白话中国史（一本书读透五千年中国史！揭秘历史精要所在，史学大家吕思勉写给大众的历史入门读物）

全书分从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。
一本书读懂五千年中国史！大视野、通识感，不拘泥于局部细节，学习历史顶好的入门书。兼具权威性和可读性，钱钟书、李敖、易中天、柏杨等大师学界推崇。浓缩中国五千年历史于一书。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，全书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。

吕思勉（1884—1957）字诚之，生于江苏常州。12岁以后在父母师友的指导下开始阅读史书，16岁便自学古史典籍，1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范学校等校任教。
吕思勉先生是我国现代知名的史学家，知识渊博，学术造诣深厚。在通史、断代史和专门史领域都做出了巨大的贡献，为后世的历史研习留下了宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。先生一生著作宏富，潜心治学不求闻达，史德与史识兼备。

目录 
编 上古史 
章 太古之传说 2 
第二章 中华民族之建国 7 
第三章 唐虞夏商之政教 12 
第四章 上古之文化与社会 18 
第五章 周之建国及其政教 27 
第六章 春秋与战国 39 
第七章 周代之社会概况 44 
第八章 春秋战国之学术思想 49 
第九章 本期结论 55 
第二编 中古史 
第十章 秦代之统一与疆土之拓展 62 
第十一章 两汉之政治概况 70 
第十二章 两汉疆域之开拓与对外交通 79 
第十三章 两汉之学术与宗教 87
第十四章 两汉之社会概况 95 
第十五章 三国之分裂与晋之统一 102 
第十六章 中华民族之新融合 107 
第十七章 两晋南北朝之文化与社会 113 
第十八章 隋之统一与唐之继起 119 
第十九章 隋唐之武功与对外交通 126 
第二十章 隋唐之政治与学术 133 
第二十一章 隋唐之社会与宗教 147 
第二十二章 中国文化之东被 153 
第二十三章 唐之衰亡与五代之纷乱 157 
第二十四章 宋之统一与变法 164 
第二十五章 辽夏金之兴起与对宋之关系 171 
第二十六章 宋之学术思想与社会概况 178 
第二十七章 元代之武功 185 
第二十八章 中国文化之西渐 196 
第二十九章 明之内政与外交 200 
第三十章 明之衰亡与奋斗 205 
第三十一章 中华民族的拓殖 209 
第三十二章 元明之文化与社会状况 214 
第三十三章 本期结论 223 
第三编 近世史 
第三十四章 中西交通之渐盛与西学之输入 230 
第三十五章 清代之勃兴 237 
第三十六章 清初之政治及武功 242 
第三十七章 中华民族之扩大 248 
第三十八章 清初之外交与中叶之政治 253 
第三十九章 鸦片战争 260 
第四十章 太平天国 267 
第四十一章 英法联军与中俄交涉 275 
第四十二章 中法战争和西南藩属的丧失 282 
第四十三章 中日战争与外力之压迫 288 
第四十四章 维新运动之始末 295 
第四十五章 八国联军之役 302 
第四十六章 日俄战争与东北移民 308 
第四十七章 清代之政治制度与末年之宪政运动 314 
第四十八章 清代之文化与社会状况 325 
第四十九章 清代之经济状况 331 
第五十章 本期结论 33
第四编 现代史 
第五十一章 孙中山先生与革命运动 342 
第五十二章 辛亥革命与中华民国之成立 348 
第五十三章 民国初年之外交 354 
第五十四章 军阀政治与内战 359 
第五十五章 欧战后之外交 366 
第五十六章 国民革命之经过 375 
第五十七章 国民政府成立后之内政与外交 380 
第五十八章 近之文化经济与社会状况 386 
第五十九章 本期结论 390 
第五编 综论 
第六十章 历史与人类生活之关系 398 
第六十一章 中华民族之逐渐形成与前途 403 
第六十二章 中国文化之演进及其未来 407 
第六十三章 国际现势下吾国之地位与复兴运动 411 

全书分从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。
一本书读懂五千年中国史！大视野、通识感，不拘泥于局部细节，学习历史顶好的入门书。兼具权威性和可读性，钱钟书、李敖、易中天、柏杨等大师学界推崇。浓缩中国五千年历史于一书。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，全书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。

吕思勉（1884—1957）字诚之，生于江苏常州。12岁以后在父母师友的指导下开始阅读史书，16岁便自学古史典籍，1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范学校等校任教。
吕思勉先生是我国现代知名的史学家，知识渊博，学术造诣深厚。在通史、断代史和专门史领域都做出了巨大的贡献，为后世的历史研习留下了宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。先生一生著作宏富，潜心治学不求闻达，史德与史识兼备。

"第 1 章 中国民族的由来

章 太古之传说

历史，是要有了文字，才会有的。没有文字以前，就只得凭向来的传说，加以幼稚的思想，把他附会联贯起来了。然而传说虽然幼稚，其中总也包含着些思想和事实。中国古代，较确实的传说，是和火的发现同时的。所谓三皇，个是燧人氏，便是发明取火的法子的。第二个是伏羲氏，他制造网罟，教人民打猎、捕鱼。第三个是神农氏，就要教人民种田了。

传说的价值

地球的有人类，已经几十万年了；人类的有历史，却不过几千年。因为历史，是要有了文字，才会有的。没有文字以前，就只得凭向来的传说，加以幼稚的思想，把他附会联贯起来了。然而传说虽然幼稚，其中总也包含着些思想和事实。现在科学发达了，历史不完备的地方，可以借别种科学来补足。如地球如何生成？生成之后，有何变化？可以借助于地文学和地质学。地球上什么时代有生物？又什么时代才有人类？有了人类之后，又是如何进化的？可以借助于古生物学和人类学。如此，历史的年代，就渐渐的延长了。根据着这种眼光来看古代的传说，我们就愈觉得有味。

历史年代

历史之有年代，犹地理之有经纬线也。必有经纬线，然后知其地在何处；必有年月日，然后知其事在何时。举一事而不知其时，即全不能知其事之关系矣。然历史年代，有难言者。今设地球之有人类，为五十万年，而列国史实，早者不越五千年，有确实年代者，又不及其半，是则事之有时可记者，不及二百分之一也。况于开化晚者，所记年代，尚不及此；又况蒙昧民族，有迄今不知纪年之法者邪？以历法推古年代，本可信，然昔人从事于此者，其术多未甚精；古历法亦多疏舛；史籍记载，又有讹误；故其所推，卒不尽可据也。先史之世，无年可纪，史家乃以时代代纪年。年代愈古，则材料愈乏，而其所分时代愈长。看似粗略，然愈古则演进愈迟，变异亦愈少，据其器物，固亦可想见其大略也。（《先秦史》，开明书店 1941 年版，第 32、39 页）

进化的三时期

人是会使用工具的，研究人类学的人，就把他所用的工具，来分别他进化的时代。初所使用的，大抵是天然的石块，虽然略加改造，离天然的形状，总还是很近的。这个唤做“始石器时代”。后来进步了，便会把天然的石块，改造成自己所要用的样子，唤做“旧石器时代”。再后，并能造的很精致了；这个唤做
“新石器时代”。石器时代所用的锤、刀、镞等物，看似粗劣，却帮助人类做成了许多东西；而且在对动物的斗争上，很是有利。用火，也是人类的发明。有了火，人就可以得光明，得温暖；也可以做防卫和攻击的手段。而其关系尤大的，则是易于将东西改造，譬如天然露出的金属，给人类取得的，就可以把他打成器具。就是和土混杂的，亦可借火的力量，把土烧掉了取出来。如此，就渐渐的先进于用铜，后进于用铁了。人类进化的步骤，大略如此。"

"◆以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开了一个新的纪元。
——顾颉刚
◆以史学名家而兼通经、子、集三部。
——谭其骧
◆吕思勉的通史很实在。……作为一个特殊的史学家，他是很重要的，没有第二人做这样的工作，写这么多的专史，所以有人称他是通贯的专史学家。
——余英时
◆论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
——严耕望
◆一位文史底蕴深厚、服膺顾炎武治学精神而又深受西方近代史观影响的史学大师。
——刘学照
◆犹忆曩先君，得瞻长德凤仪，而无知不悦学，未能多请教益，抚今追昔，弥增悔恨。
——钱钟书
◆当时常州府中学堂诸师长尤为余毕生难忘者，有吕思勉诚之师。
——钱穆
◆民国以来的史学家，在解释上，高过钱穆的太多了。钱穆的老师吕思勉就出其右。
——李敖"