节　白水暮东流，青山犹哭声  
第六节　他成为诗圣，应该的 

第七章　在路上
节　陇头流水，流离山下
第二节　囊中羞涩，无米下锅 
第三节　留花门
第四节　凉风起天末，君子意如何 
第五节　同谷七歌 
第六节　成都路遥 

第八章　浣花溪边
节　浣花溪畔建草堂 
第二节　好雨知时节，当春乃发生  
第三节　花径不曾缘客扫 
第四节　安得广厦千万间 
第五节　入梓州  
第六节　杜甫疯了 
第七节　昔如纵壑鱼，今如丧家狗 

第九章　飘飘何所似
节　焚烧何太频  
第二节　重回草堂 
第三节　天地一沙鸥  
第四节　从云安到夔州  
第五节　百年多病独登台  

第十章　断魂
节　病鹘孤飞俗眼丑  
第二节　一样的孤独 
第三节　落花时节又逢君 
第四节　断炊 
第五节　魂断湘江  

结  语　三朝之事，诗圣一生
附  录　杜甫大事记 

苦难成就了杜甫，诗歌是对现实的弥补。              本书以杜甫的人生经历为经，诗歌的风格变化为纬，将杜甫此人放在时代的大背景下，以灵活而生动的笔触写出杜甫之所以成为杜甫的鲜活过程，并且由他深刻地透视了当时的社会现状，使读者既了解杜甫这个伟大的现实主义诗人，又对于“逼”杜甫变成现实主义诗人的诱因有了清醒而深刻的理解。

凉月满天，河北正定人，正定作协副主席，中国作协会员，*“十一五”规划课题组专家，《读者原创版》《文苑》《特别关注》《你我她》等杂志签约作家、“心灵鸡汤”签约作家，“淘漉文化”等网站专栏作家。
出版有《来不及好好告别：三毛传》《美人如诗：林徽因传》《拣尽寒枝不肯栖：苏东坡传》《又到西风扑鬓时：纳兰性德传》等。

杜甫死后，杨氏变卖衣物，勉强买了一副薄棺，装殓了他，厝在了岳州。
四十三年后，元和八年（813），宗武的儿子、杜甫的孙子杜嗣业费了好大的劲，一路乞讨，扶柩千里，才把杜甫移葬首阳山，挨着杜审言安葬。
杜甫算是杜氏家族里面，混得惨而死后声望的。
诗人元稹正好遇到杜嗣业搬移杜甫灵柩，于是写了一篇墓志铭：

……至于子美，盖所谓上薄风骚、下该沈宋、言夺苏李、气吞曹刘、掩颜谢之孤高、杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣、摆去拘束、模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

反正就是无人及得上杜甫的伟大，李白也比不上。
白居易也力挺元稹：

李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗多，可传者千余篇。至于贯穿古今，缕格律，尽工尽善，又过于李，然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不逮杜者乎？

王安石也站杜甫，他编杜、欧阳、韩、李四家诗，以杜为，李为第四：

白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及；然其格止于此而已，不知变也。至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可，故其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉？此甫所以光掩前人，而后来无继也。元稹以谓兼人所独专，斯言信矣。

苏东坡也站杜甫：

诗至于杜子美、文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

杜甫走过了别人几辈子才能走过的生命长度，又堆叠了别人几辈子才能堆叠起的生命厚度。
他眼看着盛世如何衰朽，江山怎样崩塌，和平怎样被战争取代，生命怎样被死神的镰刀收割。
他看见了血流成河，体会了人离乡贱，知道了失意人逢失意事，新啼痕兼旧啼痕。
他奔波，他劳苦，他作诗，他卖药，他巴结别人，他被别人嫌弃。他觉得世人苦，世人觉得他不值。
除非我们真的能够走进他的世界，否则我们不能懂得他的世界。
所以杜甫的人气不如李白高，因为李白飘飘欲仙，而杜甫活得太沉重。没有人愿意沉重。
他像是大唐王朝孕育出来的民间诗史官，就那么莫名其妙地背负起了书写现实的使命，走一步写一步，步步是诗。

子美之诗，三朝之事墨浸透。

仇兆鳌终生以研究杜诗为己任，注有《杜诗详注》。他说：

秦少游则推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作，黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经，杨诚斋则推为诗中之圣，王元美则推为诗中之神，诸家无不崇奉师法。

其实不必。
他们完全可以双峰并立。
杜甫立足于客观事实，李白的思绪则飘到天外。现实主义和浪漫主义都是人的生活所需，只有现实，容易活得沉重；只有浪漫，容易活得飘忽。既立足于现实，又能够在精神世界保有一定的浪漫主义，活得才算有意思。
就连杜甫也写过“漫卷诗书喜欲狂”的诗句，谁说他不喜欢浪漫，他只是被生活和现实的重担压弯了肩。
就连李白也写过现实的作品，他不是不喜欢现实，他只是想在现实的泥土中挖一个小孔来呼吸。
一部《全唐诗》，抽了李白，就没了仙气，显得重浊；抽了杜甫，就没了地基，诗的王国，就塌了。他们两个结合起来，一个天盖，一个地载，方是诗歌王国理想的格局。